博物馆里的佛像 卡通菩萨头像

在中国国家博物馆的众多藏品中，有一件新疆焉耆出土的彩塑佛像头像。头部高17厘米，厚14厘米，宽15厘米。菩萨头像塑绘，鬈发盘卷于头顶，面部圆润丰满，五官集中，眉骨凸起，眉毛细长，鼻翼横于眉间，眼深目垂，小嘴略厚唇，微凹嘴角，微微一笑。双耳环样式的耳朵。这尊彩绘佛头于1928年在新疆焉耆七星佛寺遗址出土，由中瑞西北科学考察队唯一的考古学家黄文碧发掘。

新疆七星佛寺遗址出土的彩绘菩萨头像，唐代收藏于中国国家博物馆。

1928年，黄文璧考察了新疆吐鲁番、焉耆、楼兰等重要的塔里木文化遗址。1928年6月13日，黄文璧先生在七座佛寺遗址进行了为期10天的发掘调查，共出土完整佛像10余尊，人头100余个，四肢2000余个。这幅彩绘菩萨头像就是其中之一。这些文物被运到大陆，后来在战争中遭到破坏。当挖掘者再次从废墟中挖出佛像、头像等数十件文物时，其心情可想而知(作者黄文碧，《塔里木盆地考古记》，连线书店，2009年第1版)。

七格星佛寺遗址

七星又叫“七格星”、“四克勤”、“四格星”。佛寺遗址位于新疆巴音郭楞蒙古回族自治县七星镇霍拉山前的低山山脊和山坡上，包括寺庙遗址和石窟。黄文璧称七星佛寺遗址为“斯克勤吴明”。吴明是当地人的名字，在维吾尔语中是千房的意思。在他之前，这里的遗迹已经被破坏挖掘过多次。在这样的情况下，黄文碧还有这样的收获，真的很难得。1961年，北京大学教授颜文儒系统考察了七星遗址。他将地面佛寺分为南大寺和北大寺。2013年，西北大学雁栖考古队首次对遗址进行了系统、科学的考古清理，全面清理了7处星佛寺遗址的建筑布局和形制(吴新华主编，李俊、贾颖一主编，《新疆古代雕塑》，山东美术出版社，2013年)。

七星佛寺遗址包括金至宋元时期焉耆地区的佛寺和石窟群。它们是新疆为数不多的已知佛教寺庙遗址，可以通过地面寺庙和石窟寺相结合的方式进行确认。庙遗址中间有一条东西向的冲沟。泉水曾经在沟里流过，但在2004年左右干涸了。山沟两边是南大寺和北大寺的遗址(西北大学文化遗产学院，17号，《新疆焉耆七个星佛寺遗址FD发掘简报》，《西部考古》)。据颜文儒推测，七星佛寺始建于金代，现存的南、北寺主体建筑晚至唐代至元代。南四寺的正殿建在一个高高的平台上，土坯建造，前后两个大殿，平面呈“回”字形。院内有土坯塔，东南西北角有建筑桥台，正殿左右两侧及后面高地上有后殿、塔基、僧房。北寺遗址位于山沟西北，有山门遗迹和三座并列的佛寺，形制与南寺相同。正殿之间和周围散布着一些厅堂，后面有六个塔基和一个塔院。该洞穴群位于遗址以北约1公里处，是古焉耆国唯一保存下来的洞穴群。现在有11个洞穴挖在山腰或山脚下。从洞穴壁画来看，在坑道和洞顶保留菱形格子壁画的残迹，是龟兹石窟壁画的基本格式。石窟顶部残留的祥云壁画是唐代大陆常见的装饰图案，表明七星石窟壁画在唐代表现出龟兹风格和唐风并存的特点，同时也反映了唐代文化的特点

七星的鼎盛时期是在7、8世纪，高昌回鹘早期，也就是9世纪末到11世纪，信奉摩尼教的回鹘人的统治覆盖了焉耆。这里的佛教活动没有受到影响，仍然作为礼拜场所存在，小规模的建筑活动仍在进行，包括壁画的重绘和个别佛寺的修建(任静，0750)后来，从七星寺建筑的火迹来看，最终毁于一场大火。

