大同发现北魏佛教题材石壁画墓葬

本报讯(记者孟淼)11月16日，山西省考古研究所发布童家湾北魏邢鹤江墓调查简报。据介绍，该墓年代明确，出土了一具基本完整的石棺。棺的四壁和顶部绘有佛教壁画，其余彩绘，在北魏平城地区的墓葬中尚属首次。

2015年5月，接到群众举报后，在大同市城南童家湾村浮桥垃圾发电厂院内发现一座古墓。大同市考古研究所工作人员赶到现场调查，发现墓葬损毁严重，墓葬基本没有了。根据迹象推测，该墓为土洞墓，有一个长长的斜坡，朝南。墓内只有39具石棺和石棺床的遗迹，未发现其他随葬品。经过清理和修复，这些残迹可以组装成一个基本完整的石棺。

石棺是一个长方形的房子，悬挂在山顶，由灰色细砂岩制成，由基座，四面墙，梁架和屋顶组成。尤其难能可贵的是，这座石棺的四壁内侧、南壁外侧和屋顶内侧都绘有佛教壁画，至今仍有部分彩绘。与石椁一起的还有北魏黄兴三年(469)的墓碑。

石棺主壁即北壁上的三面石壁，每一面的上部都绘有佛像。因为有一面墙的上半部分不完整，佛像已经不存在了，下半部分画着一队礼拜者。中间墙壁绘有两尊佛像并排坐在尖拱龛中，龛两侧有五个切向的环饰，龛顶上有三朵莲花，两尊佛像顶上有一个发髻，身后有一个圆头灯和一个船形体灯。在两尊佛像上方的背光灯室画一个长方形的题字盒，里面没有字。

石棺的东、西墙各有两块石碑，上绘一尊佛，下绘一位恩人。南墙上即前墙上的三块嵌板的内外墙上都绘有壁画。整体来看，内壁上部绘有七佛，坐于莲花座上。头顶有伞盖，背后有圆头灯和船形体灯，着齐肩袈裟，禅定印，七佛间饰莲苞。下面大门两侧画着虎形的墓兽。外壁绘有守护神，图像基本一致。屋顶内壁画有6个飞行体，每个体3个。天上画着莲蓬。

与石棺同时出土的编年墓碑现藏大同北朝美术馆。墓碑高0.42米，宽0.28米，圆下厚0.07米。据碑文记载，墓主人是汉寿罗巴之妻邢和江，生活在北魏兴帝三年(469)。汉寿罗巴，幽州鄢县安次人。邢鹤江生于定州剑河县，后又生于长安凤仪县万年县，时年66岁，所以他应该生于北魏道武帝天赐元年(404)前后。

专家表示，随着佛教文化在平城的传播和发展，佛教艺术自然渗透到世俗社会生活中，但到目前为止，这种反映佛教题材的童家湾全景壁画墓尚属首次。这座墓有日期明确的石碑，有石棺的宫殿状，有壁画描绘的佛教人物和动作，包括壁龛中并排坐着的两尊佛的形象和一尊佛的形象，这些都可以在云冈石窟的雕刻中找到。

(编辑：林莉、刘洋)

大同古墓首次发现北魏木制武士俑。还有哪些发现？除了北魏的木制武术俑，考古学家还发现了木制动物墓，彩陶，石碑，石像

M13墓之所以吸引人们的眼球，在于其造型独特，内容丰富，年代也很明确。这座墓的形制是北魏时期流行的方砖墓。它由一座金字塔、一条隧道和一座坟墓组成。其中，墓内使用了一个木厅(类似于木屋)，木厅内设置了一个凹形的木榻，用于放置尸体。由于年代久远，木厅和木榻已腐朽破损，但这座古墓的发现已具有重要的研究意义。

考古学家经过研究发现，这座古墓曾经历过多次盗窃，所幸其随葬品并未被洗劫一空。考古学家在这里发现了一块石碑，这块石碑的发现让考古学家对这座古墓的主人身份产生了疑惑。从这块石碑上的铭文可以看出，这座古墓的主人名叫“嘉宝”，葬于太和元年(即477年)10月10日。历史上没有记载，但根据相关史料记载，考古学家推测应该是魏晋南北朝时期来自凉州的贾氏家族，后由移民迁至大同、平城。换句话说，在大同发现的四十多座北魏墓很可能是嘉宝的家族墓地。

就文物而言，考古学家在这里发现了许多木制品、石器、陶器和漆器。其中，在木制品方面，该墓首次出土了北魏时期的木制武士俑和墓兽。其中有两尊木制武士像，其姿态显示上半身微倾，扭臀，前腿微曲，其他四肢腐烂残缺。五官大眼睛，尖鼻子，宽厚的嘴唇下留着小胡子。镇上只有一个墓兽，而且是做成人面兽的形状。姿势是前肢直立，后肢下蹲。

此外，考古人员还发现了绘有金银花纹和莲花纹的陶罐和壶，以及雕刻有双层莲花纹的石灯。这些发现为进一步了解北魏的丧葬习俗和文化提供了大量的资料。

考古学家如何解读大同北魏墓葬首次出土的木质武士俑？在孝文帝迁都北魏之前，大同一直是北魏的统治中心，是北魏的首都。目前，山西考古工作者在大同附近发现了许多高等级的北魏贵族墓葬，从中可以窥探到民族融合的墓葬风格。最近，山西考古学家在大同发现了另一座名为嘉宝的墓葬，属于位于大同古都东城的贵族墓葬群。在这座1500多年前的北魏墓中，专家们震惊地发现了两个木制武士像。北魏墓葬中出土的武士俑多为陶制。这是第一次可以找到木头。

专家通过墓志铭发现，墓主是嘉宝，甘肃武威人。虽然是移民，但他家在北魏还是一个大家族。可见墓的规格还是比较高的，自然非富即贵。从墓志上可以看出，嘉宝葬于太和元年，即公元477年，距今已有1500多年。木制武士俑无法自然抵御侵蚀，变得腐烂破碎。考古学家只能用石膏灰泥填充并提取其原始特征。复原这两个武士形象后，我们可以发现他们的面貌是典型的胡民族融合的面貌，既有北方游牧民族的粗犷狂放，又有汉族特有的精致优雅。

我们发现他们的脸型都是方脸，高鼻梁，大嘴，厚嘴唇，胡须上翘。他们的眉毛、眼睛和胡须都涂成了黑色，其余的都涂成了红色。他们都戴着帽子，也就是头盔，眼睛很大，嘴唇很厚，具有典型的胡人特征。武士俑在城镇墓葬中起到了辟邪和防盗的作用。用木头做俑也反映出墓主人的地位不是很高。如果他们是高级贵族，他们必须使用陶器作为俑，所以

嘉宝墓具有典型的北魏墓葬特征。它有一个长长的斜坡，一个正方形的单间，一个砖木结构的四角锥形屋顶。它由三部分组成：墓，隧道和坟墓。南北长约15米，距地表7米。墓室中间建了一个木室，木室内有一个凹进去的木榻，用来放主棺。由于年代久远，这间木屋已经腐烂了。木室相当于汉棺。如果是等级很高的贵族，一般会用石室来装棺材。可见，嘉宝的地位虽然属于贵族，但并不是特别高。这种墓葬结构显然是北魏民族大融合的产物，既有少数游牧民族墓葬的特点，又充分吸收了中原墓葬文化的一些内容。