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用冷历史知识科普解读先秦国史不能陷入的概念陷阱

奇闻异事 发布日期: 2023-03-16 浏览:

在先秦史的研究中,大量的事件都会涉及到古代民族,如虞伐三苗、后羿代夏、武丁伐鬼公式、混洋、伐周、伐犰狳、狗戎杀幽王等。古代民族的概念在先秦史研究中极难处理,因为民族的概念涉及文字学、语言学、文字学、历史学、民族学、考古学等多门学科。这对历史研究者的知识储备要求极高。如何避免陷入研究中的“概念陷阱”,是每个研究者面临的巨大挑战。现在,我们来谈谈这个问题。

1.语言陷阱第一个问题:印欧人是白人吗?按照大多数人的习惯思维,这个问题的答案是“是”。没错,你猜对了!不仅仅是你,很多专业学者都陷入了这个陷阱。比如我们登录知网,可以看到《蒙古人种与印欧人种——夷夏先后之体质人类学论证》、《试论塔里木盆地的印欧化》、《中江塔梁子东汉崖墓胡人壁画雕像考释——兼论印欧人种入居我国西南的时代问题》等文章。这些学者无一例外地把印欧人种和白种人作为等价的概念来使用。然而事实上,印欧人种和白种人有着显著的区别。

af97e590a0f52347edae89fd1a5b6701.jpg小河墓地女性干尸

简单来说,印欧人种这个词属于历史语言学的概念,而白种人属于体质人类学的概念,是两个完全不同的概念。比如中东北非的居民,从体格上来说是白人,但语言属于阿拉伯语。韩康新教授指出:“有些学者利用文字和语言的遗存来推断种族,把语系和种族联系起来,看起来很有说服力,但他们各自的分类依据毕竟不同。大家很容易理解,说同一语系的人可能是也可能不是同一种族,反之亦然。虽然两者并非毫无关联,但也不能混为一谈。”(《丝绸之路古代居民种族人类学研究》,新疆人民出版社,1993)

ad42be91ed0dcf678e93c522ba164a1b.jpg著名人类学家韩康新教授。

第二个问题:同一语系的一系列语言有共同的来源吗?事实上,对于这个看似非问题,语言学界内部意见不一。如著名语言学家方桂丽老师说:“有些语言被归入习语系列,是假定它们有历史关系。”(《李方桂全集1:汉藏语论文集》)注意,这是假设,不是既定事实。俄罗斯语言学家特鲁别茨科伊(Trubetskoi,)指出,“语系”的概念根本不要求语系内的所有语言都有一个共同的原始语言,并以印欧语系民族为例说:“。从科学的角度,从这个唯一可能的定义,可以得出结论,印欧人的概念是纯语言学的,就像‘句法’、‘时态’或‘重音’的概念是纯语言学的一样。”( 《有关印欧语问题的一些看法》 )

e017e2b1899b6bf8574d4ac5c72f2970.jpg李教授,语言学家

毫无疑问,历史语言的运用对观察两个民族的历史关系很有帮助,但在运用这些知识的过程中,需要注意民族所处的特定历史环境。

2.生理陷阱中国人是黄种人(还是蒙古人)?这也是一个包含逻辑陷阱的问题。简单来说,中国人是一个基于政治地理的概念,与作为体质人类学的黄种人(或蒙古人种)概念自然不可替代。正确答案是中国人有黄种人和白种人,比如塔吉克斯坦。

27969e3ad29fb5337697c4d8de27494c.jpg崇拜鹰的塔吉克人

基于体质特征的差异,体质人类学领域的主流意见是将现代人类分为三个或四个种族。三大人种指的是蒙古人种(黄种人或亚美人种)、澳洲和尼格罗人种(黑褐色人种或赤道人种)和欧罗巴人种(白色人种或欧亚人种),但今天我们熟悉的四大人种的划分是从黑褐色人种中分出另一个褐色人种。另外,我们需要知道的是,人的身体形态的形成是受环境适应、通婚和交流的影响,不能认为人的身体特征是永恒的。

