美女自慰图(她失身做妓女，却像少女一样干净)

中国古代四大名妓里没有她，是个天大的遗憾。

1644年，李自成打进北京，手下一群粗人见钱就抢，见美女就上。

娇滴滴的陈圆圆就这样落入了一群糙汉子的手里，气得吴三桂在山海关吹胡子瞪眼，开关归顺了清军。

几乎同时，在南京，陈圆圆的好姐妹李香君，有着另外一番境遇。

当时南明小王朝有个权臣叫田仰。陈圆圆被李自成的手下劫持时，他也正带一群人，抬着八抬大轿，吹吹打打去迎娶同为秦淮八艳之一的李香君。

李香君早就和侯方域定了亲，待嫁媚香楼。说是迎娶，其实是强抢。

李香君誓死不从，一头撞向廊柱，血溅当场，染红了怀里一把雪白的娟扇。眼见出了人命，抢亲的人瞬间作鸟兽散。

好在李香君并没有死。那把娟扇，后被人拿去，就着上面的鲜血画成了一副栩栩如生的桃花。

五十多年后，一个叫孔尚任的戏剧家将他们的故事写成了剧本《桃花扇》。

《桃花扇》被搬上舞台以后，很快风靡，成为中国五大四大戏剧之一。李香君的名字也从此家喻户晓。

李香君本来姓吴，父亲是朝廷高级武官，有钱，有权，有势。

李香君也从小受到良好的教育，琴棋书画，无一不精。可惜吴家站错了队，在和宦官集团斗争的过程中，东林党几乎全军覆没。

父亲被治罪，家产被抄没时，李香君才八岁，被罚到教坊充当艺伎。曾经标志身份的琴棋诗画，成了日后聊以谋生糊口的手段。

所谓教坊，就是官办的青楼。

在历史上，青楼长时间都是个神奇的地方。既是发泄最原始最赤裸肉欲的场所，也是最高雅最时髦的娱乐天地。既有三教九流的嫖客，也有各种文人雅士，达官贵人。

很大部分才子佳人戏码都发生在青楼。

所有的妓女都习惯叫自己的老板为妈妈。李香君的妈妈叫李贞丽，一个还算厚道和仗义的生意人。也正是因为跟随了李贞丽，李香君才改姓的李。

正是李香君的到来，李贞丽特意将自己经营的青楼更名为媚香楼。李香君理所当然成了媚香楼的头牌，吸引了无数的高官贵族、风流俊才来听她唱曲，弹琴，所有来过的人都渴望陪她从诗词歌赋谈到人生哲学。

