基督显灵的真实事件 宝座上的老先生显灵

在科学思维不发达的古代，人们往往受困于各种认知局限。然后所有超出他们自己理解的奇怪事件都被怪力这个幽灵解释了。所以出于各种目的，有神棍将其渲染为本教派的专属福利，以此来吸引更多的信徒。尤其是在事关生死的军事层面，这种现象非常突出，而且远远不是即兴发挥。

罗马时代的早期基督教会是这种舆论宣传的常客。虽然在君士坦丁大帝承认他的地位之前，很多军团士兵并不是他思想的信徒。但这并不妨碍后来者重新处理历史，在有限的字里行间添加新的“外挂”。

回顾

许多罗马的军事奇迹将作为奇迹被回忆。

它最早被基督教僧侣视为影响战争成败的奇迹，这场战争发生在耶稣死后一个半世纪。公元172年7月至8月，马克西姆战争进入最激烈阶段。因为指挥官的失误，至少有一个团的罗马士兵被围困在今天的斯洛伐克。由于对方事先设下埋伏，切断了罗马人的所有通讯动脉，后者很快陷入了孤军奋战的绝境。蛮战甚至控制了水源，试图依靠烈日把他们困死。

然而，天气突然发生了巨大的变化。一场突如其来的强风暴将大量乌云吹到战场上空，引发了猛烈的雷雨和暴雨。似乎在劫难逃的罗马士兵，也因为这突如其来的气候变化，缓解了饮水危机。此后成功扭转战局，从蛮族对手的包围圈中突围。整个事件也以“暴雨奇迹”之名响彻帝国四的疆域。

暴雨的第一个奇迹归功于赫耳墨斯神。

根据现代气候学的理论，这只是夏季典型的晴天和雨天的变化。即使在知识水平很差的古典时代，罗马人最初也把它视为赫尔墨斯的礼物和马可奥勒留的魔法。但早期基督教僧侣为了方便传教，很快就将这场战争与上帝的利益捆绑在一起。

事件发生约20年后，大师鲁特里安开始声称罗马军队中的基督徒用真诚的祈祷换取救命的雨水。具有讽刺意味的是，在一代又一代的主教不遗余力地传播这个谎言之后，它演变成了更加离奇和荒谬的说辞。例如，君士坦丁大帝的御用学者、教会历史学家攸西比乌斯说，第12“雷”军团被皇帝命名为“闪电”，是因为基督教士兵成功祈雨。其实这支军团早在公元1世纪就有了“闪电”的称号，显然早于暴雨奇迹。但是，这并不妨碍战斗本身成为历史上第一次基督教战场表现形式。

闪电军团的成立比奇迹还要早得多。

强化

君士坦丁大帝，他在内战中大获全胜。

4世纪，随着罗马帝国新内战的开启，类似的行动数量也迅速增加。比如312年10月28日，米尔维的乔安之战，让争夺王位的君士坦丁和马克辛西乌斯打了起来。前者凭借部下精英的力量，严格执行既定战术，赢得了最后的胜利。然而，在教会历史学家的笔下，信用书毫无意外地被从普通人身上剥离。

据虔诚的教会作家拉克坦提乌斯说，君士坦丁战前在睡梦中受到上帝的启示，在盾牌上画下了属于基督的天堂十字架。从而给敌人以巨大的威慑，引导部队走向胜利。而攸西比乌斯的《照耀你》则直接构建了皇帝自己在战前祈祷，得到上帝会帮助他的轶事。根据这位帝王学者的荒诞描述，上帝被君士坦丁的祈祷所感动，以十字架的形状出现在正午高悬的太阳边上。甚至还有一组文字“用这个打败敌人”附在上面，极大地鼓舞了全军的士气，导致了罗马的压倒性胜利。

马克森提乌斯在内战中被奇迹击垮

313年4月30日，君士坦丁的妹夫李希尼为了控制帝国东部地区，与他的对手戴亚在泰兹拉卢姆展开了一场血战。最终依靠他指挥的多瑙河精锐部队，以少胜多击败了敌人。因为统帅是君士坦丁的老大哥，而对手阵营多为多神教，自然成为非常合适的渲染对象。Lactantius在描述这场战争的表现形式时给出了更多的细节。天使不仅主动告诉李希妮如何在战前祈祷，还要求他对全军做出具体指示。它几乎涵盖了所有方面，从祈祷和祝福的小词到刻有基督教符号的武器和护具的制作。李希妮的军队也如有神助，而戴亚的行动则全都不尽如人意。

