古诗词意象分析答题技巧《意象分析高考古诗词鉴赏方法之一》

什么是图像？

简单来说，就是可以被感知的具体形象，如场景、事件、事物、人物等，承载着作者、民族或人民的感情、思想或意志。这些图像是图像。

意象是中国古代诗歌的鉴赏术语，最早见于《周易*系辞上》年。但形象中的形象不是具体的物体和绘画，而是物体的名称，也就是语言。然后才能谈诗歌欣赏，因为诗歌是语言的艺术。

南朝刘勰著《文心雕龙》一书，正式将意象引入审美范畴。客观意象与主观情感相结合，可以达到“看山有情，看海有情”的效果，从而成为“天人合一”，意象达到。

在高考古诗词阅读中，意象分析就像一把钥匙，会帮你打开古诗词阅读的大门。

怎样才能更好的把握形象？

第一代意象，如浣纱，描写的是美女岳、石在溪中洗纱的情景。然后形成词牌《浣溪沙》。

第二种意象堆积，如布谷鸟，是天地间悲哀的种子。喜欢历史，就是历史。

第三个意象的选择，比如古道中的西风瘦马，夕阳，天涯中的断肠人，相似的意象一起选择，会达到一定的情感呈现。

第四个意象的组合，如鸟儿对着群山歌唱，蝉儿对着林箐鸣叫，是为了动静对比。

正如天空之于地面，雨之于风。大陆面向天空。山花之于海树，太阳之于天。朱门酒肉臭，路上冻死骨。就是对比。

如楼台夜雪，铁马秋风散，是锦。

如我在清澈的小溪中听到他，在冰冷的钟声中听到他，都是颠倒的。

如《秦时明月》《汉时风俗》，是互文的。

比如一匹马镇守凉州和一个老沧州，就是照顾它。

……

所以你可以理解，大部分技法其实就是意象的排列组合。

第五形象的文化属性对人文学科意义重大。如果你知道弗洛伊德和荣格，你会对中国古诗中的意象有更深的理解。

古诗词中的这些意象，是这片土地上的先民将自己的感受和思想压缩成文字，通过文字传递给后代的方式之一。如果不关注冷星，我推荐我血轩辕。如果你是中国人，知道轩辕黄帝，你一定会明白这首歌《自题小像》的含义。

第六意象的作用可以渲染气氛，说明时间、地点、事件，提供背景，创设情境，铺垫关怀，表达意义，蕴含思想和道理，抒发感情。

总之，当考生真正掌握了古诗词中大部分意象的含义和用法，他就真正理解了古诗词。

2022-10-24

用意象欣赏诗歌是什么？如何欣赏？意象和意境是诗歌鉴赏中的两个重要概念，但许多学生常常混淆它们的含义。《现代汉语词典》没有区分这一点，把“意象”简单解释为“意境”。正确界定其含义和关系，对诗歌阅读和写作都有积极的意义。文艺理论大师童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中对它们的定义是：意境是文艺作品通过形象描写所表现的境界和意境，是抒情作品中情景交融、虚实相生的形象及其诱发和发展的审美想象空间。意象是以表达哲学思想为目的，以象征或荒诞为基本特征，以达到人类的理想境界的表现性意象，是典型的艺术，根据这一定义，我们可以得出以下几点：第一，意象是表达意义的典型意象，是主观的意象，是可感知的、具体的；意境是一种境界和意境，是通过形象来表现或诱导的，是有待理解和抽象的。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或方式。正确把握两者都需要想象力。意象构成意境主要有两种情况：一是意象构成意境。比如王冕的《墨梅》:“我家西雁湖边上的树，开着淡淡的墨痕。不要夸颜色好，只留空气里全是干坤。”诗中只有一个意象。但这个梅不是自然界的梅，而是作者心中的梅，一个有墨色有个性的梅。细细品味，能感受到诗中有一种艺术境界，奔放、特立独行、自在。这种境界是通过这棵梅树形成的，这是这首诗独特的意境。一般来说，大部分描写对象的诗都是这样的。其次，意象的组合形成意境，即多个意象组成一幅生活的画面，形成一个整体的意境。比如李白的《送孟浩然之广陵》:“故人辞西黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远眺蓝天，我却能看见长江在天空中流淌。”这首诗由一系列单一的意象组成，如黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。而且成了风景里藏着感情的写实画面。虽然不抒情，但在风景里更深情。诗中没有直接表达对朋友的眷恋，而是通过一个孤独的风帆消失的诗人的形象，河长了，他在河边失去了很久的东西。这首诗表面上是写风景，实际上句句抒情，激起读者无尽的审美想象，形成了这首诗意味深长的意境。从以上两个例子可以发现，意象离不开意境。离开了全诗的意境，“梅”在诗中失去了独特的意义，“孤帆”脱离了原诗的意境，与尽快离开感情无关。当然，并不是所有的意象组合都能构成意境。比如白朴的《秋思》:“孤寨夕阳，老树西寒鸦轻烟，一点飞鸥影。青山绿水，白草绿叶黄花。”总共有十二幅图像并列在一起。虽然它们也生动地呈现了一幅色彩斑斓的秋色图，但并不饱含深情。没有“情与景”和“情与理”的自然融合，就无法形成“诱发”人们想象力的“审美空间”。没有意境，当然很难打动人。相关练习：试分析下列诗歌中的意象和意境：(1) 《寻隐者不遇》我在一棵松树下问你的学生贾岛，“我的老师，”他回答说，“去采药了”。但是，穿过这些云，我怎么能知道是朝着山的哪个角落呢？(2) 《江雪》柳宗元百山无鸟，千径无足迹。河上的一只小船，一个渔夫穿着他的网虫蛾；独自垂钓，不怕冰雪袭击。参考答案：(1)这首诗有三个意象：松、山、云。三个意象构成了深刻的意境：古松巍然，群山巍峨

