琼海泰伯书院(筹)参加古墓群报告会、周年庆等吴文化活动

作者：武金防

最高的德行是崇世，严陵是寄家声。

2021年12月28日下午3点58分，琼海市吴显秀研究会、琼海泰伯学院(待成立)一行11人前往海口市澄迈县扶风咖啡园度假村旅游度假。

2021年11月15日，在海口市吴仙秀文化研究会会长吴的带领下，名誉会长吴传福、常务副会长吴芙蓉、吴坤道、副会长吴天庆、监事长、秘书长吴干山等20余名“吴文化志愿者”参加了海南明代吴墓遗址考古文化活动，取得了丰硕的成果。为吴文化的建设和发展做出巨大贡献。

海口吴仙秀文化研究会吴会长亲自指导。

海口吴仙秀文化研究会对考古吴文化建设的热爱得到了社会各界人士和广大吴氏宗亲的广泛关注和好评！琼海泰伯学院(筹)特别关注并响应，迅速与贵会会长吴、常务副会长吴芙蓉、秘书长吴干山沟通，积极为吴文化发展献计献策。

近日，海南省著名的风水宝地——南渡江南侧的海口市琼山区云龙镇潭联村，发现了吴显修公第30代传人、明嘉靖桂、阆中吴等工部官员的墓址。这一发现引起了省市文物部门的高度重视，多次组织考古专家学者，深入实地考察和技术勘探，并对古墓遗址进行了发掘和研究。由于历史等多方面的原因，这座古墓的遗址、墓葬的附属物和设施遭到了严重的破坏。为密切配合文物考古部门做好进一步的考古核实鉴定工作，海口吴仙秀研究会根据考古人员的意见，就古墓的鉴定、修复、修复、保护等具体文化工作事项，一直在现场协助开展各项文化工作。

海南省考古研究所专家组对该墓遗址进行了现场勘查。

吴，字可行，明嘉靖丁四年(1492)生，琼山区人，明武宗十四年(1519)中举举人，嘉靖二年(1523)参加中考，中进士，被授南京户部主任，后调入工部任博士。我奉命修复九座寺庙和七座坟墓。据花城出版社1998年0755至79000年(王宇春著)记载，海南六士为吴、吴、吴典、吴天庭、吴。吴以清正廉明、精忠报国、为民报国著称，追随先祖吴显修。在修复九殿七陵防御工事的过程中，内侍高忠等汉奸多次干扰，图谋营私舞弊，祸及他人。吴将守口如瓶，坚决不准，坚持激烈斗争。九庙七陵的工程按时完成，节省了规划成本。有功，朝廷封官四品服。汉奸严嵩当政时，严嵩想拉吴加入自己的阵营，壮大自己的皇权，以抬高自己的官职为诱饵。吴周慧识破了奸贼严嵩的险恶用心，动了愚者的拒绝。被严嵩嫉妒，贬谪到家乡。吴回到家乡，立庙、筑乡祠、设义田、教农桑，倡导儒家文化，传播中原文明和先进的生产经济技术，与乡民同甘共苦。对当时的社会进步起到了积极的推动作用。吴不仅为朝廷做出了贡献，更重要的是，他把朝廷修九庙七陵的丰富经验带回了家乡，并率先恢复了琼始祖贤秀的墓地。知县修祖墓地得到了很好的保护，成为今天海南省重点文物保护单位，也是今天海南弘扬吴优秀传统文化、建设自由贸易港的重要名片。吴之会，为后人所称道，不愧为中国优秀的吴后裔，不愧为海南人骄傲的杰出代表。

冬月春暖日，美丽一路扶风。澄迈扶风咖啡园度假别墅，花团锦簇，林海秀美，塘池清澈，碧波荡漾，峰峦叠嶂，曲径通幽。来自世界各地的客人汇聚一堂，欢聚一堂，让他们倍感幸福。扶风山风景优美。今天海南亲文化的一年一度的庆典充满了无限的美好，和平和欢乐。

