探访河南最大龙山遗址 龙山墓主人头像疑似朱砂彩绘

猛犸新闻东方今报首席记者梁欣慧见习记者刘旭/吐温

位于平顶山市叶县杜妍街道于庄村南，距今约4000年至4500年，是河南省发现的最大龙山遗址。遗址占地100多万平方米，已发掘1000多平方米。其中10号墓是中原地区随葬品最丰富、级别最高的龙山文化墓，研究价值极高。12月5日，记者来到于庄遗址考古现场，近距离观察人类史前文明。

河南最大的龙山遗址，总面积超过100万平方米。

余庄遗址位于西至叶县东环路附近，东至龙鑫大道，北距沙河约4公里。遗址面积东西长，南北窄，东西最长约1600米，南北最宽约1000米，面积100多万平方米。这是河南发现的最大的龙山遗址。

据了解，该工地原本是一片田地。今年年初，计划在叶县建设标准化厂房项目。前期按照正常程序进行考古勘探。经文物部门勘探，发现这是一处龙山文化遗址。考古发掘于8月开始。

目前，于庄遗址已发现墓葬、房屋、洞穴等遗迹50余处，出土器物200余件，包括陶器、石器、玉器、骨器等。在遗址北部还发现了两条海沟，一条为西南和东北走向，另一条为西北和东南走向。在两条沟中发现了大量龙山时代的陶器碎片，主要是泥质灰陶，还有少量的黑陶和红褐色陶。装饰图案主要是篮子图案，还有少量的方格图案和绳纹图案。丰富的出土遗存使于庄遗址实现了考古发掘的重大突破。

发现等级最高的龙山文化墓——龙山墓主人头像疑似用朱砂涂抹。

现场工作人员正忙着挖掘。在遗址南端的一次参观中，发现了龙山墓。该墓被命名为M10。是中原地区随葬品最丰富、等级最高的龙山文化墓葬。该墓给考古学家带来了丰富的学术资料。

据河南省文物考古研究所吴博士介绍，M10墓为东西走向，长2.6米，宽1.2米，面积3.12平方米。体质人类学专家现场鉴定，墓主人50岁左右，棺外还有人陪葬，年龄20岁左右。通过学术推测，棺材外的人很可能是被埋的。同时在墓坑中发现33件随葬品，均为陶器。其中32件在墓东二层，1件放在主人腰部左侧。随葬陶器，包括豆、龙、碗等。制作精美，排列有序，器皿分组，呈现出鲜明的仪式色彩。

通过墓的规模和随葬品反映出墓主人的身份很高，应该是当时的贵族阶层。同时，考古人员还发现，墓主头部疑似涂有朱砂。“朱砂在史前一般被认为与宗教有关，朱砂是红色的，使人想起血，可能代表一种古老的‘灵魂不朽’的观念。”吴对说：

新发现的“L”形文物仍留在遗址中。下一步将查明龙山墓葬的分布情况。

龙山时代属于新石器时代晚期，比夏商周文明早4000多年的历史。商周时期，人们在祭祀、宴饮、丧葬等各个方面都有等级森严的礼制，如皇帝的九诫八、诸侯的七诫六、大夫的五诫五等

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龙山文化龙山文化遗存，泛指新石器时代晚期中国黄河中下游地区的一种文化遗存，属于铜器文化。最早发现于山东省济南市历城县龙山镇(今章丘)。经放射性碳年代测定和校正，年代为公元前2500年至公元前2000年(距今4000年)。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化起源于大汶口文化，是为汉族先民创造的古老文明。

1928年春，考古学家吴金定在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。此后，考古学家对城子崖遗址进行了多次发掘，获得了一批以精美打磨的黑陶为特征的文化遗存。考古学家根据这些发现，将这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。

灰烬

自龙山文化遗址发现以来，考古工作者在山东、河南、陕西等地陆续发现了这一时期的文化遗存。但因其文化特征不同，分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西桃寺龙山文化，合称龙山时代文化。这一时期文化最显著的特征是城市遗址的发现。[3]

凉城遗址

凉城遗址位于东港区两镇，是龙山文化的第一个典型遗址，总面积112万平方米。它于1934年被发现，1936年被挖掘。省级重点文物保护单位。根据牛津大学《世界史便览》，“公元前2800年至公元前2000年的两个城镇是亚洲最早的城市。”发现龙山文化和周汉时期遗址400余处，出土各类文物标本3000余件。