高考语文古诗中的意象表达有详细的总结吗？古诗词鉴赏的突破——意象解读杨清鉴古诗词鉴赏是高考阅读题中的一类难点，由于时间较长，加上诗词本身的特点，高度浓缩含蓄，典故较多，难度更大。NMET 《考试大纲》古诗词鉴赏的要求是：鉴赏诗词作品的形象、语言、表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度。尤其是欣赏作品的意象，在中国文学史的漫长发展中，形成了某种固定的或约定俗成的意象群。了解这些意象群，在欣赏古诗词，准确捕捉古人所表达的思想感情方面，无疑会事半功倍。比如情感类：悲伤、愤怒、向往、离别忧而不恨、思乡、追昔伤今等。要深入理解这种情感，就要透过诗歌的语言外壳，探寻作者在作品中的思想感情，寻找诗歌中的情感载体。如：柳树——(代表)送别，菊花——骄傲，满月——思念，落叶——失意，春风——骄傲，古迹——怀旧等等。古诗词中的情感载体三三三五四，意象三三三五四，阅读这些意象群，成为古诗词鉴赏的突破口。所谓形象，就是客观形象通过创作主体独特的情感活动而创造出来的艺术形象。就古典诗歌而言，诗人所写的“景”和“物”是客观的“意象”；借景表达的“情”，咏物表达的“志”，都是主观的“意”；形象与意义的完美结合就是形象。以诗歌的意象为突破口，多维度解读是鉴赏诗歌的关键之一。本文拟对古典诗词中的一些常见意象进行解读，供中学生参考。1.落花自然是人类永恒的认知对象和审美对象。大自然的形态丰富多彩，人类对美的获取是无穷无尽的。山川植物“有气质”。情感遇到这些形式，于是就有了意象。我国历史上有无数优秀的诗篇。本文只想摘录其中的一个，——，里面有“落花”的意象，简单说一下。落花是一种自然现象和规律，但在中国古代诗词中却被赋予了情感和生命。总结起来，“落花”这个意象有几层意思。a .第一，落花描写为自然风光，构成优美的意境。《春城花满天飞》(韩艺《寒食》)给人的感觉是春风温暖而阳光明媚，各种颜色的花儿迎风起舞，妙不可言。"但现在我记得那一夜，那场暴风雨，我想知道有多少朵花被折断了。"(孟浩然《春晓》)伴随着风雨声，落花遍地，可以想象春天的美好和孩子的童趣。b、一、面对落花，感叹：感叹时光飞逝，美景不再。“流水春去，是天地。”(李玉《浪淘沙》)由此可见国家的仇恨与无奈。“花从水漂到水，一种相思，两处闲情。”(李清照《一剪梅》)表达了一种深沉的忧郁和淡淡的相思之痛。“今天埋花的人是愚蠢的。他下葬的时候认识谁？”这是《红楼梦》年林黛玉的葬诗。花已葬，谁来葬，暗示着自己的命运不如落花，耗尽了心中持续的悲伤。c、还有象征意气风发的落花精神。《花落春常》考生俞樾在清朝光年间的礼部复试，这句话以一首诗开头，寓意希望在人间。“一池春水环绕花身，花影妖娆占春，被东风吹作雪，绝胜于南摩碾成尘。”(王安石《北陂杏花》)藏