参加今天下午会议活动的主要嘉宾有：世界智德协会理事会常务副主席吴文元；世界智德协会理事会副主席李海波；海口市吴仙秀文化研究会会长吴；海南吴仙秀文化教育基金会首任会长、海口吴仙秀文化研究会名誉会长吴传福；海口市吴仙秀文化研究会名誉会长吴。儋州市智德文化研究会创会会长吴、琼海市泰伯书院(筹)秘书长、文昌市泰伯文化研究会会长吴书初、屯昌宗亲会会长吴淑敏、昌江县吴学会会长吴运雄、海南19个市县秘书长。近200名嘉宾出席了会议。

大会在嘹亮的国歌和吴氏宗亲的歌声中拉开了序幕。主办方海口吴仙秀文化研究会会长吴致辞，副会长吴天庆宣读：海口市文物局关于将明代吴夫妻墓认定为文物保护单位的请示的批复。会场顿时掌声雷动！

同时宣读《海南进士传略》吴国官墓修复建设，汇聚社会力量，为吴文化建设贡献力量。

琼海泰博学院(筹)秘书长，吴，预

吴文化的发源地在哪里？苏州是吴文化的发源地。吴文化是吴地和吴人的传承文化。一般来说，梁武帝以太湖流域为中心，西有南京，北有扬州、淮阴，东有上海，南有浙江。用吴语讲，南可达浙江温州、永嘉，东可达上海，北可达南通至扬州沿江一百里宽的地带，西可达镇江、丹阳交界处。太湖吴县三山岛一万多年前旧石器时代晚期遗址的发现，说明至少从那时起，吴先民就在这一地区生活繁衍。近年来，在长江附近的张家港发现了许多新石器时代的祖先遗址，最早的有7000年的历史。阳澄湖旁的吴县草鞋山遗址(有10个文化层)可以充分说明这一地区的历史沿革。第十文化层次大约是67000或800年前，我们的祖先过着定居的生活。住在木屋里；从事渔业和农业生产，种植了大量人工栽培的粳稻；饲养了猪、狗、水牛等家畜；从获得的三件纺织残片可以知道，当时的编织技术相当发达，图案艺术相当高超，操作技术相当精湛。5000多年前吴兴前三阳遗址出土的绸带表明，吴人最早饲养蚕。慢丝织造技术不仅起源于这一地区，而且远远领先于全国和世界。该遗址还出土了距今5000年的农具，全省河泥干部——人，可见该地区的农业技术水平早已处于全国最先进的地位。再比如吴江海盐和团结村的彩漆彩陶，那是五六千年前的事了。更让世人惊叹的是两港文化的玉器(钱塘江流域有大量发现)，都被列为精美珍品。这种“玉文化”不仅展示了吴越先民的智慧和生产水平，而且在思想观念、社会制度、民族性格、建筑风格、审美情趣等诸多方面对我们中华民族产生了巨大的影响。考古学和古代史告诉我们，历史上这个地区发生过两次大洪水。我们的祖先一个渡海北上，一个渡河进入中原，人数众多，少数留在台地山麓。进入淮北中原的“九黎”、“三苗”等史名，先后被黄帝、尧、舜、禹等征服投降，逐渐融合为华夏民族的一支。原本留在台坡上的少量树枝已经逐渐发育成长。到了周代，宁镇和太湖的先民合而为一，即春秋时期著名的吴国。在继承良庆文化的基础上，又在一定程度上融入了北方的中原文化、西方的楚文化和南方的越文化，创造了不仅在中国而且在世界都具有重要意义的吴文化，即吴文化中非常重要的历史阶段。限于篇幅，只提两个突出的方面：第一，军事领域在当时是中国最前沿的。吴国不仅有数万精兵，还有强大的水军。其主力战舰长达十尺，每艘战车多达百辆。吴兵器之精锐，在当时是首屈一指的。更了不起的是，它孕育了杰出的军事家孙武及其代表作《募捐倡议书》，至今仍具有强大的生命力。二、伍子胥督管的姑苏城水陆双棋盘格局，是“中国历史第一古城”，原貌保持了2 5 0 0年，不仅在中国，在全世界都是难觅配偶！由于我国南北方自然环境的巨大差异，尤其是太湖流域和水乡泽国，地域性尤为强烈和多样。由于这种自然环境的差异，必然导致经济发展和生活方式的差异，进而导致居民气质、风俗习惯、生活习惯的差异