城子崖遗址

件。出土的陶器以黑陶为主，胎薄而坚的薄胎陶水平最高，造型美观，附加堆纹。后来又发掘了良渚古城、陶寺古城、宝墩古城、石家河古城。[3]

黑八队遗址

黑八队遗址位于永城市龙岗乡王楼村西北角，是公认的龙山、商、西周文化遗址。黑古堆遗址占地约10000平方米。从发掘情况看，“遗址积淀厚重，文化内涵淳朴，出土遗物丰富”。出土的文物包括石器、陶器、蚌类和角。中国龙山文化也源于此。此外，网友坊和立法平台等网站也在这一领域。2013年已是河南省省级文物保护单位。[3]

陶寺遗址

主入口：陶寺遗址

陶寺遗址是我国黄河中游的一处遗址，以龙山文化陶寺类型为主，还包括庙底沟二期文化和少量战国、汉代、金元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西长约2000米，南北长约1500米，总面积280万平方米。是中原地区最大的龙山文化遗址之一。[4]

王耀城遗址

主入口：药王城遗址

药王城遗址位于山东省日照市，曾是大汶口文化和龙山文化的都城。地下考古表明，首都面积比两座城市的废墟还要大，是当时亚洲最大的首都。该遗址发现于1934年。1977年，省政府公布为第一批重点文物保护单位。2006年5月，国务院批准公布为全国重点文物保护单位。公布面积约52万平方米。中美联合考古队调查后认为，遗址面积比两镇大，应该是当时亚洲最大的都城。[5]

藤花落遗址

主入口：藤花落遗址

这是迄今为止中国发现的第一座双壁结构的史前城址，是江苏省发现的第一座龙山文化时期的城址，也是中国发现的50多座龙山文化城址中最完整、最适宜进行聚落形态考古的遗址，对研究文明起源具有重要价值。厂址位于连云港经济技术开发区中云乡，占地15万平方米。腾华落遗址发现夯土台、基坑、灰坑、灰沟、路、沟、水田、石埠头等遗存200余处，出土石器、陶器、玉器、炭化米、木桩及各种动植物标本2000余件。[6]

丁八队遗址

丁八队龙山文化遗址占地约4500平方米。1978年，中国社会科学院洛阳考古研究所支宏远带领文物调查队在这里进行了发掘和考察。经过勘探，文化层分为三层，遗址保存完好。1981年被中央考古研究所定为县级文物保护单位，2002年7月升级为市级重点文物保护单位。从遗址内考古人员发掘的大量陶片和器物可以看出，灰陶较多，胎质细腻，烧制温度较高；红陶相对较少，胎质疏松，烧成温度低。灰陶以轮法制作，表面光滑，饰以绳纹和弦纹。红陶手工制作，表面粗糙，表面素净。但无论是灰陶还是红陶，器物都是平底的，没有发现绕足或装足器。因其主要特征为龙山文化，故可认为是早期龙山文化，按分类属于庙底沟二期文化。[7](注：丁坝堆龙山文化遗址详情请参考资料：[7])

青岛城阳遗址

遗址位于城阳区城阳镇城子村东北100米的高台上，东西长200米，南北宽100米。西面和北面是悬崖，高约2.5米。有一层厚约一米的米黄色文化层，断续出露于地表，内含丰富的文物。收藏的文物有：单孔扁斧、长方形扁石铲、半月形双孔石刀、长方形穿孔石、石碗、石凿、石镰、石矛。石器全身打磨，刀刃锋利，制作精美。陶器主要是灰陶和黑陶。据考古人员调查，这是一处龙山文化类型的文化遗址，距今已有4000多年的历史，为研究青岛原始文化提供了重要的参考资料。[3]

河南遗址

2005年，考古人员在河南安阳发现了比殷墟遗址早600多年的龙山文化时期大型城址。这一考古发现包括140多米的城墙、一室地基和一座陶窑、两座用鹅卵石铺成的地面图案，以及出土的石斧、蚌镰、骨簪等器物，还有大量陶罐、涛哥、陶碗的碎片。特别是在建筑地基中发现的两个用鹅卵石铺成的地面图案，直到2013年才在龙山文化考古中发现。其中一个，面积约10平方米，外形酷似老虎。专家认为，应该与当时人们的图腾崇拜或祭祀有关。[3]