其中就有侯方域。

侯方域也生于官宦世家，而且都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正直贤臣。

侯方域不仅长得玉树临风，而且才气逼人，跻身晚明四大公子之一。

他看李香君的诗画，看到了胸怀天下的气魄；听李香君曲儿，听到了心忧家国的情怀；品李香君的字，品到了忠贞不屈的人格。看李香君的眼睛，看到了自己神魂颠倒的样子。

李香君看侯方域，也是如此。

用行话来说，娶一个妓女叫梳拢，必须要履行几道手续。首先，要请各界名流到一起做个见证，宣示自己独一无二的主权；其次，要给妈妈一笔赎身费。

李香君作为妓女中的头牌，头牌中的王牌，要梳拢她，请的名流自然需要人数更多，名气更大；给的赎身费金额要更高。

可惜侯方域没钱。

两人只能彼此看看，望梅止渴。

正在两人相对无言时，侯方域的一个朋友送来了一大笔钱。

侯方域想都没想，请客吃饭，缴纳赎金。定情信物就是一把雪白的娟扇，上面系着侯家的传家宝，一个成色很好的琥珀扇坠。

有情人终成眷属。侯方域从此就留宿媚香楼，你侬我侬，忒煞情多。

激情少退。侯方域忽然反应过来，那个朋友比自己还穷，那么一大笔钱是哪儿来的呢？追问之下，朋友告诉他，是一个叫阮大钺的人托他转交的。

阮大钺是谁？

一个文化人，尤其擅长作词，明末清初了不起的文学家和戏剧家。

但他还是个流氓，为了权力地位不择手段。

流氓不可怕，就怕流氓有文化。有文化的流氓，阴险狠毒，蔫儿坏蔫儿坏的。

他拐着弯送钱给侯方域，只是因为自己名声太臭，希望通过和侯方域攀上交情来洗白自己。

这下侯方域就傻眼了。一边是李香君，一边是阮大钺，一边是爱不释手的美人，一边是看都不想看的狗屎，现在居然要同时捧在手里。尴尬而恶心。

不要阮大钺的钱，就不能和李香君厮守；和李香君厮守，就不能还阮大钺的钱。侯方域犹豫、纠结、挣扎。

还是李香君干脆：大是大非面前，你有什么好犹豫的？

她拿出了自己最好的首饰，又去找姐妹借了很多钱。

当侯方域的朋友把钱还回去的时候，阮大钺的脸都绿了。本来想找点面子回来，却丢了更大的人。

生气归生气。当时的大明王朝还没倒闭，侯家还正得势。阮大钺也只好忍气吞声。

很快报仇的机会就来了。李自成闯进了北京，崇祯帝吊死煤山，大明王朝寿终正寝。

老朱家的儿孙朱由崧纠集一群人在南京成立了南明小王朝，苟延残喘。

从来没想过要真刀真枪和满清铁骑干上几仗，朱由崧想做的仅仅只是在清军赶到南京之前，尽情吃喝玩乐。

还好从前车马很慢，清军从北京到南京走了一年，朱由崧声色犬马、醉生梦死了一年。

阮大钺正好在这个醉生梦死的朝廷里效力。

阮大钺得势，侯方域自然就没有了容身的地方。不得已，侯方域只好离开媚香楼，离开南京，北上投奔到尚在抗清的明朝遗老史可法的麾下。李香君从此闭门谢客，独居媚香楼，一心等侯方域回来。

分隔两地的情人鸿雁传书，诉说衷肠相思和家国抱负。

本来这样也不算太坏。

但阮大钺太坏了。

他先在权臣田仰面前极力夸赞李香君的美貌、才华和风流，并怂恿他将其占为己有。

于是，就出现了文章开头的那一幕。

一计不成，阮大钺不甘心。他在朝中既不指点江山，匡扶朝政；也不直言进谏，辅佐君主。而是充分发挥自己的才华，写了一大堆让人醉生梦死的剧本，供堕落的皇帝享乐。

李香君刚好以歌喉圆润清扬闻名。阮大钺就打着圣旨的幌子，征召李香君入宫做歌女。

一个小小的妓女，现在还无依无靠，哪能在天威皇权面前说半个不字？

李香君进宫。怀里揣着那把浸着自己的鲜血，侯方域的味道的桃花扇。

入关的清军一路南下，很快就攻破了南京城。

城破了，李香君也自由了。

可自由的李香君却没有地方去了。她趁着骚乱逃出南京城时，再也看不到自己的媚香楼，只有一片火海。

此时的侯方域也在南京，也在某个地方默默看着烧成一片火海的媚香楼。他回来找李香君，只看到了那一片一片火海。

两人看着同一片火，却擦肩而过。

不知该到哪儿去的李香君跟着曾经教自己唱曲的师傅去了苏州，投奔原来的姐妹。

没找到李香君的侯方域北上回了老家商丘。

活下来的李香君，日夜看着桃花扇，想着侯方域，思念成疾，得了肺痨病。师傅看了不忍，亲自去把侯方域找回来。

师傅在商丘找到了侯方域。但两人还没赶回苏州，李香君就已经死了。弥留之际只留了一句话给侯方域：“此生千万不要给清朝卖命。”