当然，如果言行不一，过去的快乐会立刻变成厄运。倒霉的李希妮就是其中之一。他转而反对君士坦丁，因为他对自己主宰天堂的地位不满。鉴于另一方一直得到教会的支持，不得不再次拉拢异教徒，进而成为主教们批判的对象。所以在公元324年亚得里亚海战争前夕，李希尼统治下的几个东部城市都见证了基督教军队入城的景象。战斗爆发时，正是君士坦丁高喊救世主上帝的名字，依靠符号击退了李希尼的第一批进攻部队。

内战期间，君士坦丁要求士兵在盾牌上印上基督教符号。

人性的缺陷

内战中的多神派部队是这个奇迹的主要目标。

毫无疑问，除了君士坦丁下令在武器上刻十字符号外，很多战场奇迹都是他的帝国文人任意编造的。皇帝本身就是一个不择手段，极其冷酷无情的利益至上者，很难把他和任何一个虔诚的信徒划等号。当时很多教会写手，也是善于阿谀奉承，怕死的，自然绞尽脑汁迎合他们的口味。

当然，并不是所有的战场表现都是单方面的谎言。公元405年初，哥特人拉达盖苏集结了一支由自己的亲信、凯尔特人和日耳曼部落组成的军队，包围了著名的佛罗伦萨城。这座城市的居民已经被围困了很长时间，几乎走到了穷途末路。但米兰主教圣安布罗斯在关键时刻挺身而出，向市民宣布，他在梦中受到了上帝的启示，西帝国的援军很快就会到达。这激发了人民的战斗意志，并成功地坚持下来，直到著名的斯蒂里科前来救援。虽然只是圣安布鲁斯的个人说法，但确实在危机中起到了积极的作用。这也是古今中外的将军们热衷于使用宗教手段的根本原因。

盾牌上有基督教标志的军队是奇迹的现实投射。

遗憾的是，真正支撑负担的奇迹只有一小部分。这是因为大多数教会历史学家热衷于不断发明和宣传荒谬的怪力，以宣扬或提高他们的地位。由此产生的粗制滥造现象，使得真实性强的部分淹没在信息的洪流中。但人从来不是真理的追寻者，人的理性往往容易被情绪吞噬。所以真正的奇迹见证人只能从属于很多奇迹。

随着西罗马帝国的衰落和古典时代的结束，挣脱束缚的教会也在中世纪的混乱中愈演愈烈。类似的顿悟事件还会进一步涌现，最后会因为大众的审美疲劳而适得其反。此后，随着时代的进步和人们智慧的开启，人们对信仰的理解会更进一步。虽然魔棒依然横行，但也在不知不觉中被请出各个专业领域。

