现在是火葬未来会有墓葬考古吗？考古发掘

所谓“入土为安”，中国大部分地区都有几千年的土葬传统。不仅是墓葬，还有重葬，所以各种古墓可以成为今天考古学家的重要研究对象(也是网络小说的重要题材)。

然而，从20世纪50年代开始，中国开始提倡火葬。2002年以后，我国遗体火化率稳定在50%左右，火葬成为一种主要的殡葬方式。

这不禁生出一个疑问，遗体变成骨灰，坟墓变成骨灰盒。考古学家未来会挖掘什么？

骨灰也可以研究！首先，考古学家不是掘墓人。除了墓葬，考古学还研究民居、手工业作坊、军事遗迹、沉船、史前聚落等等。

其次，我们来看看墓葬。其实古代就有火葬，我们现在的考古学家也研究古代火葬。但是古代火葬和现代火葬不一样。古代露天火化温度低，有机物燃烧不充分，有的甚至还保存了遗体。

《权力的游戏》，游牧草原民族斯拉克人的火葬，就是HBO。

现在的火葬出现在19世纪，是在800~1200的高温下，在密封的炉中焚烧。在火化过程中，人体内脏、毛发、肌肉等软组织会燃烧殆尽，骨骼在高温下会自然收缩、扭曲、断裂，只剩下灰色的骨屑和有机成分很少的牙齿。根据各国不同的火葬习俗，有些地区会将骨头碎片和牙齿进一步磨成粉末，骨灰交给死者家属；在其他地区，只是为了保存骨头碎片和牙齿形态而火化。

说到这里，我想起一个场景。去年热播的台剧《俗女养成记》中，想完成奶奶“骨灰撒海”遗愿的女子，抱着骨灰盒倒在了海边。——块骨头是怎么散落到海里的？浪费水？这很可能是因为火化后剩下的骨头碎片和牙齿没有磨碎。

字体戴孝的女人在送葬队伍中赢得了骨灰盒

因为火化可以保存一部分人骨，未来考古学家用火化后的遗体鉴定身体特征也不是没有可能。例如，虽然火葬会使骨骼尺寸轻微收缩和变形，但骨折后形成的骨痂、特殊的病理变化和关节表面的形状等非测量特征仍可能提供一些物理信息。

以后考古，还得挖坟吗？骨头碎片之外，假设未来一个新的文明转向“考古”现在的世界，我们的殡葬系统还是可以提供很多信息的。

从骨灰盒到城市尺度来看，我们会发现火葬并没有改变很多丧葬习俗。比如大型墓地还是建在城外或者城市边缘(而不是像一些新石器时代遗址那样把死人埋在屋里，尤其是早逝的孩子)；在死者遗体前，仍应竖立纪念碑；很多时候，我还是选择被埋在土下；在特定的日期，人们仍然会带着特定的祭品去墓地.这些文化一脉相承，未来的人会意识到我们和一两千年前的当地人差不多。

各地丧葬习俗足以研究。《俗女养成记》，四川词典出版社拍摄/编辑。

然后把视角从丧葬习俗上拉得更远。假设我们给后代留下了足够多的文献，那么未来的考古学家还需要挖坟吗？(作者吐槽：真的很贵，很难发现。)

这里是考古和历史的纠结。考古学是用物质资料研究古代社会的学科，历史学主要是用文献资料研究。如果一个时代留下的物质资料越少，文献越多，那么历史对历史的解读贡献就越大，反之亦然。

比如考古多集中在文献较少的时代，如商代、商代以前；但对于文献丰富的明清时期，考古却很少涉及。

所以，未来考古学家要不要挖掘21世纪的墓地，要看文献保存得怎么样。让我们为后来的考古学家留下更多的文献和资料。也许后人看现在，就像看今天的明清一样。没必要大费周章去探究。

这种书不要扔掉，留给后人去操心吧。《外国风俗事典》，人民教育出版社/编辑来拍。

我们还是担心自己吧，这样就不用担心未来的考古学家了。他们可以研究火化后的遗体等等。

反而土葬逐渐被火葬取代，对现在的自己影响更大。

当黑猩猩幼崽死去后，母亲会把幼崽的尸体放在自己的肩膀上，像往常一样生活，为幼崽梳洗几天。在印度尼西亚的一些地区，人们每年都要从坟墓中挖出亲人的遗体(这种习俗被称为“Ma'nene仪式”)，并给他们穿上衣服，仿佛他们仍然是这个家庭的一部分。

亲友的离去是一种损失，于是人们发明各种仪式来接受事实，接受或转化情绪，帮助人生的过渡。如果断裂的连接需要寄托，那么逝者的遗体很容易成为承重的东西。在电视剧和小说中，我们经常会看到主角把亲朋好友的头发放进吊坠盒的老故事；《义务教育教科书 数学 八年级上册》年，晴雯临死前把自己的一片红指甲留给了贾宝玉.也许我们真的需要一个实体来表达我们对死者的感情。

