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考古赚钱吗?考古能赚钱吗?

奇闻异事 发布日期: 2023-03-25 浏览:

今年,湖南文科高考第四名的留守女孩钟在媒体报道她报考了北京大学考古专业后,一下子冲上了热搜。随之而来的一种声音是,考古没有“钱”途。这种声音很快遭到了通常在“冷门圈”从事研究的考古负责人的反驳。@北大也转发了钟的微博,欢迎她报考。

担心考古就业的网友有现实的考虑,但专业之间的差别并不单纯是毕业后的平均工资。在选择专业的时候,了解、喜欢、期待未来要学习的专业,不盲目选择热门专业,是极其可贵的。

另外,作为容易被误解的专业之一,你真的了解考古吗?

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大概每个考古学家长大后都会不可避免地遇到一些尴尬的问题,比如:“挖死人不害怕吗?”或者:“你天天都是古董富豪吗?”更何况“你和盗墓有什么区别?”提问者中,既有熟悉的亲朋好友,也有初次见面的陌生人,其中不乏受过高等教育的知识分子和社会精英。

在我国的教育体系中,考古学属于大学专业教育的范畴。虽然从小学到高中的教科书都会有一些与考古相关的内容,但都是重要的考古发现和成果,几乎没有提到“什么是考古”。所以对于大多数人来说,可能一辈子都接触不到考古学的专业教育。他们的考古知识主要来源于日常接触到的一些零散的、碎片化的甚至错误的信息。

对于“考古学”这个名字,大多数人总以为它是一门古老的学科,其实不然。相对于历史、哲学、文学,考古学在人文学科中是相当年轻的。

在西方,考古学从诞生到现在也不过150、60年。

在中国,新文化运动激发了中国学术界对传统古史体系的深刻怀疑,并由此提出了重建古史的任务。于是,起源于西方的考古学最先被中国学术界接受,并被视为重建历史时摆脱材料匮乏困境的主要途径,被寄予厚望。从那以后,中国考古学的发展才刚刚到百年。

当人们还在寻找重建历史的方法时,总是走在前面的北京大学在1922年就在国学系下面设立了考古研究室。这是中国第一个考古研究机构。

此后,北京大学的考古学家们在动荡的年代尽最大努力开展考古活动。然而,真正系统的学科建设直到1952年才开始。当年,北京大学历史系设立考古专业,著名考古学家苏任专业首任主任,苏白任副主任,广纳贤才,开山辟林。

说到这里,我们都知道考古学是20世纪初西学东渐在中国的一门学科。但是考古学到底是什么?大家的想象恐怕还停留在尘土飞扬的考古学生戴着头盔,拿着小铲子在坑边蹲成一排的样子。

考古是以物质文化为基础的,能挖当然是必须的,但光挖是不够的。很多人想象的考古故事是,考古学家利用各种黑科技,克服各种困难,让具有重大历史价值的宝藏重新被发现,交给国家。显然,这个故事不属于考古,而属于盗墓.

有这种认识很正常,因为重大考古发现往往是新闻媒体的头条,似乎隔三差五就能看到Xi安挖地铁,挖古墓。

关于中国猿人头骨的发现、殷墟、马王堆汉墓、秦始皇兵马俑的传奇故事,至今传颂。看起来我们对考古并不陌生,但这只是冰山一角。

说到考古,有一个人

李记(1896-1977),湖北钟祥人,哈佛大学第一位中国哲学博士。1925年,美国、法国、瑞典等国的考古队来到中国“寻宝”。其中,史密森尼学会飞行艺术博物馆的毕世波邀请了李记加入他们的考古队。李记在回信中提出了两个条件:第一,在中国做田野考古,必须和国内的学术团体合作;第二,在中国发掘的文物必须留在中国。1926年5月,毕士伯与清华校长曹云祥商定合作事宜,即弗利尔美术馆与李记主持的清华国学合作,经费主要由弗利尔负担。发掘报告中英文对照,所获文物暂由清华保管,日后移交中国国家博物馆。

