中日联合考古发现一幅上世纪句子怪异的织锦 引发网友热议

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朋友们，下午好！紫苑最近介绍了藏在全国各地博物馆的国宝，引起了读者的浓厚兴趣。今天就来说说新疆自治区博物馆的镇馆之宝，——年汉代蜀锦护手。中国人第一次看到上面织的字时都很震惊，很激动，网友们甚至为之呐喊。因其包含古代重要的天文信息，已被列入禁止出国文物名录。

尼雅古城遗址

上世纪末，中国和日本组成联合考古队，在新疆和田地区民丰县发掘尼雅古遗址。在一座两人合葬的汉代古墓中，考古学家发现了一件极其叛逆的国宝。原来，墓主的右臂上系着一条五颜六色的锦缎。这种织锦不仅色彩鲜艳，而且还织有神秘而神奇的文字。当有人看到锦缎上“五星出东华”的字样时，几乎惊呆了。

专家仔细研究后发现，这块汉锦由青、红、黄、白、绿五种颜色组成，但传统意义上的五色应该是“青、红、黄、白、黑”。古人用绿色代替黑色，可能是因为黑色不够光鲜。在古代，五种颜色“绿、红、黄、白、黑”分别对应五星“老星、闪烁星、补星、太白星、陈星星”。汉人要在一方寸的织锦上把阴阳五行学说表达得如此细致，实属不易，所以不难想象这种织锦的织造工艺有多复杂，毫不夸张地说，它代表了四川中式织锦的最高技术。

汉代“五星出东方益中国”织锦

众所周知，中国自古以来就有关注天象的习惯，而在“天人感应”理论中，天象的变化其实预示着未来。因此，在古代，占星术和历法天文学都是由皇家任命的历史学家专门负责的。如果任何人胆敢私下解释或谈论占星术的秘密，他们将被裁决判处死刑。这块蜀锦能使用星字，无疑说明它出自皇室。在出土“五星”织锦制品的地方不远处，人们发现了另一块用“秋楠羌”织成的织锦，在材质上与“五星”织锦完全一致。根据对具体史实的研究和对两幅挂毯组合的分析，专家发现这两幅挂毯是可以连在一起的，整幅挂毯应该表达了“五星东去，利中国，胜南羌”的寓意。换句话说，古墓出土的挂毯，其实是在表达汉代中央王朝为了祈求羌国成功、昌盛，特意将天象与之结合，以求吉祥。

古天文台遗址

其实在其他地方出土的挂毯中也有类似的内容，比如“齐威和中国大厂四夷制服南羌人，定居无疆”等等。其背后的史实是西汉王朝对西羌部落的一次讨伐，而刘询，汉武帝宣帝，曾在诏书中用“五星出东，利中国”一词来督促和鼓励士兵与羌人作战。由此可见，西汉皇室对星占学拥有绝对的话语权，天文卫星在当时西汉帝国的军事决策中发挥了巨大的作用。

《史记》明代刻本

需要指出的是，“五星出东方，利中国”这四个字是中国古代常用的神谕。“东方”在古代星占学中是一个特殊的位置，“中国”是一个地理概念，代表黄河中下游的关中和中原。“五星出东”是指在一定时期内，东方天空会同时出现五颗行星，即“五星连珠”或“五星汇聚”现象。合在一起，这句话的意思就是东方天空看到五星，对中国军事极为有利。历史上也有很多关于五大行星运行周期的神谕，所以古代占星家把五星的特殊变化作为未来的预兆，以此来预测战争的胜败、皇位的安危、一年的荣辱等军事事件，在《史记天官书》年就会出现“五星在天，积于东，华益；积于西方，洋兵得益”。

新疆自治区博物馆外景

有意思的是，蜀锦出土后不久，就因为中国的崛起而逐渐在西方声名鹊起，震惊了很多欧美人和占星爱好者。一些占星家和天文学家甚至通过研究五星的运行轨道，推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星怪聚现象，并得出中国将是最佳观测地的结论。甚至有结论认为，届时东方大国将全面复兴，赢得世界，引发网友热议。