b、因为水的不断剪不断，水的永无止境，与无尽的悲伤不谋而合，所以诗人常用水来比喻悲伤。“但既然水还在流，尽管我们用剑砍它，悲伤还回来，尽管我们用酒把它们淹死”(李白《秋夕》)表达了诗人强烈地意识到现实和理想之间不可调和的矛盾所引起的忧虑和悲伤。“你能有多少悲伤？犹如一江春水向东流》(十国南唐李煜《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。经历了亡国之痛，诗人尝到了人生的苦涩。他用“一江春水”来表达他的悲与恨，让读者看到他的悲如春水，汪洋恣肆，苦涩四溢。3、《碎衣》与《砧音》A、关心家人的冷暖，为全家缝制衣服，是古代女性的主要职责之一。他们在做着砸衣服这种机械重复的工作时，有足够的时间想念远在他乡的亲人。单调悠长的砧音有助于摆脱外界的烦恼，心灵专一，起到凝聚和强化思念之情的作用。正是因为这些原因，砸衣的动作和与之相关的清砧声，成为古典诗词中“思妇”主题下最常见的意象之一：“吹花管，夜砸衣对明月。”(李白《虞美人》)“我累得衣锦还乡，我深感闭塞。”(杜甫《捣衣》)“在洪飞的影子里，在铁砧之外，永永远远地向着玉关。”(颜，宋代《捣衣》) B .月下打衣之态，风送铁砧之声，既使女性想起自己的伤害，又容易触动游子的感情，所以打衣意象也是传统的乡愁意象之一。杜甫的《少年游》是用白帝城的铁砧声来表达他在生活和漂泊过程中对故乡的思念：露水使枫树枯萎，巫山的巫峡是那样的灰暗。江天之间波涛汹涌，云遮雾绕。丛菊前些日子流泪了，她一个人在船上。寒衣处处推刀尺，白帝城急兮兮。c、古典诗词表现了打衣砧声的形象，也塑造了这个形象。它不仅感染和感动着处境艰难的思乡妇女和流浪者，就连一般的诗人也常常喜欢用这种声音作为自己诗歌的背景音乐，来表达各种复杂的情感：“深院静寂，小院空荡，冷砧断断续续。”但夜长人不眠，音月来幕。《李煜《秋兴》南唐(十国)》秋砧清，灯白厅凉。这就意味着没有人会，城市会醉生梦死。”(林景熙《捣练子》) 4。据说鸿雁能传书。《夜意》年，李渔说：“没有大雁到来的证据。“春天，大雁从南方飞到北方。当主人公看到南方大雁的到来时，心中突然生出了一丝希望。也许大雁会带来故国江南的消息。等了很久，大雁飞过，却没有任何音信，留下的只有更深的失望。他不禁莫名其妙地责怪鹅。在中国古代文化中，大雁的形象往往引申为相应的“严阵”、“雁序”、“飞雁”等意象。强调团和一起飞的意义。”雁行”:指分阶段旅行，如大雁的飞行顺序。《清平乐》有诗“船上两衣，两雁飞。”《雁行序》:雁行的序。杜甫有诗《诗经郑风大叔于田》:“九月秋雁序，万里鱼。“用‘雁列’来形容兄弟更有用。还有“严阵”:大雁飞翔的队形。汉代焦延寿《天池》:“九雁列阵，雌鸟独来。“这些诗都在强调鹅与鹅的关系。所谓的“段宏”是一只失去了羊群的孤独的鹅。柳永《易林二复之丰》有：“泪凝成，深井之路断，声断久久。"张九龄云："一只孤独的天鹅从海上飞来。" 5.杜甫又名杜宇、秭归、蜀鸟。