欧洲的十字军东征是公元几个世纪的事情，在1096年到1270年的十字军东征期间，西欧的封建领主对近东国家发动了侵略战争。十字军东征是1096年至1291年发生的九次宗教军事行动的总称。这是西欧的基督教(天主教)国家对地中海东岸国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教手中，十字军东征大多针对伊斯兰国家，主要目的是从伊斯兰手中夺回耶路撒冷。十字军东征时，教会授予每个士兵一个十字勋章，组建的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。到了近代，天主教已经承认十字军东征造成了基督徒和穆斯林之间的仇恨和敌意，是玷污教会声誉的错误行为。九次东征1095年11月，教皇乌尔班二世在法兰西克莱芒的一次宗教会议上说：“在东方，穆斯林占领了我们基督徒的圣城(耶路撒冷)。现在，我代表上帝，命令、恳求并呼吁你们迅速行动，把那个邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭掉！”教皇还蛊惑人们：“耶路撒冷是世界的中心，物产极其丰富，就像另一个天堂。在上帝的指引下，勇敢踏上征程！”十字军东征前后进行了9次。第一次十字军东征(1096-1099)约有10万人参加。骑士和十字军兵分四路，1097年在君士坦丁堡相遇。他们随即渡海进入小亚细亚，攻城掠地，占领塞尔柱突厥人的首都尼卡亚等城市，大肆掠夺。他们于1099年7月15日占领了耶路撒冷，然后按照欧洲国家模式在地中海沿岸占领的地区建立了几个封建国家。十字军的苛捐杂税促使人民不断反抗，政权陷入混乱。第二次十字军东征(1147-1149)是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝和德国国王康拉德三世的领导下进行的。塞尔柱土耳其人在1144年对埃德萨的占领是这次探险的原因。早期的德国十字军在小亚细亚被土耳其人打败。法国十字军攻占大马士革的企图也失败了，所以远征没有达到任何目的。第三次十字军东征(1189-1192年)是在“神圣罗马帝国”红胡子皇帝腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查德一世的领导下进行的，腓特烈率领部队沿着最后一次远征的陆路穿越拜占庭，法国人和英国人从海上向巴勒斯坦推进，并在途中占领了西西里岛。由于十字军内部的矛盾，远征没有达到目的。德国十字军(起初约10万人)在小亚细亚一路伤亡惨重，但红胡子在渡萨列夫河时溺水身亡，其军队崩溃。菲利普占领阿克拉港(阿克)后，于1191年率领部分十字军回到法国。理查德在叙利亚取得了一些成就，攻占了塞浦路斯，建立了塞浦路斯王国。后来，他在1192年与埃及的萨拉丁签署了和平条约。根据这一和平条约，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海地带属于耶路撒冷王国，耶路撒冷仍在穆斯林手中。第四次十字军东征(1202 -1204年)由教皇英诺森三世发起。目的是夺取穆斯林控制的埃及，作为未来行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成。由于没有足够的钱支付威尼斯人渡海到埃及的费用，十字军根据威尼斯贵族将领的建议，转而进攻扎拉(今克罗地亚扎达尔)。并利用拜占庭国内纷争攻打君士坦丁堡，抢劫破坏后杀城三日。战后，威尼斯占领了拜占庭帝国八分之三的领土(包括爱琴海、亚得里亚海沿岸的许多港口和克里特岛)。而十字军则建立了以君士坦丁堡为中心的拉丁帝国，并在君士坦丁堡建立了两个附属于拉丁帝国的国家，即雅典公国和亚该亚公国。第五次十字军东征(1217-1221)。

1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建新的十字军。然而，这个法特瓦并没有得到欧洲君主的支持。因此，教皇要求牧师布道宣传，让信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰厅主持召开宗教会议，宣布组建十字军，旨在进攻埃及，通过击败埃及的穆斯林王朝夺回耶路撒冷。1217年，十字军第一次去了地中海东海岸的十字军城市阿卡德。途中，君士坦丁堡的拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的尤格一世和安提阿公国的楚博希蒙德四世也加入了支持。与此同时，十字军在沿途例行掠夺。1218年6月，达米埃塔之围开始。但是在几个月的战争中，疾病困扰着十字军战士。这时，穆斯林苏丹阿迪勒去世了。1219年11月，达米埃塔沦陷。十字军终于打开了胜利之门。1221年，十字军试图进攻开罗。在战斗中，穆斯林军队用尼罗河水切断了十字军的后路，并包围了他们。9月，穆斯林收复了达米埃塔。第五次十字军战争以失败告终。儿童十字军，1212年，在教皇和封建领主的哄骗下，3万名儿童组成了儿童十字军(又称童子军)，史称儿童十字军。儿童十字军在法国马赛漂洋过海出发，准备完成成年人未竟的事业。最后，这些孩子要么在风暴中淹死，要么被船主卖到埃及。在德国，儿童也被骗去参军。大多数孩子死于途中的饥饿和疾病，而其他人则流浪乞讨。最不幸的是，成千上万的儿童被绑架。第六次十字军东征(1228-1229)是在神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世的领导下进行的。这支探险队在1229年暂时将耶路撒冷归还给基督徒，但在1244年又被穆斯林夺回。第七次十字军东征(1248-1254)和第八次十字军东征(1270)是法国国王“圣路易九世”对埃及和突尼斯的两次远征，但两次远征都失败了。第七次十字军东征(1248-1254)由法国国王路易九世发起。十字军很快抓住了达米埃塔，但他们被困在一场瘟疫中。在瘟疫中幸存后，十字军袭击了开罗。十字军被拜巴尔将军率领的奴隶骑兵(马穆鲁克)击败。结果路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆鲁克军官推翻，于是法国用大笔赎金赎回了路易九世。但直到1254年，路易九世和他的士兵才被释放到中国。第八次十字军东征(1270年)由法国国王路易九世率领，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆后不久，路上发生了传染病，路易九世病倒并死去。路易九世的儿子兼继承人菲利普三世立即下令撤退。十字军东征以撤退告终。英国爱德华王子率领的第九次十字军(1271-1272年)赶赴北非营救路易九世，却无能为力。他在阿卡签署了停战协定，并于1272年返回英国继承王位。至此，十字军时代基本结束。

