临汾侯丰村历史“临汾洪洞后村古人文始祖女娲陵御祭”

前言：这是9年前收集和同事一起写的稿子，发表在《临汾日报》晚间版。后村女娲陵墓的往事，是后村人放不下的.每年农历三月初十，刮风下雨。当时作者参加了祭祀活动，打着伞拍照。文章发表后，洪洞曾经举办过“女娲”文化研讨会。女娲现在的脸是什么样的？赵城文化人李国富说“今非昔比”，平地崛起也值得去看看.

锣鼓声开启祭祀活动。

补天女神，如同永远打开世界的意外，在中国家喻户晓。作为中国的神话人物，女娲和伏羲都是中国人类最早的祖先。那么，这样的人物会有陵墓吗？如果有，陵墓在哪里？近日，记者踏上洪洞县赵城镇后村，探寻人类始祖女娲之墓。

女娲故里，赵城后村。

驱车进入赵城后村，古老的砖瓦大门上写着“女娲故里”四个大字。女娲让后村出名，让后村人骄傲。

据《太平寰宇记》记载，女娲墓位于赵简子市东南方。两丈高。

据《大清一统志霍州直隶州》记载，汉武帝墓位于赵城县东南。

清道光七年(1827年)卷《赵城县志》更详细地记录了29对女娲陵墓：女娲陵墓，位于东八里县后村。主陵和副陵都在殿后。东西相距49步。左边的是郑玲，它的副陵据说就埋在纪念碑里。陵前古柏180株，树围89余人。俗话说，鸟不拉屎，虫不蚀蚁，也是爱管闲事的人说的。在郑玲的右边有一块“补天石”。宋乾德四年(966年)赐诏寿陵‘五户长’，春秋拜之，子孙有纪念。历朝历代都派官员祭祀，献品造石，设庙。

雨中表演雄壮的锣鼓

当我走进黄愚寺时，我可以看到学生们过去上学的校舍，我还可以看到一座刚刚重建的新寺庙。但我感觉沧桑和古风是一块巨大的补丁石，两块高高的石碑，一块是宋代的，一块是元代的，都留下了大德年间大地震的痕迹。宋朝的那个被割掉了，龟头被砸了，元朝的那个也断了。研究女娲10多年的刘北锁说，据专家考证，现在屹立不倒的宋元石碑，都是地震后复原的。三棵枯死的古柏，以及散落的石鼓、石碑、瓦片、玻璃碎片，也印证了这里有着沧桑的历史和古老的文化。

广为流传的故事

女娲，也被称为女Xi的，女娲的，女娲的皇后，女娲的皇族，李冯-ch，和母亲女神。后来她成为中国道教中的女神，全名是“继天帝后仿地”，简称帝皇。女神补天的传说在中国广为流传，最早记载于《山海经》，《山海经大荒西经》:“有十神，名为女娲之肠，化为神，居栗之野，过道。”传说女娲的脸是蛇形的，一天70变70，创造万物。从0755到79000，还有“女娲姓也是冯姓。蛇头。有一种神圣的美德。”记录。

女娲“土造人”的神话记载于《三家注史记三皇本纪》年。转到《风俗通义》，开篇引用了“补天女神”的古老神话传说，手册中的故事源于荒山上耿青峰脚下女娲帝遗弃的一块坚硬岩石，所以《红楼梦》也叫《红楼梦》。

中国神话传说和东方神话之父袁珂，有一个女神补丁的精彩故事

12岁之前，刘北锁在村子里长大。女娲陵墓的记忆是“规模宏大，古柏茂密”。“据记载，女娲陵墓中有108棵古柏。我上小学的时候，当时数的是97。后来经过破坏和砍伐，只剩下三棵树。”在刘北锁的记忆里：“以前周边村子里有很多和女娲有关的寺庙，现在大部分都倒塌了，被破坏了。”

刘北锁是后村人。退休前是中国兵器工业204研究所研究员。退休后，刘备锁留在了Xi安，这源于他的家乡对女娲文化的热爱。刘备所搜集资料，整理碑文，撰写论文，成为女娲文化的研究和传播者。连续三年受邀参加在河北歙县、甘肃天水、河南周口举办的伏羲论坛学术会议，并为交流撰写相关论文。论文发表在《石头记》、《中国神话传说》等多家杂志和报纸上。

现有灿晶大厦

自1997年退休后，刘备所每年都回来一两次，收集和整理女娲陵墓的相关资料，并与黄帝陵和舜帝陵进行对比。

"女娲陵有两座陵墓，一座是郑玲陵，另一座是义关中陵."刘备锁曰：“两陵皆在殿后，东西相隔四十九步。这种形式的墓在全国都很少见。”

“在明清两代，清明节有52座官方陵墓，包括湖南的颜地陵和陕西的黄帝陵，而女娲陵有72座。每有一块纪念石，女娲陵墓就应该有72块。”刘备锁说：“这次搜大雄宝殿挖出的12块石碑，都与清明节有关。”

保护出土文物

“这真是令人振奋的消息，我听到后非常激动。”提到出土的12块石碑，刘备所还是很激动：“这些石碑对研究女娲和地方历史有很大的意义和作用，非常珍贵。”

库珀和雕塑

这些石碑是在原陵区寻找补天寺正殿时挖掘出来的。得知这个消息，刘备锁激动不已。他赶紧叫来村民和补天寺住持，保护好这些出土文物，以免这些珍贵的文物遭到破坏。同时，他要求施工人员在挖地基时要小心，避免碰撞和破坏未发现的文物。

经过精心发掘，此次共出土石鼓、石碑等石制品30余件，出土石碑12块，其中残碑1块。村民们自发地将这些出土文物保存在陵墓里一个存放杂物的房子里。

为了看一看这些出土的石碑，刘备锁特意从安赶到侯村。当看到这些出土的石碑时，从事女娲文化研究多年的刘备锁非常激动。他仔细辨认碑上的字，摘抄碑文，贴在碑底。他还叫人用毛笔书写，贴在屋内的黑板上，让当地关心女娲文化的村民观看。

刘北锁说，这些出土的石碑为女娲陵墓研究增添了新的证据，不仅印证了县志记载的相关记载，也为进一步研究女娲文化提供了文字和实物资料。

期待女娲陵墓的辉煌。

据《天水师范学院学报》，重建于唐天宝六年(747)。唐朝以后，又有多次修缮。女娲陵墓本来规模就很大，建筑风格极具皇家气派。到了宋代，碑文上写着：“南北百家，东西九宴”，但原来的建筑已经不存在了。

女娲陵现为山西省重点文物保护单位，又称女娲帝陵，建陵日期不详。历史上的辉煌可以从史料中看出，但现在已经衰落。

左二是女娲文化研究者刘备所。

目前女娲陵有两块高大的石碑，一块为宋开宝六年(973年)，一块为元至元十四年(1277年)。有三个anci

刘备所对女娲陵墓有着深厚的感情。多年的研究爱好，让他认识了山西省社会科学院文学研究所研究员孟凡仁、女娲文化研究员辛中南等专家。也成为刘备所等人和当地村民修复女娲陵墓，重现昔日辉煌的希望。

“修复女娲陵墓，对于弘扬祖国传统文化，造福子孙后代，具有重要的意义和作用。”刘备锁说：“我虽然身在异国，但我会一直关注和研究洪洞女娲陵墓的修复工作。”