到了唐宋时期，吴的城市经济和城市士族空前繁荣。特别是明清时期，吴地中心苏州在人口、财富、工农业生产、国内外贸易、文化、教育、学术、艺术等各大领域成为中国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，使得吴文化内涵特别丰富，特色更加鲜明，生命力非常强大，辐射到全国多个国家和地区，甚至海外。苏州城，建于公元前514年，是“中国第一古城”(第二古城是成都)。城的周长将近四十里，和当时的首都洛阳差不多。水陆双棋盘格局独特。城市里有如此多的宫殿、花园、寺庙、茶室、餐馆、河流和桥梁，以至于没有其他城市能像科隆一样。距今约2500年前，人严拜孔子为徒，回吴后大力传播儒学知识，被称为“南宗”。汉代无棣县学校众多，读书之声不绝于耳。隋唐建立了科举制度，出现了专门的学校。到了宋代，全国各地出现了县学、村学、夷学、庙学等多种流派，文人主持的书院也以武为盛。明代苏州有七八百所社会科学校，特别是清代，所有的孩子都可以上学。吴人爱读书，已成为一种传统风气。正是因为有了这种深厚而广泛的教育基础，明清苏州的进士和状元数量才位居全国之首。这里有一代又一代的优秀作家：陆机、昭明孝通、魏、陆龟蒙、范仲淹、范成大、高启、冯梦龙、金圣叹等。通俗文学大师冯梦龙的《孙子兵法》在中国文学史上占有很高的地位，冯对《三言》的收集、整理和创作有着历史性的贡献。《吴歌》是吴人特别是下层劳动者创作的民歌。它的形式、内容和感染力远胜于著名的刘三姐民歌。它历史悠久，战国时屈原仰慕吴歌之美，产生了巨大的历史和社会影响。明清时期，中国各大城市都有专门唱吴歌的歌妓，如著名的王翠翘、陈圆圆、童小婉等。崇祯皇帝最喜欢的妃子天妃和袁菲也用这种技巧取悦皇帝。那时候，普通人唱吴歌是一种时尚。笑是中国最古老的语言之一，至今保持稳定。唐代语音学家陆德明常用五音注释古代经典。吴语从先秦时期就享有“糯、软、甜、脆”的美誉，景昌皇帝也以能有效地说吴语为荣。到了明清时期，对大多数上层人士，尤其是嫔妃、名妓等女性来说，对戏曲演员、江湖艺人来说，是一种时尚。戏剧和民间艺术是独特的。著名的昆曲诞生于明朝武帝，苏州从此成为中国传统戏剧最重要的发源地和大本营。剧作家、剧本、演员数量影响力巨大，在全国名列前茅，至今仍备受海内外瞩目。评弹将评话与弹词相结合，讲吴语，借鉴小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现形式，是集说、答、打、唱、演于一炉的综合艺术，深受广大群众喜爱。还有中国轻音乐《江南丝竹》，在乐坛独树一帜。吴中古典园林蜿蜒幽静，小巧玲珑，变化多端。在立意、布局、造型上都诗意如画，艺术之美与自然之美和谐统一。城市建筑和居民时尚习惯讲究艺术性和高雅性，这是吴人的一大特色。吴门的书画艺术举世公认。神州、祝枝山、唐伯虎和文徵明活着的时候受到国内外人民的敬仰。当时，日本、朝鲜和东南亚的人们都以绘画取胜