有情人从天南地北，变成了阴阳永隔。

关于李香君和侯方域的结局，这只是众多中传说的中的一种。

影视作品《桃花扇》中，李香君并没有死，并且还和侯方域团聚了。但侯方域在此之前已经投降了清朝。李香君对这种没有骨头的变节无法容忍，愤而和侯方域决裂。

但在孔尚任的原著《桃花扇》中，侯方域没有降清，李香君也没有死。

两人重逢以后，正欢欢喜喜谈婚论嫁呢，却被旁边一个路过的老人当头棒喝：家国都没有了，你们还有脸儿女情长？两人如梦初醒，却又茫然不知所措。

双双遁入空门，从此古佛青灯相伴一生。

在侯方域的老家商丘则流传这另外一个版本。

侯方域不仅在苏州见到了李香君，还娶她为妾带回了商丘老家，两人过了八九年甜蜜而幸福的生活。

然而有一天侯方域的父亲发现李香君曾经是妓女，觉得她玷污了侯家的家门，将她赶走。被赶出侯家的李香君在贫穷、孤独与愤懑中产下一子后，死亡。侯方域也在一年以后郁郁而终。

但很显然。这些结局都是带着某些目的和愿望，经过人为加工的。

影视作品《桃花扇》，有明显的时代特征。设置了侯方域的变节，李香君的决裂，是故意为了塑造一个人们期望中的艺术形象：

在大是大非的家国情怀面前，始终保持一颗红亮的心，毫不犹豫和阶级敌人划清界限，哪怕那是自己至亲至爱的人。

而孔尚任原著中的侯方域和李香君，既符合“忠臣不事二主”的传统儒家思想，也符合中国传统悲剧的特点。

看起来哀而不伤，细想却是在大潮流下个体无可奈何的绝望。

同时也体现了传统知识分子最朴素的仁慈，既不忍心看有情人阴阳相隔或决裂，又物伤其类，不愿意看到知识分子为了儿女私情而忘记家国情怀甚至变节。

所以孔尚任为李香君和侯方域安排了双双出家的结局，哀伤，但怪不了他们。事情不对，但谁都责怪不了。这是典型中国传统悲剧的特点。

既然是认为设置的，就是为了迎合某些人的主观喜好。

现实却是，我们最不想看到的，往往就是真相。

所以李香君和侯方域，我更相信另外一个结局。

战乱平息以后，侯方域和李香君重逢。

以后，侯方域参加清朝的科考，在清廷的宦海里沉浮，博取功名利禄。李香君因为妓女的身份在侯家受到各种冷落和苛待，乃至郁郁而终。

侯方域没有替大明王朝守节，历史事实如此。

功名二字对男人的吸引力，特别是对中国古代读书人的吸引力，比地球引力更为强大而持久。至于中国士大夫那点可怜的荣辱和节操，早在明成祖发动靖康之难时，就消失殆尽了。

李香君也没有因为侯方域的变节和他决裂。儿女私情四个字对于女人的力量，不亚于功名利禄四个字对于男人。

为了生活，大部分人在头脑清醒的时候，其实能够做出很多妥协和退让。单一而天真的选择，在现实中并不多。

侯家的人也不会善待李香君。不是因为侯家是书香门第，一定要遵守孔孟的教诲，恪守所谓的君子之道。

恰恰相反，人性中有太多的龌龊和不堪，太需要一些冠冕堂皇的借口来做掩盖。毫无疑问，要求女人守贞洁立牌坊，一直都是一块很不错的遮羞布。

我们最不愿意看到的，最不堪的，往往就是唯一的事实。那也是大部分人都会做出的选择。

在故事中，我们可以把别人设置得高尚；但在现实中，我们绝大部分时候都选择了实惠。编故事，只能聊以自慰一下这种落差。

这是现实，是生活，也是人性。

本文来源丨国馆

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