世茂玉世界闻名吗？世茂文化玉器大全

世茂遗址位于陕西省榆林市神木市高家堡镇世茂村。它位于黄土高原北端的黄河西岸，毛乌素沙漠的东南边缘。主要遗存是距今约4000年的石城遗址，占地400多万平方米。它是龙山时代晚期中国已知最大的城市遗址，被称为重要的考古发现。世茂遗址引起了学术界对中华文明起源和形成多样性的重新思考，对探索早期国家的形成具有重要意义。

一根60.3厘米高的双面石柱，两边雕刻着人脸，眼睛突出，鼻子高，嘴唇厚，表情凝重而神秘。这是从世茂皇城台出土的精美石雕。它采用浮雕、圆雕、凹版雕刻等多种技法，其造型体现了多元文化的复合，对商周青铜器的造型装饰艺术产生了深远的影响。

石毛玉闻名于世。是河套地区出土玉器数量最多、影响最广的遗址。品种丰富，制作精美，达到了同时期文化的最高水平。本次展览展出了石膏像遗址出土的牙掌、玉舍等玉器。

“墙里藏玉”是世茂文化中非常特殊的现象。在修建城墙的过程中，世茂人把玉器嵌在墙里或埋在墙根里。专家认为，这可能是一种“贿赂神灵”的行为，表现了石角统治者希望城址稳定永久的强烈愿望，其巫术特征大于礼仪特征。

展厅中的一组骨嘴泉也是何苗苗的一项重要考古发现。口簧是汉唐铁簧和明清口琴的前身。它由弹簧护套、弹簧舌和拉线组成。它通过弹拨弹性簧舌发出的基频音及其谐波音来演奏曲调。世茂皇城台出土了20多件约4000年前的骨舌簧。它们是中国见到的最早、数量最多的弦乐器。有学者认为，骨泉乐律在控制周边地区、维护社会稳定、维护地区大局稳定方面可能具有特殊的意义和作用。

大型文物如英涛、铜镞、甲骨文等。在石公遗址也有出土。“其超大型的城址、宏伟的建筑、复杂的宗教现象、精美的玉器以及与周边聚落的多层次关系，都表明以世茂遗址为中心的河套地区在4000年前形成了高度复杂的社会文明。”陕西省考古研究院院长、石膏像考古队队长孙说。

石膏像遗址发掘成果文物部门于1976年至1981年对该遗址进行了初步发掘，发现有房屋、灰坑、土坑、石墓、瓮棺等。出土了数百件陶器、玉器和石器，尤其是地面玉器，非常精美，很有特色。它的原料主要是黑玉和玉髓，器具是刀、镰刀和石器。发现了古城遗址。世茂遗址出土的玉器可以追溯到上世纪二三十年代，当时出土的玉器流散海外，被欧美多家博物馆收藏。(图集来源)2012年，一次考古发掘，重点发掘了世茂外城北部一座25000多平方米的城门遗址。外城东门遗址位于遗址区最高处，由外瓮城、两座覆石夯土墩、一座曲足形内瓮城、门派组成。本次考古发掘出土了6件完整的玉器，包括玉铲、玉黄、石雕头像等。这是世茂考古遗址出土的第一件玉器。玉在石墙里，这是一个奇怪的发现。在挖掘中也是如此。出土的玉器一种在倾斜的石壁里，第二种在坍塌的石壁里，离地面比较低。世茂遗址出土了大量玉器，特别是陕西历史博物馆的玉首，是我国新石器时代遗址中发现的唯一玉雕实物。陕西省考古研究所所长王伟林说：“在20世纪70年代，考古学家在这个多岩石的岬角收集了127件玉器。很多都是沙波收藏的。目前全世界流失的石玉器约有4000件。”石毛玉举世闻名，但从未“改名”。这是因为考古发掘没有发现石玉，没有关键依据。但在这次考古发掘中，出土了6件完整的玉器。这是一项非常重要的考古成果。证明石玉确实存在，散落在全国各地的石玉也因此“改名”。2012年12月20日，位于黄土高原北缘距黄河20多公里的陕西省神木石膏像遗址，陕西省考古研究所在2012年5月至11月的考古发掘中，发现2具人头骨遗骸，多为年轻女性，与城墙修建过程中的奠基活动或祭祀活动有关。主持发掘的专家邵静透露，这种头骨祭祀遗存在中国新石器考古史上非常罕见。在较低的地面下发现了两个人类头骨的遗骸，共有48个头骨。一个位于外翁城南北长墙外；一个位于门口入口处，靠近北码头。这两个地方的人类头骨排列似乎很有规律，但没有明显的挖洞迹象。在排列范围之外，骨灰盒的外侧为南北方向的椭圆形，门口处的遗存为南北方向略呈长方形。经初步鉴定，这些头骨多为年轻女性，部分头骨有明显切割痕迹，部分枕骨和下颌骨有灼烧痕迹。领导此次发掘的陕西省考古研究所副研究员邵静表示，在新石器时代的遗址中，部落首领死后使用人祭已经成为一种普遍的习俗。而使用年轻女性头骨进行奠基仪式或祭祀活动，在国内考古发掘中十分罕见，在陕北尚属首次发现。这两处发现的头骨可能与城墙修建过程中的奠基活动或祭祀活动有关。根据实验室分析的结果，这些女性大约20岁。2012年，考古学家在后洋湾一处建筑工地附近发现了一块鳄鱼骨板，呈方形，正面有许多点状孔洞。许多人据此判断，那个时代的黄土高原气候湿润，适合扬子鳄生长。这种鳄鱼骨盘在河套地区，包括山西省北部和内蒙古中南部都是首次发现，因此推断这种鳄鱼可能不生长在这里，极有可能来自远方