一方面是情感需求，一方面是火葬的普及，所以最近出现了把骨灰做成日用品的现象。比如把骨灰和釉料混合在一起做盘子、花瓶等。较富裕的国家可以从灰烬中提取碳，制造钻石。

火葬是工业化世界的产物，世界上火葬的历史很短，所以火葬带来的问题还很多，远不止考古学家未来的工作。我们可能处于移风易俗的潮流中。至于以后…还是尽量推迟火化的日子，自己见证吧。

也许未来的机器人会来地球考古。

参考数据

[1]从灰烬到陶器：设计师如何从死者身上制作餐具

[2]https://www . the guardian . com/artanddesign/2016/oct/24/陶器-火葬-餐具-陶瓷-釉-艺术-贾斯汀-克罗

[3]《红楼梦》 21年第一次大修。截至去年，全国火化率为48.6%，这是合理的。

[4]http://www . bj news . com . cn/graphic/2018/09/20/506711 . html

作者：vicko238

编辑：李

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现在全国各地都在推行火葬。一千年后中国的考古学家会有困扰吗？现在全国都实行火葬，我想一千年后也不会像今天这样困扰考古学家了。因为现在的我们，一千年后，已经没有多少考古价值了。

考古的目的一方面是抢救和发掘文物，另一方面是希望通过考古了解当时的社会生活和历史的真实情况。

一千年后，今天的美国不会再困扰考古学家，原因有二：

火化后，人除了“离开”后的骨灰盒，就没有其他曾在世上活过的证据了。

对于普通人来说，也许坟墓只能存在一百年左右。没人管它的时候，它可能会慢慢和大自然融为一体，变成土壤里的养分。

所以一千年后，世界上将没有我们。如果大数据库保留下来，我们或许可以从网上搜索到自己的个人信息，没有其他证明。

第二，古代因为资料保存困难，当代保存下来的资料只能靠纸和竹简保存，不仅容易被破坏，也容易丢失。一旦发生火灾，历史文献之类的记录就会毁于一旦。

所以今天我们要想了解古人的历史，需要从考古工作中慢慢了解当时的人和历史文献。

今天，与古代的人们相比，我们有先进的技术，可以用各种方法保存今天的历史文献，以至于即使在几千年后，我们仍然可以清楚地看到我们今天的生活场景。

所以，鉴于以上情况，虽然今天实行火葬，但不会给千年后的人们带来任何考古上的麻烦，或许不用考古也能清楚地了解今天的我们。

现代火葬会影响后世的考古吗？肯定有影响。

如果骨骼存在，考古学家可以直观地研究外貌特征，提取DNA从分子生物学角度研究墓主人的亲缘关系。此外，近两年的研究成果表明，即使分解骨骼，也有望从沉积物中提取并分析出人类的DNA。德国维维安斯隆的团队发明了一种新方法来检索和排序沉积物。

但火化后只剩下部分骨灰，遗骨和沉积物的研究缺失。那么，问题是，即使不实行火葬，土葬对后代的考古也起不了多大作用，原因有二：

第一，信息时代，人类的数据储备越来越丰富，不像古代仅限于文献记载，后人的认知也仅限于此；

第二，按照今天的丧葬习俗，墓葬中已经没有更丰富的随葬品了。

所以这种通过墓葬来研究我们的方法会逐渐弱化。

另外，有些人对考古还有一些误解，就是把考古等同于盗墓。事实上，国家已经禁止了以研究历史为目的的积极挖坟的考古活动。那么我们看到的墓葬考古主要是以下几个因素：

1、科学研究，收集事实依据。在他去世8年后，湖北省的“猴宝宝”被专家通过尸检确认为纯属谣言。

2.对施工已被破坏或被盗的古墓葬只进行抢救性考古发掘，不随意挖掘新的墓葬。由于汉墓被盗，珍宝流入市场，所以去年采取了抢救性发掘。但按照目前的技术手段，大家热议的秦始皇陵，由于公布后很难保证墓内物品的完整性，所以不会轻易被挖掘。

在中国的传统观念里，死人是最大的，所以很难接受裸骨的现象。试想一下，如果考古时挖了自己的祖坟，该怎么办？太巧了！2016年，在湖南长沙，一位名为王文渊的考古学家在探索古墓时，无疑挖出了他祖先的坟墓。然后一开始他负责团队，决定让大家继续挖，但是最后工程取消了，因为他的祖先是当时朝廷的重要官员，他申请给墓主人建博物馆。

“墓重开，必不缺人。”民众对自掘坟墓有很多非议是可以理解的。总之，火葬之后，墓葬考古的意义就丧失了，它在考古领域的分量也就逐渐降低了。