基督教历史上有哪些重大事件？这两个教会本来就是基督教的主要教区，有利益就有冲突。在基督教发展壮大的过程中，两个教区为争夺最高宗教地位展开了激烈的斗争，最终导致了公开分裂。

根据公元325年尼西亚大议会的决议，罗马教会在几个教区中排名第一，其次是亚历山大教会和安提阿教会。后来随着君士坦丁堡的建成和发展，这种情况有所改变。君士坦丁堡的教会因其特殊的政治地位而迅速发展，大大超过了罗马教会。公元381年，第二次基督教大议会决定，它低于罗马教会，高于其他教会。然而，君士坦丁堡教会并不满足于在基督教世界中屈居第二，尤其是在古都罗马已经失去了原有的政治文化中心地位之后。公元451年，第四次大议会决定扩大君士坦丁堡教区的宗教管辖权，明确承认君士坦丁堡教会享有与罗马教会同等的宗教特权。会议决议第28条指出：“授予最神圣的帝国首都新罗马与罗马教区同等的特权，因为这个拥有皇权和元老院荣耀，并享有与帝国古都罗马同等特权的城市，在宗教事务上应享有与其地位相称的权利。”这样一来，君士坦丁堡的地位进一步提高，从而增加了与罗马教会竞争的实力。

另一方面，在日耳曼民族迁徙造成的西欧世界混乱中，罗马教会不愿意接受自己世界中心地位丧失的事实，于是举起了“彼得教会”的大旗，坚持自己在基督教世界的最高地位。两个教区之间争夺最高职位的斗争越来越激烈。罗马教会利用君士坦丁堡教会与亚历山大、安提阿等东方教区的矛盾来达到自己的目的，君士坦丁堡教会则利用拜占庭皇帝来控制和打击罗马教会。双方都利用神学问题攻击对方，甚至微妙的神学争议都会成为两大教区领袖借用的武器，从而演变成一场致命的信仰战。

当约翰大主教(582年至595年在位)公开采纳“普世”教会时，罗马主教格里高利一世(590年至604年在位)立即予以否认并公开抨击，声称上帝面前人人平等，任何教区都无权管辖其他教区。声称代表他人的普世教会是反基督的。

在摧毁圣像的运动中，双方的斗争进一步加剧，导致不承认对方的合法性。拜占庭皇帝决定由拉韦纳总督监管罗马教会，收回西西里和意大利南部罗马教区的财政大权，这无疑进一步加速了罗马教会脱离拜占庭帝国的进程，两个教会的距离越来越远。当意大利北部的伦巴第人进攻罗马时，罗马主教立即向法兰克王国寻求支持。

公元756年，教皇斯蒂芬二世(752年至757年在位)从法兰克宫接受了皮聘的“献土”，开始行使他集宗教与世俗君权于一身的教皇权力。公元800年底，教皇利奥三世(795-816年在位)加冕查理曼大帝，这标志着罗马教会终于脱离了拜占庭帝国的控制。拉丁教会和希腊教会不同的文化背景使他们互相鄙视和憎恨，最终导致了基督教历史上第一次公开的分裂。

1054年7月16日，教皇利奥九世(1049年至1054年在位)派往君士坦丁堡的特使亨伯特，利用在东正教最高祭坛圣索非亚教堂做弥撒的机会，宣读了驱逐宗主教米哈伊尔一世(1043年至1058年在位)的命令，指责“米哈伊尔及其追随者”犯下了用面包进行圣餐和亵渎神明的错误。米哈伊尔立即在宗教会议上反驳，对罗马使节和他的追随者强加了一条法律，指责他们“像野猪一样来到圣城，企图推翻真理。”这件事直接导致了两个教会的最终分裂。