专家推测，神木海角出现鳄鱼骨板，可能来自当时上流社会的奢侈品交换。2012年，在世茂遗址的发掘过程中，在后洋湾的一处房屋遗址下发现了一块破碎的双层琉璃瓦。被发现时，两个袖子扣在一起，袖子里散落着一些肢体骨骼和肋骨。考古专家对骨头进行鉴定后，发现这些骨头属于一个不到一岁的婴儿。这种用炊具埋葬死婴的习俗在当时的中国很普遍。经过仔细挖掘，在婴儿的骨架上发现了一些纺织品碎片。这个发现对他们来说意义重大。北方地区由于气候干燥，土壤水分不足，能保存下来的纺织品很少，更不用说4000多年前的纺织品了，所以特别珍贵。经初步鉴定，这些纺织品的原料是苎麻纤维，说明北方至少在4000年前就已经知道了人造纺织品，并开始有意种植苎麻。此外，骨长体上部遗留的织物碎片分为上下两层，下层紧贴骨长体，经纬度相对较细，而上层经纬度相对较粗，说明4000多年前的石器人已分为内外衣。这一发现对中国服装史的研究也具有重要意义，证实了“北马南丝”思想的可操作性。2015年9月，考古学家在石城城墙上发现了许多“人面石像”，初步证实了古城在原始宗教信仰中发挥了重要作用。在正式考古发掘之前，石膏像遗址有人脸石像的现象已经引起了考古学家的注意。近十年前，有学者对何苗苗遗址进行了考察，随后公布了一批特征鲜明、造型独特的石刻或石雕，有20多件，均为砂岩制，多为面部画像，有的高鼻深目。据推测，它们可能与中国西北地区青铜时代早期的类似雕塑有关。

哪个遗址能说明中国的存在，还被称为华夏文明的前夜？遗址，从历史学、美学、民族学或人类学的角度看，是具有突出普遍价值的地方，如人类工程或自然与人的联合工程、考古地址等。遗址是指人类活动的遗迹，所以属于考古学的概念。世茂遗址的名称是，它位于陕西省榆林市神木县世茂村。所谓Maoo，指的是中国西北的一种“黄土丘陵”。此地发现后，地处黄河之滨、农牧交错带的陕西神木石峁遗址作为“华夏文明的前夜”入选2012年全国十大考古新发现，也是目前国内见到的最大的龙山时期至夏城址。