“日落湘江声萧瑟，人愁杀行人归船”(吴荣《乐章集夜半乐词》) B .相传布谷鸟啼叫时，口中会流出殷红的鲜血，所以布谷鸟啼血以示环境的荒凉。“布谷鸟的血泣，猿猴的呜咽”(白居易《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)“秭归半夜还在泣血，不信东风唤不回”(王陵《简州归降贺京兆公》)“夜月，还有向我们走来的布谷鸟忧郁的声音，愁着空山”(李白《琵琶行》)“蜀鸟吴华的残照里，你能忍心南宋0755《从此永别江南路，化为带血的乌鸦》(文天祥，南宋，《送春》) 6。 鹧鸪A，它的叫声被普通人模仿为“不要走得太远”，非常容易唤起旅途艰辛的联想，充满离别的情怀。“秋暮苍茫草明，鹧鸪远人”(李群玉《蜀道难》)“江暮愁，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《念奴娇》) B、鹧鸪的叫声也可以婉转运用。“座位上有江南客，不唱鹧鸪对东风”(郑谷《金陵驿》)，表达了诗人因所谓江南客不愿唱鹧鸪而产生的思乡之情。7.燕子a .燕子成为爱情的象征，因为它们一起飞翔。“落花独立，微雨燕齐飞”(颜，宋，《九子坡闻鹧鸪》)。诗人用“燕子齐飞”的音乐场景来烘托“人独立”的悲凉，即看到燕子成双成对飞来，想到自己是一个人，心爱的人不在身边，就感到孤独的痛苦。b、因为燕子有依附老巢的习性，所以成为古典诗词表达时事、表达人事新陈代谢的寄托。“旧日王谢唐，飞入寻常百姓家”(刘禹锡《菩萨蛮书江西造口壁》)，既暗示了武夷巷昔日的繁华，又道出了诗人面对今昔变迁的无限感慨。“芦花遍地我老，老家燕子在我身旁飞”(南宋文天祥，《席上贻歌者》) 8。《临江仙》年，寒蝉金曼陆云称赞蝉有五德：头上有蟑螂是文采；只喝露水，清高；不吃五谷杂粮，这是诚实；不筑巢是节俭；使季节与气候保持一致是值得称赞的。蝉常常成为诗人自尊的载体，秋蝉的生命危在旦夕。秋雨过后，蝉发出几声断断续续的呻吟。所以，心寒成了悲伤的代名词。“西地唱，南冠思。”(唐王罗宾，《乌衣巷》)，其中“西地”意为“秋”，“南冠”意为“囚”，诗人被蝉的气味所激动，用寒蝉的比喻来表达狱中深深的思乡之情。“哦，这最后破碎的吸气，在绿色冷漠的树木！"(李商隐《金色陵驿》)天即将破晓，蝉声嘶力竭。但它赖以生存的大树(比喻指期望中的人)依然青葱，似乎对蝉的哀鸣完全无动于衷。诗人以蝉为帘送人，对薄官还是不公平。“寒凄，长汀已晚，阵雨尽。”(宋《寒蝉赋序》)离别没有被直接描写，“悲凄”的感觉充斥着读者的内心，酝酿着一种足以触动离别的气氛。“秋风微凉，寒蝉声在我身边。”(曹志《咏蝉》。9、月亮A、古诗词中的月亮往往是乡愁的代名词，是相思的载体。“抬起头来看，我发现这是月光，再次下沉，我突然想到了家。”(李白《蝉》)“他知道今晚的露珠会是霜，家里的月色是多么明亮啊！"(杜甫《雨霖铃》)“今夜月满望，不知秋思落谁家。”(唐《赠白马王彪》)“月亮，现在满了大海，照亮整个天堂。”(张汤九零《静夜思》)“春风绿了江南岸，明月几时照我？”(王安石《月夜忆舍弟》)“料必有断肠之处