景阳冈市龙山文化遗址

主入口：景阳冈龙山文化城遗址

1973年，中国社会科学院考古研究所吴汝佐在景阳岗村西首次发现了景阳岗遗址。1979年，聊城地区文物工作者对该遗址进行了试掘。1977年12月，城址被山东省人民政府列为省级重点文物保护单位。1995年获首届“中国十大考古新发现”提名奖，2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。[8]

教场堡遗址

茌平教场龙山文化遗址发现的城墙平均宽度为28米，最宽处达30米，保存高度接近2米。它是用黄沙和粘土捣成的。根据钻探结果，城墙大致呈圆形，东西略长，面积约5万平方米。同时在城墙上发现了举行奠基仪式的基坑和祭祀坑，出现了人祭现象。属于龙山文化中晚期，距今4600-4000年之间。自2000年以来，中国社会科学院考古研究所、山东省文物考古研究所和聊城市文物局联合进行了四次发掘。其中，2001年发掘的三座陶窑是目前山东发现的最完整的龙山文化群。[3]

青岛胶南遗址

胶南历史上以“东方之国”著称，文化灿烂。到1987年，宝象山已发现19处龙山文化遗址：朱茵乡向阳、大张坝、郭家河岩、胶南镇王家河岩、逍遥、张家楼乡河头、上团镇纪家店子、皂户、钱莹、藏南乡英后、高格庄、塔山乡尚雅、西寺。黑陶是中国古代文明的象征。在胶南已有4500多年的历史。在这些遗址的地面上暴露出大量的陶器、蚌类和人骨。石斧、铲、刀、箭头、陶罐、陶杯、带泥洞的高足杯玉环和蛋壳陶杯的遗迹都有出土。[3]

河北省商县遗址

2014年7月13日，考古人员近日在河北省尚义县石井乡四台蒙古营发现一座4000年前龙山文化时期的古墓，并发掘出一具遗骸。其中有21件带砂的黑陶、一把石斧、一把石铲、两个石砂轮和戴在脖子上的饰品。考古学家确定这个遗址是4000年前新石器时代的龙山文化遗址。据张家口市文物考古研究所副所长刘文清介绍，该墓出土的混砂黑陶、打磨石器、骨器等随葬品，对研究当时龙山文化和葬俗具有重要意义。[9]

文物特征

龙山文化除了陶器，还有大量的石器、骨头和蚌类。他们主要以农业为主，经营狩猎、捕鱼和饲养牲畜。有骨相占卜的习惯。青铜可能已经出现。历史上夏商周的文化渊源都与龙山文化有关。

龙山文化陶器

中原地区龙山文化早期的陶器以灰色为主，多为手工制作，口边一般修复较慢。

龙山文化陶器(16件)

整体来说，一些器皿如易拉罐，也是在壶身和壶底分开制作后，采用“接底法”的新型成型工艺。灰陶的烧制温度约为840。在龙山文化早期，仰韶文化的一些元素仍被保留和继承，如杯、敞壶、折壶、闭壶和尖底瓶，而双耳壶、三耳壶、深腹壶和圆柱壶。这一时期陶器的纹饰以筐纹为主，有的陶器在筐纹上还装饰有几个甚至几个附加的桩纹，主要是为了强身健体；龙山文化晚期，陶器以灰陶为主，红陶占一定比例，黑陶数量增多。灰陶和红陶的烧成温度都达到1000。手工制作仍是主要方法，但制轮技术的创新有了进一步发展，一些陶器已经成型。主要容器造型有杯、盘、碗、罐、坛、鼎、甑、容器盖、容器座和新兴容器。最常见的装饰图案是绳纹和篮纹，也可见少量的方格纹。