佛教兴盛的古代焉耆国

古代，焉耆位于塔里木盆地天山南麓的焉耆盆地，现属新疆焉耆回族自治县。雁栖又名武夷、阿依尼。是古代西域36国之一，西接龟兹，东临高昌。自张骞掏空西域以来，这个西域小国就多次出现在官方记录中。如《新疆焉耆佛教雕塑初探》记载：“王直仁为运河城.靠近大海，有很多鱼。”焉耆是丝绸之路上的重镇。商队、各国使节、宗教信徒、工匠、艺术家沿着这些道路来来往往，在东西方经济文化交流中起着中介和连接的作用。

焉耆是西方国家中最早的佛教地区之一，佛教在2世纪左右传入焉耆。关于佛教在古代焉耆的流行，我们可以从僧人西天求法的记载中一窥端倪。东晋法显来此说：“亦有四千僧(在国)，皆学小乘，法度齐整。”唐朝玄奘大师也曾到访过这里，他的著作《美术》中描述的西行路上的第一个国家就在这里。他写道：“伽蓝(阿雅尼国)有十余座，僧人二千余人，学小乘教一切。教完法，我就跟着印度了。”8世纪上半叶，西行求法的慧超回国时路过这里，在他的书《新疆锡克佛寺的建筑类型、组合与年代》中有记载。他说雁栖“满是和尚和尚，做小乘法。”后来在回鹘统治时期，受来自内地的大乘佛教影响，完成了从大乘信仰到大乘信仰的转变。

雁栖佛教艺术

从七星保存的雕塑来看，焉耆佛教雕塑主要受7世纪前从中亚传入的犍陀罗或笈多风格的影响。7、8世纪风格与相邻的龟兹相近，属于龟兹为代表的“西域风格”。7世纪后，唐朝在吐鲁番设立高昌郡，开始治理西域。内地艺术传入西域，燕齐深受唐代艺术的影响。七星佛教遗址中的一些雕塑和壁画在题材和风格上与高昌和敦煌石窟相似。似乎同样的画面在工匠之间流传，反映了西域佛教艺术与大陆文化的频繁交流。

七佛寺遗址发现的佛像比新疆其他佛教遗址都多，颇具特色。焉耆佛教造像多为泥塑，雕塑的第一步是制作“木骨”。从发现的雕像上留下的痕迹来看，“木骨”多为用麻绳捆绑的芦苇；然后，在木骨上涂上泥，形成泥胎；第三步，粘贴成型的佛像、菩萨像等。在粘土轮胎上；最后对雕像的脸部、身体等部位进行彩绘(西北大学文化遗产学院，《南方民族考古》)。

第三步是整个过程中最重要的。雕塑家要提前设计好雕像的形状，然后在专业的模具中完成。专业的模具有时会制作出整个雕像，但往往是人物独立的组成部分。工匠们甚至可以用少量的模具创造出各种各样的形象，并赋予它们不同的姿态和特征。这些组合的多样性非常广泛，同一个面部模具可以做出不同的雕像头像。比如，一张脸用前额对称排列的厚绺组成的蓬松发髻装饰，绺绺自由地垂在肩上，一条缀有珍珠的宽发带就是天之脸；同一张脸上戴着一顶小帽子

但总体而言，雁栖雕塑中的人物形象甜美，富有表现力，体现了向现实主义转变的趋势，显示了艺术家敏锐的观察力和创造力。它与龟兹、高昌并列为天山南麓和塔里木盆地北缘的三大佛教艺术类型，是中华文化艺术的瑰宝。