”(李白《十五夜望月寄杜郎中》)，把时间对生命的掠夺和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。d、因为月亮的特点是普照天下，有圆有隙，满月可以表示亲友相聚，万事大吉；缺月可比喻亲友分离，事不如意。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。“(苏轼《望月怀远》)这样说。”我恨你，不是江楼月，南北，东西，南北，只带不离。恨君如江月。满了还是会亏钱。什么时候能团聚？”(吕本中，宋代，《泊船瓜州》)指的是由月亮的这两个特征而产生的人事。10.船a .中国古典诗词中有很多意象来表达“漂泊”的感觉，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”是表达这种感觉最常见的意象之一。古人常说“舟车劳顿”，“水陆并进”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，海阔天空，与人相比越来越渺小；人们在旅途中的异乡购物，更容易引发无限遐想。写在船上的诗，或者说写在船上的诗，已经成为一个相当壮观的部落。下面两首诗中的“船”意象更融合了诗人的漂泊感：有猴子在影影绰绰的山上呜咽，有和河水在黑夜中奔腾。两岸的风吹得枝叶簌簌作响，月光映照在河边，一条河的一只小船。建德风景好但不是故土，我还是怀念扬州的老朋友，老朋友。回想起那两行我抑制不住的泪，望着西岸的西边寄伤感到扬州。——3354孟浩然《江城子》树叶纷纷落下，东南多雾多霜。森林和山脉在傍晚，天空和大海是蓝色的。颜色久变，秋声亦如此。孤舟微月，依旧一个人夜渡。——3354刘两首诗《夜上受降城闻笛》的主题与意象群非常相似：两位诗人都是漂泊异乡，居舟而居，黄昏四时，夜风吹动岸边的树叶，发出悲凉的声音。当他们远离家乡和孤独时，这两位诗人想起了他们以前的朋友，并写诗来表达他们的感情。作为诗歌的中心意象，前者是“月横我孤帆”，后者是“孤舟微月”，二者都强调“月”与“舟”的结合，尤其是“孤”字。诗人运用音响(猿啼秋声)、色彩(沧江、青苍)、动景(骤夜流、树木纷纷)、静景(明月、林中落日)来烘托月色下孤舟的意象，将漂泊之感、故友之思融入景物的描写中，具有感人的艺术魅力。最直接以船为喻，表达漂泊之情的诗句，恐怕要属李商隐的《出塞》:洞庭惊涛寒黎明侵云，天天征帆送人远。几次从木兰的船上仰望，都不知道袁就是花体。b、与漂泊感相对应，中国古典诗词中“船”意象的另一个典型内涵是“自由”。这种思想的起源可以追溯到庄子，他说：“有术者知其所为，无术者无所求。吃饱了就游，不拴船，空了就游。”虽然他的思想是消极的，但对中国文人来说，“一叶扁舟，无牵无挂”却成了一种诱人的人生理想。以下两首以“舟”为意象表达自由情怀的诗，一直被人们传诵：渔舟归来不系舟，江村月落。即使夜里起了风，小船被风吹走了，它也只是停在芦苇柳絮滩的浅水岸边。——3354司空树《把酒问月》四周是幽静的草溪，深林中有黄鹂鸣。春潮带来雨来的晚来的急，野渡上没有船。——3354魏《水调歌头》。青山古人云：智者乐水，仁者乐山。群山的宁静和辽阔是永恒的