这个有着4000多年历史的历史遗址，让后人对夏朝之前和夏朝时期的早期遗迹有了更多的了解。这个遗址是一座“石头城”，占地约425万平方米，是明清皇家紫禁城的6倍。它由外城、内城和“皇城台”三部分组成。就史前遗址而言，它是最大的一个。结合出土文物，研究者认为应该建于龙山中期，从这一遗址的建造规模可以推断当时是一个部落聚集地。

玉器是世茂遗址最引人注目的考古成果。如果要追溯其发掘的时间，很多文物都是在20世纪20年代发现的，但由于当时的种种原因，很多文物都流散到了海外。当地人一直有一种说法，不仅说这里有玉，而且说得很清楚“墙里有玉”。所以很多普通人都会自己来找玉。

当时考古人员在当地的废品收购站发现了大量的玉器，足以证明遗址的石墙中有玉器。后来考古中也发现，在一些倒塌的墙体和废墟中确实发现了玉铲和玉皇，其中有一把玉铲嵌在两块石头之间。那么，为什么用了那么多玉石，还在用于城墙的修建呢？

按照工作人员的解释，应该是有“奠基”的功能。这也说明，当时的人们已经把“玉”当成了辟邪和抵御外敌的手段。虽然时间久远，但在2012年的一次考古工作中，发现了6件完整的玉器，其中以玉人头像最有价值，这也是新石器时代发现的唯一一件以人像为主体的玉器。

此玉首高45厘米，两侧有雕纹，橄榄形眼，鹰钩鼻，微张嘴；一只耳朵突出于脑后，椭圆形发髻高梳于头顶。这应该是当时人的外貌特征，包括发饰。考古人员还发现，很多玉器应该算是二次应用，有再加工的痕迹。

如此大量的玉器被用来建造城墙，可以推断这个聚集的部落在当时的实力应该是相当强大的。很有可能是他们通过战争从其他部落夺取了这些玉器，重新加工后用来建造自己的城墙。而且，除了这些玉器，考古学家还发现了很多壁画的碎片。

他们在外城东门的石墙脚下。底色是白色和灰色，图案很简单，就一些几何线条，颜色比较重，全是红、橙、黄、黑。这也显示了艺术起源的一个脉络，也是人们对自身环境和自然现象的思考。虽然绘画手法相当简单，但仍然可以看出当时的人们已经有了对美的需求和表达。

既然是部落聚集地，那就应该有当时人们生活的痕迹。

皇城台附近发现了烧陶遗址，当然是手工作坊。这说明手工加工业在4000年前就出现了，而且也有相当的规模。还有纺织品，原料为苎麻纤维。然而，让人惊喜的是另一个令人震惊的发现：——头骨坑。头骨坑里有24个头骨

据工作人员介绍，在外城东门附近已经发现了5个类似的发现，但里面的数量不一，有5——24个。据研究，这些头骨的主人大多是年轻女性。虽然它们的排列没有规律，但还是能看出它们是按照一定的方式排列的。

根据明显的剁痕来看，这些女性应该是某种仪式的祭品，部分头骨可以清晰地看到被烧焦的痕迹。或许可以推测，这种非常残忍的行为应该与城墙的修建有关，或者是为了顺利施工的奠基仪式。这一发现也可以看出，当时的社会在文明发展过程中已经开始分化，人们已经出现了等级观念。

同时，发现的烈士也证实了这一点。由于盗墓，墓主人一直无法考证。但是，墓中有一具少妇的尸骨，姿势依然和当年一样，侧身对着主人，身体是弯曲的，就像生前一样。这些都提示当时的社会应该具有明显的奴隶社会特征。

这些考古学家的发现对研究4000年前的社会结构具有重要意义。如果山西襄汾的陶寺古城同时与尧舜有关，那么陕北的师皋古城是黄帝部落的居住地吗？这就涉及到黄帝时代了。至于世茂遗址能否与中华文明有关，史学界一直存在争议。

然而，这里的发现并不妨碍我们把目光投向更遥远的时代。华夏文明起源的一些秘密可能就藏在这些遗址里，三皇五帝的传说可能永远不会离我们太远。