1担当相。泥捏成各种人物脸，四肢用樟木制作，手脚可以活动，加上四季农业摆件，形成各种艺术场景。它应用了中国唐代雕塑家杨惠芝的技巧，并将其传播到家庭文化中，具有重大的社会意义。模仿客户的样子，连额头上的小疤都能挤出来很好看。(2)清初山塘街有一个作坊，可以用一个发条作为动力，生产出“童子拜观音”“拨飞蛾扑月”等高级玩具。不仅人物的四肢、眼睛、嘴巴能动，就连月中的小玉眠也能搅药。“巧夺天工，全国无双”的确是历史的真实写照。吴中的饮食文化以高、精、雅、稀闻名全国。无棣不仅有自己的“苏帮菜”和大量的高档餐厅，而且以普通人注重日常菜肴而闻名。在历史上，“船菜”有着特殊的水乡地方特色。苏州的传统小吃和糕点糖果，千百年来一直以种类繁多、门类齐全、质地优良、味道鲜美、造型巧妙而为海内外人士所称道。人文景观聚宝盆中的吴地民俗是吴文化的又一代表。在历史上，它以富庶、富饶、富饶、有趣而闻名全国，无论是衣食住行、生产劳动、婚恋、生活礼仪、生死场、时令戏等，在许多方面都独具特色，品位极高。比如明清时期的八月中秋，除了赏月吃藕，还要在虎丘山上举行通宵的民族戏曲歌唱比赛。又如每年清明节、7月30日和10月上旬在山塘街举行的“见面会”，这就像许多西方国家最盛大的狂欢节。其内容奇特丰富，传统色彩鲜明强烈。中国古代民歌《大九环》，“上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘，两个好地方……”，就足以证明这一点。综上所述，可见吴文化是一种以鱼米之乡为特征的“智慧而艺术”的乡土文化。它有五个本质属性：水文化、十鱼文化、十稻文化、十蚕文化、十船文化。也是在“重群、答德、讲究和谐、崇尚中庸”的中华文化大母胎中孕育出来的。这种个性与共性的统一，浓缩了其“美、细、柔、巧、雅”的社会文化特征。正是由于这种独特的社会文化特征，无棣吴人的物质文明和精神文明得以千百年来的繁荣昌盛，也具有比其他地方文化更加开放、吸收和融合的特点。所以也可以看作是一种节约型文化。优秀的吴文化必将为四化和祖国统一做出越来越大的贡献。

无锡有哪些景点？南禅寺。位于江苏省无锡市梁溪区中心，是无锡南隅、古运河旁独具特色的古刹建筑。它是可追溯到1450年前的南朝480座寺庙之一。该寺建于梁武帝太清年间，规模宏大。南朝名寺无与伦比，被誉为“江南第一丛林”。妙光塔位于寺庙东侧，高43.3米。建于北宋雍正年间，距今已有一千多年。

2.徐霞客故居位于江阴市马镇镇南七村(为纪念这位伟人，马镇镇已改名为“徐霞客镇”)。明朝末年，徐的侄子徐君权在清朝顺治年间重修。

3.惠山古镇位于无锡西、锡山、惠山东北坡，海拔8米，东经120 16，北纬31 34。京杭大运河距市中心仅2.5公里，紧邻其北流。无锡史前文化距今已有4000多年，有锡山先民石墩遗址。

4.环城古运河西接太湖，北接长江。它是京杭大运河的一部分，全长约11公里。经过5年多的恢复建设，于2010年国庆节前通车。无锡周围的古运河是公元前495年由吴王夫差开通的，是“吴古水”的一部分。其历史比黄歇治湖早近300年。

5.江苏无锡长广溪国家湿地公园位于江苏省无锡市西南郊，总面积690公顷。是连接蠡湖和太湖的生态廊道。

6.泰伯寺，又名智德寺、让王寺，位于无锡梅村镇伯都河畔。它是为了纪念古爷爷(周)的长子太伯而建的。东汉永兴二年(154年)，吴郡太守糜宝奉命在太伯旧居设庙。