1926年,李记主持了山西夏县尹喜村仰韶文化遗址的发掘,成为中国发掘考古遗址的第一人。在发掘过程中,李记的“三点记录”、“梯级”、“探沟探坑”等田野科学考古方法,奠定了现代科学考古的基石,至今仍为考古界所用。1930年,他主持了济南龙山镇城子崖遗址的发掘,他将龙山文化呈现在世人面前。如今仰韶文化、龙山文化已经成为中国古代史上的标志性名词,很多对考古一无所知的人都耳熟能详。

1928年至1937年,李记主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘,将殷商文化从传说变为历史上的信仰,从而将中国历史向前推进了数百年。

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讲完了李记的传说,让我们回到考古学本身。

考古学虽然是一门独立的学科,但也经常被包含在其他学科中,如人类学、历史学、民族学等。不同的研究方法甚至参与到考古学中,从而模糊了学科之间的界限,导致了非考古考古学的出现。但严格来说,考古学的研究对象应该是人类活动及其遗迹和物品,其他不应该属于考古学的范围。考古学是建立在遗迹和遗物的证据基础上的,基于田野工作的研究方法不一定适用于其他学科,其他学科的具体方法也不一定适用于考古学。

一般来说,考古学可以分为史前考古学和历史考古学。史前一般指人类文字出现之前的漫长历史。因为没有文字参考,史前考古更像是自然科学的探索,而不是历史研究的考证。我们比较熟悉的历史考古学,其特点是依靠文献线索研究考古发现,或者用考古发现来补充文献中缺失的历史记载。

看了考古的专业解释,你还一脸不解吗?别急,再来个大众版。

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前段时间,北京大学考古文博学院雷兴山教授做客直播间时,对考古学做了全面的解读,揭开了考古学的神秘面纱。

雷兴山教授说,考古是一项奇妙的工作和事业。其基本工作是田野考古,可分为田野调查、钻探和发掘。实地考察,通俗点说就是深入实地调查研究,大致知道哪里有东西。钻探,即根据洛阳铲带出的土壤判断地下有什么遗迹,可以搞清楚整个文化遗址的分布情况,为以后的实地发掘做准备。田野发掘是田野考古最重要的部分。发掘墓葬只是工作的一部分,往往是探索古代的居住场所。

对于实地发掘,雷兴山教授进一步解释说,首先,整个遗址被分成一排排整齐的方块——称为“勘探方块”,每个方块的尺度为5米*5米。先挖了一个4米*4米的地方,中间留了一个1米宽的障梁,然后根据以后的挖掘情况决定是否打掉障梁。在挖掘过程中,考古学家用手

雷兴山教授也说过,考古最大的魅力就是发现,你永远不知道下一铲会发现什么。考古的魅力在于探索未知,满足人们的好奇心。对于考古学家来说,考古是一种完美的生活方式,是城市生活和农村生活的完美结合,是体力劳动和脑力劳动的完美结合。激动人心的探索活动也是严肃的科研活动。

既然考古有这么大的魅力,那还有人学考古吗?

答案肯定是“没有”,我们真的想太多了!

雷兴山教授说:“只要你有强烈的好奇心,喜欢考古,任何学生都可以学习,中学阶段不需要特别准备。但是不允许弱色盲,因为考古需要看土壤颜色。随着时代的发展,考古学发生了一些变化。不是坐在办公桌前用肉眼观察,很多人要进实验室,除了肉眼还有电眼。所以考古学是文理结合的学科。”

b0f3c7d95c3519c7c5ac747b73b43aa0.jpg历史记录的多是帝王朝代的更迭和重大政治事件,而考古可以找到平民和贵族日常生活的物质遗存。这些物质文化是当时的生态环境、社会制度、技术经济、生活习俗和意识形态的产物,也让我们更真实、更感性地了解了过去人类是如何在我们脚下这片土地上生活的。

正如葛教授在《历史学是什么》年所说,真实的历史仍然是历史学家永恒的追求,阅读史料和实地考察都是手段。没有“真实历史”支撑的真理无疑是空中楼阁,最终演变成教条还是未知数。(资料来源:《文物鉴定与鉴赏》杜/文,《南方文物》曾淑敏潘/文,《语文教学与研究》徐柏科/文,北京大学出版社)

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