欧洲科学技术起源于中国？“西学中源论”竟然还得到康熙的支持！

本文关于“西学东渐”的内容，时间点在中国古代，主要是指明末清初这段时间，不包括鸦片战争之后的西学东渐。

以往人们有一种错误的认知，认为明末至清初的“西学东渐”，西方传教士传来的只是西方科技的皮毛，并没有把最新的科学技术知识如伽利略、牛顿等人的物理学知识传入中国，其实当时中国士大夫对西学的了解远远超出我们的想象。明末金尼阁有七千种西书传入中国。

西学分为两种，第一种是欧洲科学的基础知识，如欧几里得的几何学、亚里士多德的哲学、托马斯阿奎那的神学以及维萨里的人体解剖学。这些基础知识，当时已经传入中国，自不必说。

第二种就是欧洲科学的最新知识，属于“高科技”层面的，如十六世纪下半叶欧洲佛莱明学派关于世界地理的知识、哥白尼的“日心说”、伽利略发现的自由落体运动定律，牛顿发现的光具有五色的现象。这些最新的知识也很快的传入中国。

伽利略的自由落体运动定律当时已经传入中国

哥白尼的“日心说”也传入中国

牛顿三大定律以及西方最新的电学知识之所以没有传入中国，是因为这些知识当时还没有出现，牛顿的著作《自然科学的数学原理》发表于1687年，此时正是中国的康熙二十六年；欧洲的电学知识和各种与之相关的实用研究直到18世纪中叶，也就是中国的乾年间才蓬勃发展起来。试问当时还没出现或者正在研究的科学知识怎么会传入中国？

就明末清初欧洲已有的科学技术知识，可以说基本传入了中国，并且为当时的士大夫所熟知。

当西方大量的现代科学知识传入中国并未当时的知识界所熟知的时候，必然对中国的知识分子产生很大的冲击，于是形成了两类学说：第一类：就是“西学中源”论，认为欧洲的科学知识都来源于中国。第二类：就是盲目排外，把西学彻底从中国学术中剔除出去。

“西学中源论”就是认为欧洲的科学知识都起源于中国，是中国的圣人教会了欧洲人这些知识，但是这些知识在中国却失传了，关于欧洲科学知识中所有的新颖的见解都说成是中国古已有之的东西，使的欧洲科学知识有了中国的“国籍”，获得了中国的绿卡，他们努力从古代典籍中寻找某些与西学相近或类似的记载，以证明西学出于中国，中国文化是西方文化之源。这种说法，得到喜欢研究西方科技的康熙皇帝的支持，在当时遂定于一尊，得到了大多数士子的认同，之后的乾隆皇帝也支持“西学中源”论，官修的《四库全书总目》，以“钦定”的姿态，肯定了《周髀算经》等中国古代的数学典籍对西方数学的“启蒙”作用，“其本文之广大精微者，皆足以存古法之意，开西法之源”。

“西学中源论”一方面对欧洲近代科学知识维持了开放态度，有利于西学的引入，学习西方文化不是“离经叛道”，而是学习古圣人已经在中土失传了的学问。另一方面，中国人在学习西方文化的同时，也维护了自己的民族尊严。

与“西学中源”论相对立的就是盲目排外，主张把西学从中国思想世界中清理出去，所谓的“清理门户”，这方面最典型的代表就是杨光先，杨光先上纲上线，把官方历法“依西洋新法”，说成是让大清帝国“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教”，把地圆学说，地球两面的人“足心相对”，说成是“我中夏是彼西洋脚底所踏之国，其轻贱我中夏甚矣”，把西方科学文化说成是邪教，为了维护中国思想、政治的纯洁和大一统，必须把西学从中国踢出去。

杨光先同时还质疑地球是圆的说法，他质问汤若望，说如果地球是圆的，那么地球下面的人，难道会像虫子一样在天花板上爬来爬去而不掉下来吗？如果地球是圆的，我们知道水都是往低处流，你们西洋国既然在我们的正对面，地球的下方，那东方的水不就全部流到你们西洋国了吗？西洋应该都是水，只有鱼鳖，哪有像汤若望你这样的人呢？

“西学中源论”和盲目排外的说法之外，还有第三种观点，那就是中国文化西来说，持这种观点的是西方传教士，他们认为中国的传统文化都来自于西方，比如南怀仁在《道学家传》小序中称伏羲是亚当的“第十三代子孙”。李祖白因受汤若望的影响，在《天学传概》中，也提出“中国之初人实如德亚之苗裔”。这种说法立即遭到了中国学界的反感，显然中国的士大夫是不能接受的，太伤害中国人的自尊了。

这三种学说对于西方文化的态度，在康熙年间竞争激烈，以致于康熙不得不亲自出面调停，这种冲突集中体现在历法上，康熙下令传教士和杨光先各自实测正午日影和立春、雨水节气以及月球、火星、木星之位置，结果传教士的新法无不吻合，而杨光先的旧法错误百出。

“学霸”康熙学西方数学用的圆规和直尺等数学工具

由此康熙皇帝决定支持的“西学中源”论，继续学习西方科学知识，于是“西学中源论”成为了学界的共识，直到1840年鸦片战争以后，这种学说才逐渐的被“中学为体、西学为用”所取代。

现在看来，“西学中源”论似乎有点棒子的味道，把什么都说成是自己的，但在当时，其实是最好的学说，在维护中国人的民族尊严的同时，也保持了对西方文化的开放态度。

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