它不仅仅是一个空间意象，还隐含着时间的因素。它代表了一种压力，激励着诗人对生活和历史的反思。它为诗人在历史中定位自己的形象提供了一个坐标。“英雄去奢，唯有青山如青山。”(许浑，《采桑子》)，这种虚无感在古典诗词中反复表达。《宿桐庐江寄广陵旧游》开头是《暮秋扬子江寄孟浩然》的一首诗，被称为“千古第一调”，因为它浓缩了这种感觉。青山宽广的胸怀，给人提供了安身之所，让人留恋和向往。无论诗人是在青山的永恒中发现生命的短暂而敬畏它，还是超脱它，身心都渴望回到青山。“天生爱秋山”的陶渊明弃职“采菊东篱下，悠然见南山”(《木兰花》)，完全把自己托付给自然。被朝廷排挤的李白说：“问余欲居蓝山，笑而不答其心”(《江村即事》)。同样，诗歌中“青山”的意象也常用来暗示强烈的情感。“这就是你的同志必须离开你的地方，在这些紫色的山脚下转弯。我想知道我们什么时候再举起我们的杯子？就像我们昨晚在月球漫步一样？ "(杜甫《滁州西涧》)“吴，月山清，两岸青山相迎。谁知道离别的感觉？”(林逋，宋代，《送柴侍御》) D .一望无际的青山给读者留下了深刻的视觉印象和想象力。诗人很早就学会了一种技巧，在诗的前半部分表达一定的感情，把“青山”的意象放在最后。"对着水面上的薄雾，我仍然挥着手哭泣。为飞翔的鸟迷失在太空，越过一片苍凉的青山”(刘长卿《题稚川山水》)，朋友的身影像鸟一样从泪水中消失，青山依旧矗立在眼前，不断提醒着人们的别离，平添了伤感和惆怅。唐代诗人钱起的《金陵怀古》是以“青山”意象结尾的最成功的例子。应考官要求，在诗的前半部分，他描写了湘水女神的鼓和竖琴。旋律之美世间少有，他以下面四句话结束了这首诗：“流水铺小浦，恨台过洞庭。曲终人不见，河上几峰。”歌曲结束后，香菱不见了，恨台刷了一条河，几座青山，给读者呈现了一幅极其干净的画面，画面中有一个悲伤的灵魂，一双追索的眼睛。“曲终人散，江上峰绿”的开放式结局，一直为人们所欣赏。12.梅从古至今的咏花诗词，多是关于梅的，或关于她独特的风韵，或关于她清丽的精神与形式，或关于她飘逸的风骨，或关于她端庄的节操。《三国演义》年，南朝梁朝诗人陆恺写了一首诗：“折梅花，送龙头。江南有什么？说说给个话梅。”a、寒梅，不再是一般的自然之物，成了故乡的象征，富有诗意和典型性。这个寒梅自然成了我思乡之情的集中寄托。于是，王维独自问“明天倚窗，开第一朵寒花？”。就像“今夜歌中听得一枝断柳”“问梅花落何处，一夜风吹满山”(高适)。听歌的时候想到家乡的梅花，但是想到梅花的秋天，句子里就有一种想家的情绪。b，唐代咏梅的诗大多是写永远在我心中，传达友谊和支持生活经验。宋以后，通过梅川的友谊来表达永远在我心中的意思逐渐停止，而写他的形象之美，赞美他的品格。前者的代表是林和靖的《临江仙》，后者的代表是陆游的《饮酒》。陆游一生爱梅，爱，爱作为隐喻的梅。他称赞梅是“花中气节最高”，就像梅的知己，梅的化身：“怎能化身千亿，一朵梅花开？”咏梅之后的诗(陆游《山中问答》)只是对宋人韵味的发展。13.菊花清丽淡雅，清香袭人，欺霜雪。它开花了

”(唐元贞《奉济驿重送严公四韵》)表达了诗人对忠贞和高尚品格的追求。“宁持香于枝头而死，不愿被北风吹落”(郑思肖《长相思》)、“孤东篱湿露，泥沙照前金”(范成大《饯别王十一南游》)等诗句都是借助菊花来表达诗人崇高的精神品质，而这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。14.荷花荷花又叫莲花、芙蓉、荷花、荷花。a、因为“莲子”意为“小早川怜子”谐音，“怜”意为“爱”和“子”，第二人称“小早川怜子”为心爱的人，所以古诗词中有很多关于荷花的诗词来表达爱情。”南塘秋采莲，荷花过头顶；低头得莲子，碧绿如水。“(乐府，南朝，《省试湘灵鼓瑟》)这里虚实夹杂，意为双关，用谐音双关修辞，表达女人对所爱的男人深深的向往和爱情的纯洁。”雾藏芙蓉，莲不清。“(金《荆州记》 XXXV)雾中的露珠隐藏了荷花的真面目，荷叶看得见却不是很清楚。这也是谐音双关的一种方法，写一个女人隐约觉得那个男人爱她。b、因为莲花出淤泥而不染，清而不妖，所以也被视为身处浊世仍保持气节的贵人的象征。【其他关于“荷花”的诗句】“江南可采莲，荷叶何”(汉乐府古言《山园小梅》)“一场烟雨自东风吹来，车轮隐隐雷过芙蓉池”(李商隐《卜算子咏梅》)“长江春水绿，荷叶大如钱”(唐章季《梅花绝句》) 15。诗人借竹言志，借竹抒情，蕴含着深刻的哲理。”食无肉，不如居无竹，使人瘦俗”(苏轼《离骚》)，表达了文人雅士的雅趣。”断言青山不放松，根在破岩。千击犹坚，任东西南北风”(郑板桥《菊花》，清代)，高度赞扬了竹子百折不挠、欣欣向荣的天性；”新竹比老竹枝高，靠老杆子撑着。明年新生多，十龙孙绕凤池”(郑板桥，清代，《寒菊》)，歌颂竹子尊老爱幼的美德，代代相传。b，此外还有竹高风亮节。”我天生偏爱你，在冰天雪地里卑微”(刘建《重阳后菊花二首》)。c，表现出顽强的生命力。”百花百草凋零后，留在雪中”(白居易《西洲曲》)。d、表现忠诚。”我在珠山窗下开始怜惜你，不回我不换荫”(钱起《子夜歌四十二首》)等等。16.宋庆宋庆是一种耐寒的树，在冬天不会枯萎。古人云：“寒来暑往，方知松柏枯。"因此，它常被视为正直和节操的象征. "希望学长们松一松，小心不要桃李满天下。”(李白《江南》)，魏总是奉承有权势的人。李白写诗劝他做一个正直的人。”不要冷，松柏有自然。”(《三国志》刘真《无题四首》)，诗人用这句话鼓励他的堂弟要像松柏一样忠贞，在任何情况下都要保持高尚的品质。17.印度河印度河是荒凉和悲伤的象征。”金井梧桐叶黄，珠帘夜不卷霜。熏玉枕无彩，长卧听南宫。”(王堂长陵《春别曲》)写的是一个被剥夺了青春、自由和幸福的女孩。在一座荒凉寂寞的宫殿里，她一个人，躺着听着宫漏。诗的第一句以井边黄叶梧桐为背景，烘托出萧瑟清冷的气氛。”一棵梧桐声如秋，一只小芭蕉有点悲，梦过三更。“(徐苑宰斯《绿竹筠》)，用梧桐叶落，雨水打芭蕉，写出了他所有的心事。”桃树和李树开花了，在春天的风中，拉卡树叶落下了