参考资料：

《史记天官书》 《汉书》

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汉代织锦护手为什么会出现在新疆？是国家一级文物，禁止出国在国内展出文物。被誉为20世纪中国最伟大的考古发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一座古墓中发现了这幅织锦。现收藏于新疆博物馆。织锦为圆角长方形，长18.5cm，宽12.5cm，以“五星出东益华”织锦为材料，边上镶有白绢。两条长边各缝三条长约21cm，宽1.5cm的白色丝带，其中三条断裂。篆书有八个大字：“五星从东方来，益于中国。”由于其绚丽的色彩、激动人心的文字、神秘的图案和神奇的寓意，出土后立即吸引了许多人的目光，一些网友甚至文物专家给了它许多“神秘”的解读。但是现在看来，让这个文件的意义有一个简单的回归也是很重要的。织锦的图案是这样的：织锦的右侧保留了一个边框。从右边开始，图案是一对珍禽，雄鸟站在云纹的下方，昂着头。它头顶有一枚五字印章，胸前左云纹上挂着一个角纹。雌鸟站在云纹上，垂下头面对雄鸟。她的脖子上方是象征“太阴”的白色圆形图案，背部上方是“星”，尾巴下方是山茱萸图案。“楚”字和“星”字之间隔着一个角形图案。单词“东”在两个云纹图案之间的间隙之上。在“东”字的左下方和一个云纹的上方，有一个象征“太阳”的红色圆形图案。“太阳”的左下方是一个上下颠倒的云纹。在云纹的凹部，有一只张着嘴，吐着舌头，尾巴下垂，背上有一只翅膀的独角兽，可能是“邪灵”。动物角上方的云纹上端为正方形。“李”字在“方”字的左上方隔着一朵云。“李”字下面的云纹左边是一只虎形动物，身上有竖条纹，有宽大的豹眼。它的后右脚踩在云纹上向右移动，尾巴高耸有力。它尾巴的右边是“中”字，左边是“国”字。“五星出东益中国”这八个字还有一个出处，就是西汉历史学家司马迁在《史记天官书》年说的“五星分于天，积于东，益于中国；西方积累，国外用户(士兵)受益。五星皆从星聚于一屋，舍之国可通天下。”古代的“五星”指的是老星、闪烁星、补星、白星、晨星。天地转，日月过，五星难聚。但汉元年十月，五星聚东京，《天宫书》755-7900《汉书》755-7900《张耳传》有记载。汉朝元年不是公元前202年刘邦称帝，而是公元前206年，历时五年，却连个名字都没有。汉武帝把公元前206年，刘邦得到玉玺的时候，定为汉元年，也就是当年十月，秦王子婴在道济(今陕西省Xi市)旁边把玉玺献给刘邦，标志着秦朝的结束。后世史书为了连接秦汉，一直沿用公元前206年为汉元年的说法。“五星出东”是指在一段时间内，五颗行星同时出现在东方天空的现象，即“五星连珠”或“五星汇聚”；“五星出东方，益于中国”，即五星合见东方之天，益于中国军事。这是汉代儒生依附的结果。他们认为，汉朝的繁荣是因为汉朝元年十月东方五星汇聚。让现代人有些不解的是，蜀锦产于四川，也就是现在的四川，而为什么蜀锦会带着“五星去东安”这句话去新疆

司马迁和汉武帝是同时代的人。我们可以在《汉纪》写出“五星从东方来，将造福中国”这句话，可见“五星大团圆”或“五星聚”的现象在当时是深入人心的。作为汉武帝，把它作为宣传的文章没有错。中国织锦是中国技术水平最高的丝织品。由彩色金线织成各种图案，故名锦。周代丝织物中出现了织锦，图案丰富多彩，工艺成熟。汉代有织造室和织锦部，专门织造织锦供朝廷享用。汉武帝以后，中国织锦通过丝绸之路传入波斯(今伊朗)、大秦(古罗马帝国)等国。汉武帝开辟丝绸之路后，蜀国生产一批丝绸，以“五星东来，利中国”为织法，转运到今天的新疆，以宣示开辟丝绸之路的“合理性”，是天经地义的。西域人，用我们现在的话说，应该是少数民族。他们可能不认识帛书上的汉字，而且因为汉字本身自然美观，所以被当作装饰品，被做成衣服，甚至被作为陪葬品带到坟墓里，也是很自然很正常的。更能证明这一点的是，在发现汉代织锦护手的古墓中，还发现了“寻南羌”的织锦残片。经专家考证，残片与织锦护手为同一批丝绸制成。也就是说，当年的“五星东行，利中国”口号也有“求南羌”的字样，应该是“五星东行，利中国南”。但在今天的研究中，也许是出于民族团结的考虑，“请南强”这几个字被一些人省略了，被另一些人牵强附会。据与会人士透露，“寻南羌”是指西汉元年(公元前61年)四月至十一月，汉后大将赵充国与平西羌之间的战斗。神爵(公元前61年3月-公元前58年)，汉武帝宣帝的第四个称号，用了四年。战争主要发生在今天兰州到西宁一带，是汉朝平定西羌的大规模战役。我想说的是，此事与“五星东征益华”无关，针对的是西强，不是“南强”。那么，“南强”就是一个历史命题。在过去的——年里，生活在塔里木盆地的人们把喀喇昆仑山和昆仑山的古羌人称为南羌和南山羌。地理上，喀喇昆仑山和昆仑山确实在塔里木盆地的南部，就像河西走廊的张掖还叫祁连山南山一样。所以“南羌”的“南”应该是一个地理概念，“羌”就是当时生活在这一带的羌人。我想说的是，汉朝前后羌人的生存是一个非常宽泛的地域概念，甚至包括整个中国西部。汉武帝时期，他们除了在青藏高原的生存空间外，还存在于河西走廊和西域。在西域的塔里木盆地，史书记载他们应该与月氏人、赛人杂居在一起，是这一地区的民族之一。汉武帝开辟西域后，与中原的商路开始繁荣，当时的羌人显然想做一件切断丝绸之路、拔毛大雁的事情。所以保证丝绸之路的畅通，应该是当时汉朝不得不面对的现实问题，而这也是“求南羌”的合理解释，与我们今天所说的民族团结无关。新疆干旱少雨，有利于地下有机质的保存。特别是在丝绸之路沿线的古墓葬中，如塔里木盆地、罗布泊沙漠、天山以南的吐鲁番盆地等，出土了大量色彩鲜艳、保存完好的纺织品，其中以汉唐时期的丝绸最为丰富。汉代以前，乌鲁木齐附近天山的阿拉沟墓葬中出土了战国时期的凤鸟绢绣。此外，在库曼采姆还发现了丝绸遗迹