山东龙山文化的陶器在制作方法上有了很大的进步，轮制技术得到了广泛的应用。因此，陶器的形状相当规则，壁厚非常均匀，产量和质量都大大提高。山东龙山文化的陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶、白陶。黑陶的烧制温度为1000，红陶为950，白陶为800-900。黑陶有细泥、泥质、砂三种。细泥黑而有光泽，学者称之为“蛋壳黑陶”。蛋壳黑陶是山东龙山文化最具代表性的陶器，反映了当时制陶业高度发达的水平。素面或抛光面最多，装饰花纹较少，主要有弦纹、划痕、孔洞等。造型很多，主要有：碗、壶、坛、罐、豆、单耳杯、高柄杯、鼎等。这是另一个。山东龙山文化中的鬼脸三脚架腿和圆形三脚架腿是最具特色的，这在其他文化中并不多见。黑陶是一种黑亮的黑陶，陶胎薄，骨相致密。它是龙山文化中最精美的陶器。黑陶烧制时，采用封窑烟熏的碳化方法，陶器表面呈现出暗黑色的光泽。它的表面被打磨得很平整，只有一些弦、划痕或孔洞。黑、薄、亮、新是黑陶的四大特点。其中有一种薄壁黑陶，又黑又亮，薄如蛋壳，称为蛋壳陶，代表了这一类型陶器的杰出成就。

在城子崖之前，我国出土的古代陶器多为含沙量极高的彩陶和红陶，而以河泥为原料的黑陶可以说是4000多年前东夷人的独特创造。城子崖出土的黑陶蛋壳杯壁，厚度只有0.5毫米，重量只有50克左右，是黑陶中的极品。别说4000多年前的古人，就是今天也很难烧制出这种颜色的陶器了。[1]

龙山文化玉器

龙山文化时期的制玉水平有了很大的提高。从出土的龙山文化玉器来看，种类丰富，大多造型精美，晶莹圆润，艺术水平很高。龙山文化玉器使用的玉料多为透闪石，有白玉、蓝宝石、绿松石玉、黄玉、黑玉等。

龙山文化玉器(22件)

、玉髓和绿松石。龙山文化的玉器应该是就地取材。玉的产地是山东海阳(墨玉)；河南洛阳白马山、金梦；陕西神木和延安等。

龙山文化玉器的造型主要是几何造型和动物造型。玄寂呈环状，外缘有三齿，是商周时期的第一把玄寂。人头饰品有两种：头朝上和侧朝上。前者戴着皇冠(平冠或羽冠)，大眼睛，大鼻子，耳环，宽嘴，或獠牙利齿；后一种形象很简单。玉圭是平头的，上面有许多人、动物或鸟的图案。渔歌的造型特点是长辅无中脊，造型原始。牙张分平头型和发散头型，外形像狗，里面两边都有牙齿。

龙山文化玉器的纹饰可分为两种：一种是与器物的结合；一是器物的装饰类型。有直线，网格线，老虎头，动物脸，人脸，鸟。龙山文化玉器以件雕为主，雕为辅。装饰图案的线纹有两种：雄线雕和雌线雕，雄线雕的应用占大多数。在山东五莲丹徒遗址的玉器馆中可以找到镶嵌技术的例子，在上面的洞中镶嵌了绿松石。翡翠和绿松石的结合工艺独一无二。这种方法开创了夏商时期玉器镶嵌技术的先河。[10]

龙山文化甲骨文

长乐甲骨文的布局和结构有规律，有些部首多次出现。在四五千年的龙山文化时期

这些符号都属于阴刻线刻，笔画曲折细长，多为弧笔、弯笔，呈蟹状、蚂蚱状、鸟状。收藏甲骨文100余片，刻有文字的玉片2片，图片文字600余幅。这些字有的刻在骨面，有的刻在骨腔，有的刻在骨臼头。

2004年至2007年，肖广德在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址收集到100多块带有花纹的动物骨骼。期间，他专程到潍坊、北京等地找相关专家鉴定，但多数专家认为这些花纹是腐蚀或虫蛀的痕迹，或是后人雕刻的。2007年7月，肖广德找到了山东大学美术与考古研究所所长刘凤君教授，找到了七块动物骨头。凭借多年的专业研究和鉴定经验，刘凤君意识到这批资料极其重要。[11]

中国最大的龙山城址和中华文明有什么关系？遗址，从历史学、美学、民族学或人类学的角度看，是具有突出普遍价值的地方，如人类工程或自然与人的联合工程、考古地址等。遗址是指人类活动的遗迹，所以属于考古学的概念。