3.考古陷阱武汉盘龙城遗址是商文化吗?这个问题预设了一个以殷墟商文化为中心的逻辑陷阱。盘龙城遗址是一个考古学概念,商文化是一个历史学概念。两个概念能否对应,首先取决于是否共时,其次取决于是否有文化关联,再次取决于是否确定了隶属关系。对江汉地区古文化有深入研究的郭景云教授指出:“盘龙城只能代表殷商以前的古国,与殷商的统治无关。”(《夏商周:从神话到史实》)她进一步指出,盘龙城的源头与石家河文化有关,已经扩展到黄河南岸。这些观点是可信的。如果研究先秦时期的江汉古人,提前陷入中原中心观的陷阱,寻求历史真相会更加困难。

98eb6d50cb0b541adb16e01d21d491da.jpg盘龙城出土青铜面具

这里说的考古陷阱主要包括两个方面:一是非考古人员对考古资料的不当使用,二是部分考古人员因为研究方法落后而对相关学科的错误引导。就前者而言,主要表现在一些研究者在对古代文献分析不足的情况下,盲目将一些考古文化与传说时代的人物、事件进行比较。一些学者在命名考古文化时直接使用传世文献中的名称,导致考古概念与历史概念的混淆。就后者而言,主要表现在过于依赖类型学的分析,往往把相同或相似类型的对象当作同类人的文化(其实不一定)。对于类似的情况,复旦大学陈淳教授曾批评说,中国的考古理论和方法比较滞后,提取信息的能力欠缺。与国际考古界相比,我国的考古研究大致相当于欧美20世纪50年代(《从考古学理论方法进展谈古史重建》)的水平。

目前,中国学术界对考古学与历史学的关系仍有激烈的争论,主要表现在如何理解考古学的地位。如果本应密切相关的考古学和历史学形成新的壁垒,中国研究文明起源显然不是一件高兴的事情。

4.民族学陷阱《史记》说,句践的祖先是少康的私生子,匈奴的祖先是的苗族。那么问题来了,哪个是真的?这也是一个逻辑陷阱的问题。它的前提是《史记》两个记录不相容,只能为真。其潜在的概念基础是夏人对应一个特定的种族,而匈奴人不同于越人。了解这个头条号的读者应该知道,作者曾经提出过“夏天分为三段”的观点其实这个观点隐含了一个历史背景:夏天并不对应某个特定的种族。对于这个问题,我们就留到处理夏天这个概念的时候再说。

09a1f727e052f9ceda11aef8ab7b1eec.jpg南匈奴赫连勃勃建立的大夏王国首都——通宛城遗址。

一个国家的形成是一个极其复杂的过程。人类学家指出,“一个种族可以包含一个或多个族群,一个民族也可以包含一个或多个族群。”从古代部落形成和发展的历史过程来看,同一个古代部落(尤其是新疆和中亚地区)的民族构成在不同阶段往往有不同程度的差异,所以观察一个民族的构成要有历史的眼光。也就是说,如果我们看到西域出土的具有欧罗巴人种特征的骨骼,就预判它们与历史上的华夏民族无关,这无论从民族学、人类学还是历史学的角度来看都是没有意义的。这是因为民族是一个历史范畴,是一个与政治建构相联系的文化概念,不能简单地以种族(或“人种”)和语言作为确定民族的标准。有了这种意识,西部民族史研究中一些似是而非的问题就可能得到有效解决。比如“大夏”和“岳氏”氏族在西迁前后的民族结构发生了很大的变化,但他们的使用时间却长达数百年甚至数千年。在这种情况下,不加区分地直接跨越巨大的时空使用一个概念是极其冒险的。

5.语文学的陷阱在传世文献中,往往有这样一种情况:对于植根于同一族群的民族支系,由于它们与原族群的亲缘关系,文献记录者往往用音源相同但字形不同的文字来表示这些不同的支系,并给它们附加上汉语的概念,如与人为异、胡志在夏、吴之危、野人在民、怪兽等。在这种情况下,如果不能了解古今民族的变迁,拘泥于文字,那么要了解古代史几乎是不可能的!

