女史箴图的作者是谁 作者的灵感

女史箴图作者是谁东晋顾恺之的绢画《女史箴图

顾恺之

长卷绢本设色纵24．8厘米横348．2厘米

(英)大英博物馆藏

此图系作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文。每段都相对独立，但又通过题款及人物服饰的处理等手法，使段与段之间有一种内在的联系，形成散而不乱、疏密得当的有机整体。图中人物神态宛然，所画仕女端庄娴静，符合封建箴文内容。线条匀细而流动，如“春蚕吐丝”，富有韵律之美，设色典丽秀润，全画呈现出“春云浮空、流水行地”式的运动感和飘逸气息。此画为宋代绘画摹本。1860年，英法联军入侵北京，英军大尉基勇从圆明园盗出携往国外。

顾恺之(约345—406)，东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。工诗赋、书法，尤精绘画。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展影响很大。传世作品有《洛神赋图》、《女史箴图》等。东晋顾恺之女史箴图（局部）

说明：东晋唐人摹本绢本设色英国伦敦博物馆藏纵25厘米横349厘米

顾恺之（３４５－４０６），字长康，小字虎头，晋陵人（今江苏无锡），义熙中为散骑常侍，博学多才，诗文书画皆能。画风细劲柔和，笔墨连绵不缀，有“游丝描”之称，提出“迁想妙得”、“以形写神”绘画理论。此画根据西晋张华的《女史箴》一文所绘。张华原文歌颂古代具有贤德的宫廷“女史”（即女官），宣扬宫廷妇女应遵守的道德规范，据传是为了讽谏放荡性妒，擅权祸国的贾皇后。全卷共１２段，现存９段，每段后有“箴”文。存世９段的内容分别描写“冯媛当熊”、“班姬辞辇”、“修容饰性”、“同裘以疑”、“微言荣辱”、“专宠渎欢”、“靖恭自思”和“女史司箴”等。此长卷背景空白，重点刻画人物，对人物神态的表达尤为重视。线描用笔如“春蚕吐丝”、“紧劲联绵”。东晋顾恺之.女史箴图是他的代表作。顾恺之：

东晋、南朝宋时代的画家。

女史箴图，意思就是表现《女史箴》这一文本的绘画。女史箴图》是我们很多人都非常熟悉的一幅著名的古画，我们在中学课本里就见到过它。而且我们都知道它是（东晋）著名的画家顾恺之的作品。东晋顾恺之的代表作。彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。东晋顾恺之的代表作。彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。顾恺之的作品。

顾恺之：

东晋、南朝宋时代的画家。

女史箴图，作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文女史箴图作者是谁东晋顾恺之的绢画《女史箴图

顾恺之

长卷绢本设色纵24．8厘米横348．2厘米

(英)大英博物馆藏

此图系作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文。每段都相对独立，但又通过题款及人物服饰的处理等手法，使段与段之间有一种内在的联系，形成散而不乱、疏密得当的有机整体。图中人物神态宛然，所画仕女端庄娴静，符合封建箴文内容。线条匀细而流动，如“春蚕吐丝”，富有韵律之美，设色典丽秀润，全画呈现出“春云浮空、流水行地”式的运动感和飘逸气息。此画为宋代绘画摹本。1860年，英法联军入侵北京，英军大尉基勇从圆明园盗出携往国外。

顾恺之(约345—406)，东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。工诗赋、书法，尤精绘画。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展影响很大。传世作品有《洛神赋图》、《女史箴图》等。顾恺之的作品。

顾恺之：

东晋、南朝宋时代的画家。

女史箴图，作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文东晋顾恺之的代表作。彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。东晋顾恺之的代表作。彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。女史箴图》是我们很多人都非常熟悉的一幅著名的古画，我们在中学课本里就见到过它。而且我们都知道它是（东晋）著名的画家顾恺之的作品。顾恺之：

东晋、南朝宋时代的画家。

女史箴图，意思就是表现《女史箴》这一文本的绘画。东晋顾恺之.女史箴图是他的代表作。东晋顾恺之女史箴图（局部）

说明：东晋唐人摹本绢本设色英国伦敦博物馆藏纵25厘米横349厘米

顾恺之（３４５－４０６），字长康，小字虎头，晋陵人（今江苏无锡），义熙中为散骑常侍，博学多才，诗文书画皆能。画风细劲柔和，笔墨连绵不缀，有“游丝描”之称，提出“迁想妙得”、“以形写神”绘画理论。此画根据西晋张华的《女史箴》一文所绘。张华原文歌颂古代具有贤德的宫廷“女史”（即女官），宣扬宫廷妇女应遵守的道德规范，据传是为了讽谏放荡性妒，擅权祸国的贾皇后。全卷共１２段，现存９段，每段后有“箴”文。存世９段的内容分别描写“冯媛当熊”、“班姬辞辇”、“修容饰性”、“同裘以疑”、“微言荣辱”、“专宠渎欢”、“靖恭自思”和“女史司箴”等。此长卷背景空白，重点刻画人物，对人物神态的表达尤为重视。线描用笔如“春蚕吐丝”、“紧劲联绵”