世茂遗址的名称是，它位于陕西省榆林市神木县世茂村。所谓Maoo，指的是中国西北的一种“黄土丘陵”。此地发现后，地处黄河之滨、农牧交错带的陕西神木石峁遗址作为“华夏文明的前夜”入选2012年全国十大考古新发现，也是目前国内见到的最大的龙山时期至夏城址。

这个有着4000多年历史的历史遗址，让后人对夏朝之前和夏朝时期的早期遗迹有了更多的了解。

这个遗址是一座“石头城”，占地约425万平方米，是明清皇家紫禁城的6倍。它由外城、内城和“皇城台”三部分组成。就史前遗址而言，它是最大的一个。结合出土文物，研究者认为应该建于龙山中期，从这一遗址的建造规模可以推断当时是一个部落聚集地。

玉器是世茂遗址最引人注目的考古成果。如果要追溯其发掘的时间，很多文物都是在20世纪20年代发现的，但由于当时的种种原因，很多文物都流散到了海外。当地人一直有一种说法，不仅说这里有玉，而且说得很清楚“墙里有玉”。所以很多普通人都会自己来找玉。

当时考古人员在当地的废品收购站发现了大量的玉器，足以证明遗址的石墙中有玉器。后来考古中也发现，在一些倒塌的墙体和废墟中确实发现了玉铲和玉皇，其中有一把玉铲嵌在两块石头之间。那么，为什么用了那么多玉石，还在用于城墙的修建呢？

按照工作人员的解释，应该是有“奠基”的功能。这也说明，当时的人们已经把“玉”当成了辟邪和抵御外敌的手段。虽然时间久远，但在2012年的一次考古工作中，发现了6件完整的玉器，其中以玉人头像最有价值，这也是新石器时代发现的唯一一件以人像为主体的玉器。

此玉首高45厘米，两侧有雕纹，橄榄形眼，鹰钩鼻，微张嘴；一只耳朵突出于脑后，椭圆形发髻高梳于头顶。这应该是当时人的外貌特征，包括发饰。考古人员还发现，很多玉器应该算是二次应用，有再加工的痕迹。

如此大量的玉器被用来建造城墙，可以推断这个聚集的部落在当时的实力应该是相当强大的。很有可能

他们在外城东门的石墙脚下。底色是白色和灰色，图案很简单，就一些几何线条，颜色比较重，全是红、橙、黄、黑。这也显示了艺术起源的一个脉络，也是人们对自身环境和自然现象的思考。虽然绘画手法相当简单，但仍然可以看出当时的人们已经有了对美的需求和表达。

既然是部落聚集地，那就应该有当时人们生活的痕迹。

皇城台附近发现了烧陶遗址，当然是手工作坊。这说明手工加工业在4000年前就出现了，而且也有相当的规模。还有纺织品，原料为苎麻纤维。然而，令人惊讶的是另一个令人震惊的发现：——头骨坑。二号头骨坑中有24个头骨.

据工作人员介绍，在外城东门附近已经发现了5个类似的发现，但里面的数量不一，有5——24个。据研究，这些头骨的主人大多是年轻女性。虽然它们的排列没有规律，但还是能看出它们是按照一定的方式排列的。

根据明显的剁痕来看，这些女性应该是某种仪式的祭品，部分头骨可以清晰地看到被烧焦的痕迹。或许可以推测，这种非常残忍的行为应该与城墙的修建有关，或者是为了顺利施工的奠基仪式。这一发现也可以看出，当时的社会在文明发展过程中已经开始分化，人们已经出现了等级观念。

同时，发现的烈士也证实了这一点。由于盗墓，墓主人一直无法考证。但是，墓中有一具少妇的尸骨，姿势依然和当年一样，侧身对着主人，身体是弯曲的，就像生前一样。这些都提示当时的社会应该具有明显的奴隶社会特征。

这些考古学家的发现对研究4000年前的社会结构具有重要意义。如果山西襄汾的陶寺古城同时与尧舜有关，那么陕北的师皋古城是黄帝部落的居住地吗？这就涉及到黄帝时代了。至于世茂遗址能否与中华文明有关，史学界一直存在争议。

然而，这里的发现并不妨碍我们把目光投向更遥远的时代。华夏文明起源的一些秘密可能就藏在这些遗址里，三皇五帝的传说可能永远不会离我们太远。