6.遗传陷阱分子人类学是一门横跨自然科学和社会科学的交叉学科。其研究的核心工具是遗传学,研究的基础材料是人类基因组。人类基因组由细胞核DNA(细胞质中的线粒体DNA (mtDNA))中的染色体组成。y染色体是纯父系单倍体,可以用来追溯群体的父系起源。人类mtDNA具有母系遗传、缺乏重组、进化率高、群体内变异大的遗传特征,对研究现代人类的起源、进化和亲缘关系具有重要价值。

8d7bacbfe43dd34ae665cfe832f8f7aa.jpgDNA双螺旋结构模型的提出者之一DNA Crick

由于遗传学具有很好的溯源功能,提供的材料也非常客观,所以近年来遗传学越来越受到考古界的重视。但需要注意的是,虽然遗传物质可以指示人类基因组的流向,但并不意味着分子人类学家构建的古人迁徙史就非常可靠。这是因为文字资料的人类历史主要呈现的是具有特定文化身份的人的活动,而人类的文化身份可能会因为族际交流而发生变化。相对而言,用基因材料构建史前人类活动史具有无可比拟的价值,而随着人类群体跨国交流活动的增多,遗传学在勾勒特定人类群体进化细节方面的作用必然会减弱。因此,在研究百越民族的遗传结构时,李辉正确地指出:“遗传学所界定的百越范围,与语言学、民族学不一定相同。”(李辉:《百越遗传结构的一元二分迹象》)

暂且说说国号研究中需要注意的问题吧。以上内容对你了解古代民族和古代历史有帮助吗?如果你有什么意见和建议,欢迎在下面留言,也请关注这个头条号:@中中中中中。

历史冷知识小科普解读先秦民族史不能掉入的概念陷阱

先秦是什么概念?是秦以前的历史吗?广义的“先秦”是指从古代到秦统一中国之前的漫长历史时期,实际上包括原始社会、夏商周奴隶制社会和封建社会早期三个不同的社会发展阶段。狭义的“先秦”是指秦统一天下之前的春秋战国时期。现在我们说先秦,更多的是指“文化”。先秦文化,尤其是狭义的“先秦文化”,在我国文化史上具有深远的历史意义。历史冷知识小科普解读先秦民族史不能掉入的概念陷阱

先秦时期中华民族形成的历史背景。据说古代皇帝颜地和黄帝打仗,黄帝赢了,建立了“中国”。然后从公元前5700年左右到公元前2100年左右,大概用了3600年。这一时期的国王都采取了“退位制”,最后到了,其禅帝设在舜,晚年设在禹。禹死后,禹的儿子发起建立夏朝,结束了“退位制”。从此,“夏”成为中国第一个传说中的王朝。传说夏朝有“二万诸侯”。400多年后(约公元前1600年),末代国王王杰暴虐无情,建立了商朝。商朝时期,青铜工艺非常发达,甲骨文也非常成熟。因此,夏商朝(约公元前2100年至公元前1100年左右)(又称商朝或商周)也被称为“青铜时代”。传说商朝有“三千王侯”。大约在1046年前,黄河上游的周朝的武王攻打周。牧野之战胜利后,建立了西周,以濠井为都城,疆域逐渐扩大。周初约有“八百诸侯”。841年,“中国人民暴动”反抗周厉王的暴政。此后六位大臣合议,史称“共和制”。这是中国确切历史的开端。770年前,周平王迁至西北游牧部落的都城洛邑,史称东周。此后,随着周朝势力的衰落,分封诸侯形成了许多诸侯国,相互争斗。著名的有春秋五霸,战国七雄,史称春秋战国。最后,在战国时期,周朝被秦国所灭。这一时期学术思想的自由,文化的繁荣,产生了百家争鸣,有孔子、老子、韩非子、墨子等哲学家,也有儒、道、法、墨、刑名等百家争鸣,史称“百家争鸣”。【编辑本段】先秦时期(公元前21世纪~公元前221年)先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周,还有春秋战国。在一千八百多年的历史中,中国的先民创造了辉煌的历史文明,其中夏商时期的甲骨文和殷商时期的青铜器是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子等诸子百家,开创了中国历史上第一次文化学术繁荣。军事家孙武的《孙子兵法》至今仍广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上伟大的诗人。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的星表。在这个历史阶段,中国逐渐从分散走向统一。

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