本文转自2020年8月11日。

《汉书西域传》第八版

作者|张萌

编辑|大豆

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大仓收藏馆、京家堂馆、金根美术馆、泉美术馆、藤田美术馆、藤井七成社邻里馆、东京五道美术馆、百合美术馆、大原美术馆也是各具特色的著名收藏。值得一提的是，京家堂和藤井启城会有相邻的展馆。前者由三菱集团矢之介父子收藏的中国古典书籍12万卷组成，其中包括清末大藏书家陆心源的藏书，包括宋刻书200种、元刻书400种、善本15万卷，在陆去世后由其夫人卖给日本人。后者是日本著名的私人艺术博物馆，收藏了非常丰富的中国珍品，其中最具特色的是中国古玺，共6000多平方米，包括阿清王朝墓志铭家陈介祺的旧藏，以及清末大官武大济、段方的藏品。白河美术馆以收藏青铜器而闻名，有1000多件商周时期的青铜器。重要藏品包括1926年洛阳郊区唐墓出土的全部文物和1928年殷墟出土的文物。说到中国的日本文物，就必须提到甲骨文。据不完全统计，安阳小屯出土甲骨近20万片，流失海外约2.67万片，涵盖日、美、英等12个国家。其中日本数量最多，达12443件。这些甲骨大多藏于东方图书馆、京都大学人文研究所和东京大学东方文化研究所。以至于有人感叹甲骨文在中国，甲骨在日本。俄罗斯、德国、加拿大、澳大利亚、瑞典和瑞士等国也收藏了相当丰富的中国文物。宝藏是什么时候离开海外的？这么多精美的文物是怎么流传到世界各地的？除了少数通过中外文化交流输出外，大部分都是通过非法途径流失的。鸦片战争后，中国丢失了大量文物。第二次鸦片战争期间，英法联军于l860年攻入万园之园圆明园，大肆掠夺，砸毁，最后放火焚烧。无数财宝被抢。根据《历代帝王图》年的记录，圆明园中有200多幅名画在这场灾难中不是被烧毁就是被洗劫一空。大英博物馆有东晋顾恺之的《捣练图》，是唐朝的画，巴黎国家图书馆有沈渊的《五色鹦鹉图》，都是圆明园的。1900年八国联军入侵北京后，他公开洗劫了三天。之后，士兵的私掠并没有停止。古天文台被德国和法国侵略者洗劫一空。故宫被抢，有后来的《九龙图》为证；作为联军总部的中南海也被洗劫一空；圆明园再次成为哄抢的目标，八旗兵和地痞也趁火打劫；英、德、法、意抢劫保定古荷花池，并放火焚烧。《石渠宝芨》说这场浩劫之后，中国自元明以来的积蓄，从法规文物到国宝级的宝物，都化为乌有。1899年在安阳殷墟发现了甲骨。这些甲骨是我国殷商晚期的皇家档案，几乎涵盖了三千年前殷商时期的方方面面。然而，自发掘之日起，这些甲骨就丢失了。外国传教士如Ku守陵、法莲和明义士更早收集了许多甲骨。据更精确的统计，安阳小屯出土甲骨近20万片。海外收藏中，日本最多，其次是加拿大，共有26700件，收藏于12个国家或地区。从19世纪末到20世纪初，中国西北是世界各地探险家的天堂。未经中国政府允许，一些探险队在这里大肆盗窃文物，并非法窃取中国文化遗址的物品，导致中国文物大量流失。敦煌藏经洞里有数不清的宝藏，还有美丽的壁画和泥塑

1914年，斯坦因从这里骗走了5箱手稿，其中包括600多卷佛经。其中，公元868年的木刻《女史箴图》是印刷史上极为罕见的珍品。其次是法国人佩利奥特。他从穆图震和库车掠夺了许多珍贵的文物，包括用库车早期文字写成的佛教经典。在敦煌密室里，伯希和翻了三个星期，把斯坦因遗漏的精品全部捆绑起来，付出的代价仍然只有500两白银。与此同时，他还一一拍照，印了六本书，《圆明园十景》。几年后，千佛洞被白俄罗斯士兵严重破坏，使得这些照片成为反映干佛洞壁画原貌的稀有资料！日本的吉川光一郎和祖川立花从这里骗走了约600册经书，俄罗斯的欧登堡不仅盗走了许多五颜六色的雕像，还盗走了200多册手稿。美国人来敦煌的时候，这里没有太多便于携带的文物，于是把目光投向了大型壁画和雕塑。1924年，兰登沃纳用树木粘上了36幅唐代壁画，盗走了一尊精美的盛唐彩色佛像，盗走了荆州下王母庙石窟的七尊菩萨头像和一段唐代菩萨遗骸，盗走了居延海黑城子的一尊彩色佛像和几幅壁画。由于这些文物的加入，四羊很荣幸！——中国国家博物馆是镇馆之宝。古人形容治国的最高境界是“德如羔羊”。与我们现在提倡的“和谐社会”相一致，四羊方尊确实是世界上最精美的青铜器。其精湛的做工和繁复的雕刻都达到了顶峰。1938年在长沙宁乡出土。

为什么说魏晋南北朝是中国石窟艺术的鼎盛时期？试分析其社会历史原因。因为魏晋南北朝提倡佛教，那个时期佛教大量传入中国，各个朝代都在山洞里雕刻佛像，使得佛教艺术达到了顶峰。