信仰的力量——电视剧《千里雷声万里闪》观后

剧照

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长征，是人类历史上的奇迹。在蜿蜒的长征之“线”上，有两个重要的“点”：一个是出发点，一个是落脚点。长征三军大会师的这个落脚点，就是陕北和陕甘边革命根据地。

今年是纪念红军长征胜利80周年，中央电视台播出的第一个长征题材的电视剧《千里雷声万里闪》，就聚焦于这个落脚点，以宏大的视野和浓重的笔墨表现了陕甘红军和陕甘边根据地创建、巩固和发展的历程。

长征本身以及建立陕甘边革命根据地的经验，最根本的一条是：不管什么时候，一切都要从实际出发，而不是照搬教条。革命的挫折，陕甘边红军的领导人被批评，就是因为有人照搬了共产国际的教条。长征是对教条的拨正，而陕甘边根据地的经验，则又在长征总结的经验基础上发展了一部分——革命道路寻找，不仅要从中国的实际情况出发，而且要从陕甘边的实际情况出发，共产国际没有中国这样的农村。剧中表现的陕甘边革命领导人开展“三色兵运”的成功正说明了这一点。剧中的故事，彰显了这个用鲜血和生命换来的历史经验。

《千里雷声万里闪》表现了1928年渭华起义失败到1935年暂时摆脱了“左”的干扰后取得反“围剿”胜利的进程。这正是陕甘边根据地最艰苦、最纠结、最辉煌也是经验最丰富的一段。剧中红军的斗争对象是国民党反动派势力、地方反动派势力、地方反动军阀和顽固的封建势力，而党内红军内部的主要矛盾，则是以主人公廖惊北、刘仲然代表的陕甘红军和上面派来的特派员强行推行“左”倾教条主义路线的斗争。这样描绘陕甘红军、表现陕甘红军的兵运工作，在影视剧中还是第一次。

剧中人物并没有用真名真姓。刘仲然这个角色，将很多陕甘边革命领导人的影子杂糅在一起。为了便于故事结构的搭建，具体人物、具体地点都是虚构的，但这部剧的框架却非常符合历史真实，对历史真实和艺术虚构的关系处理十分恰当。

在叙事方式上，熔宏大叙事（内部冲突、与军阀斗争、兵运工作和红军发展）、家族叙事（廖秦两家的错综关系）、个人生命体验叙事为一炉，许多情节不仅把戏剧冲突推向了极致，同时也把对人物灵魂的拷问推向了极致，具有很强的精神震撼力。

剧中几乎所有重要人物的形象，都有独特、鲜明的个性。特别是廖文举和廖惊北这两个角色，作为血缘上的父子、政治信仰上的对手，形象多面。另外，季鹰天这个“左”倾教条主义钦差大臣的形象，陈铮夫这个把党员身份和荣誉视为第一生命的形象，李庭云这个以儒自诩实则无比阴险毒辣的军阀形象，也都血肉丰满。

最特别的是，创作者在回望严峻的历史时，又发现了历史进程本身所包含的某些幽默感，因而在生死较量、火光四溅的正剧叙事中又辅以一种看似无心的喜剧色彩。从全剧一开篇，廖惊北踢棺而出开始，这种喜剧色彩似无若有，似断实连。其中，季鹰天被剃胡子、李庭云在广场降半旗念悼文、廖文举在喊龙塬大钟下“三气赤发鬼”等几段最为精彩。这种创作手法，有助于丰富全剧的历史文化意味，帮助观众在欣赏过程中实现审美方式的交替。

长征精神的内核是什么？如果要我来概括，那就是：革命理想高于天！长征路上，红军怀揣着让所有受苦人都能获得尊严的崇高理想，而不管在任何历史时期，我们都应该积极地去追求崇高之美、信仰之美。《千里雷声万里闪》正是记录了这样一群人追寻理想的传奇故事。这种精神，是当下的我们最需要的。（李 准）

（作者为中国评论家协会名誉主席）