与此同时，位于安阳市殷墟宫殿宗庙区C组西南的商代符号墓出土了大量玉器，其中包括来自新疆的软玉700余件。虽然缺乏文字记载，但岁月遗留下来的五颜六色的鳞片说明了一件重要的事情：——丝绸之路的历史比西汉要早得多。因此，“讨好南羌”保证丝绸之路再次畅通，应该是西汉政府的历史使命和责任。2020年，新疆尉犁县基亚克库都克烽火台遗址出土唐代纸质文献和木简700余件。据新疆文物考古研究所副研究馆员、基亚克库都克枫泾遗址考古队领队胡介绍，纸质文献出土时多为团状。经过初步解读，确认这个枫泾遗址是一个游乐园的驻地。孔雀河烽火台群东线的军事防线，或许可以称为“楼兰路”。这个烽火台驻扎在“楼兰路”沿线，管理几个烽火台，负责附近的防守。文件性质主要是唐五洲至开元时期，友谊所及其下属烽火台店与上级管理机构之间的军事文件，其中详细记载了孔雀河边与烽火台有关的各级军事设施名称。[i]更详细的史料如下：公元670年后，吐蕃控制了青海的吐谷浑地区，打开了通往安西四镇的门户。此时的焉耆东部边境处于唐朝与吐蕃斗争的前沿，作为连接安西、北庭两大都城的咽喉地带，需要严密防守。为防止吐蕃沿楼兰路进攻焉耆镇，在镇东孔雀河边修筑各级军事设施，并设置警戒线。唐代对“楼兰路”的防御，实际上是对汉代“寻南强”的继承和延续，以保证丝绸之路的畅通。南强只是一个参考，不同时代不同民族。在这里，汉武帝政治宣传的目的已经很明确了。绣有“五星东去益华，谋南羌”的丝绸，从国库调拨，运抵西域。人们把它们戴在身上，既达到了宣传效果，又使丝绸再次点亮了丝绸之路的文明贸易，创造了丝绸之路前所未有的繁荣。这样，在新疆塔克拉玛干沙漠深处的汉朝故里出现“诸侯娶妻，子孙长生”就更为正常了，这不仅说明了丝绸之路上非常活跃的商贸活动和汉朝与西域各城邦的密切关系，也为人们研究当今中国的丝织史和装饰纹样提供了宝贵的实物资料。这个时候，历史不需要那些牵强附会的解释，因为历史事件从来不是孤立存在的，每一个历史事件都有自己鲜明的时代主题，不需要未来研究者的自恋。[i]张小龙《史记》，新华网，2020年7月16日。

五星东去利中国简介五星东去利中国，汉代蜀地织锦护手为国家一级文物，中国第一批禁止出国(境)文物。被誉为20世纪中国最伟大的考古发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一座古墓中发现了这幅织锦。收藏于新疆博物馆。织锦为圆角长方形，长18.5cm，宽12.5cm，以“五星出东益华”织锦为材料，边上镶有白绢。两条长边各缝三条长约21cm，宽1.5cm的白色丝带，其中三条断裂。上面织着八个韩立大字：“五星出东方益中国。通过对“五星聚会”的研究，科学家们推算出2040年9月9日将出现一次罕见的五星聚会天文奇观。