其他的，如：“一叶一声，空阶落尽光”(文《竹石》)；“梧桐更潇潇，黄昏滴水”(南宋李清照《新竹》)等。一般表达这样的感情。18.刘A和刘从《新竹》开始。《过去的我不在了，的》最先唱出了刘的爱，借刘的伤。世界上有成千上万棵树。“长安陌无限树，唯垂柳留。“人家送走都坚持折柳写柳。这是因为“柳暗花明又一村”，“万物有情”。古人取其意，以示依依不舍，与柳相守。”刘”与“刘”谐音，故“折柳”相留，表示真诚的告别。折柳送别自汉代以来就有了。南朝乐府中有“上马不推鞭，背对杨柳枝，盘座吹笛，愁杀行者”等民谣，反映当时一走，下马皆翻柳。普通的杨柳依唤起了人们从未清楚意识到的感情和联想。诗中少妇“不知愁何事”上楼赏景，触到“柳色”即留愁：“忽见陌头柳色，悔教夫君寻题。”(王堂长陵《题李次云窗竹》) C、刘阳风姿绰约(“一株小柳，一寸柔情”)，所以被赋予了无尽的悲凉情怀。这种感觉与离别的伤感不谋而合，“柳依依不舍”“柳依依不舍”，大概就是诗人喜欢以柳入诗的原因吧。19.此外，古典诗词中常见的意象还有：用“浮云”比喻漂泊的游子{如“我应当在浮云中想起你，所以在夕阳中想起我”(李白《暮春归故山草堂》)；“梅”的成熟，比喻为一个少女对爱情的渴望(如“门边回首，却闻梅”(李清照《赠书侍御黄裳》))；用“骏马”比喻雄心壮志(例如，“萧腾如此，万胡作非为”杜甫《赠从弟》)；”丁香”指的是忧郁或者情结(比如“自从南浦别，我一直担心看到丁香结”(牛桥《长信秋词》)；红豆”象征爱情或相思{如“当那些红色的浆果在春天到来时，在你的南国枝头泛起红晕；愿你多采一些，作为我们爱情的象征。”(唐王维《双调水仙子夜雨》)}；写“华阳”离情(如“细说，不是华阳，但有一点是泪”(苏轼《长恨歌》))；用“草”比喻与恨的分别(如“与恨的分别如春草，可以走得更远，活得更好”(李渔《更漏子》))；以“雨打芭蕉”写离别之思(如《多少闲愁，梦追芭蕉雨》(葛《声声慢》)；用“鸦”来表达萧瑟的气氛(如《枯藤老树鸦》(马致远，《诗经》)、“斜阳外，万点西寒鸦，流水绕孤寨”(关，《闺怨》)。有青苔，长江，青鸟，红尘，青云等等。