考古证明中华文明有五千年历史 中国考古史前遗址

长期以来，无数西方学者对中国的“五千年文明史”提出质疑，甚至很多国内学者也认同西方的观点，认为中国只有商朝以来三千多年的文明史。

20世纪初，西方世界异常强大，中国学者几乎没有话语权。但仅凭史书记载，真的无法证明中国五千年文明史，甚至商朝的存在，遭到广泛质疑。有一段时间，中国人陷入极度自卑和不自信，于是“中国文明在西方”大行其道。

但随着地下文物的不断出现，考古发掘的史前遗址也慢慢揭开了真相。中国文明史不仅五千年，而且可能超乎想象。

1934年，在山东省日照市，考古人员发现了两座城镇的遗址，总面积达112万平方米。英国牛津大学《世界史便览》中记载，公元前2800年至公元前2000年的两个城镇是亚洲最早的城市。在这个遗址中，除了石器和骨器之外，还有大量精美的玉器和陶器，器皿的形状各种各样，令人惊叹。

1936年，在浙江省余杭县良渚镇，考古学家发现了良渚遗址，距今约5300-4300年。今年，良渚遗址申遗成功后，官方报告中有这样一句话：良渚古城遗址是早期人类城市文明的范例，展示了中华五千年文明史，申遗成功标志着中华五千年文明史得到了国际社会的认可。

1987年，在山东济南焦家村附近，考古学家发现了一处古遗址，这就是5000多年前的“焦家遗址”。山东大学教授鲁指出，这是一座“王城”.有着非常严格的礼仪制度和大量精美的玉器”。

在中国发现了许多大大小小的史前遗址。从考古发现来看，完全可以说明当时的中国人已经进入了文明社会，但为什么西方学术界普遍否定？即使是著名的良渚遗址，从发现到今年也经历了80多年，西方学术界也勉强承认是文明遗址。

其实这和西方学术界对文明标准的定义有关。

西方文明的四个标准：城市、文字、青铜、神庙和祭坛。如果以这个标准来衡量，中国的文明史确实不长，应该很难达到5000年。原因很简单。在5000多年前的马家窑遗址(属于仰韶文化)，考古学家挖出了一把青铜刀，这是中国最早的青铜器。

也就是说，中国最早的青铜器只有5000多年的历史。如果严格从城池、人物、寺庙、祭坛来衡量，那么符合标准的遗址只能是商代遗址。

而商朝的中国已经是高度成熟的文明社会，中国从原始社会跳到这个成熟的文明社会是不合理也不符合逻辑的。所以，按照常理，在商朝之前，中国当然有相对发达的文明，但按照西方文明标准，中国在商朝之前就是一个原始野蛮的社会。

显然，西方学术界定义的文明标准肯定有问题。

原因很简单。这个标准是根据西方文明定义的，但东方文明和西方文明不一定相同。用这个标准衡量中国文明史，自然容易出现偏差，比如文字和青铜器。第一，中国文字和西方拼音文字是完全不同的发展路径。中国史前遗址中的刻字，特别是那些把词连成句子的刻字(如浙江乔庄的墓葬遗址)，可以充分说明汉字的起源，但却得不到西方学者的认可。

第二，东方文明重视精神，玉是最关键的一种精神表现，就像西方文明标准中的青铜。因此，虽然

也许，用西方文明的标准来为中国文明正名很难，所以西方学术界才勉强承认良渚遗址是文明遗址。因为良渚遗址出土的文物如此辉煌，即使缺少青铜器和成熟系统的文字，也无法掩盖他们进入文明社会的事实。

如果按照东方文明的特点重新定义文明的标准，那么中华文明的历史就不仅仅是5000年，还会远远不止5000年，甚至高达8000年。

遗憾的是，仍有许多中国学者坚信西方学术界的文明标准，顽固地照搬西方标准，认为中国文明史只有3300多年(殷墟考古证明，商朝迁都于殷)，而忽视了东西方文明的巨大差异和诸多考古事实。

考古证据：中华文明有5000年了吗？5000年前的中国是什么样的？昨天，在国务院新闻办新闻发布会上，“中华文明起源与早期发展综合研究”项目发布最新成果：5000年前，中国的黄河、长江中下游、西辽河已进入文明阶段，国家出现，进入“古代”。据此发现，我们的历史教科书也将被修改。

“采购项目”始于2001年，分四个阶段实施。2016年，中华文明寻源工程第四期完成。研究团队由中国社会科学院考古研究所和北京大学考古文博学院牵头，联合国内近70个研究所、大学和地方考古研究机构参与。

几个巨型城市遗址的“古代文明”修复

文明的起源和国家的出现是人类历史上最重要的事件之一。关于文明的起源，国际学术界关注已久，提出了许多观点和学说。但长期以来，对于以中国为代表的东方古代文明的起源和早期发展，既没有资料，也没有系统的了解。

“寻源工程”逐渐揭开了中国古代史的神秘面纱。

截至目前，“探源工程”已在多方面取得重要进展：5800年前后，黄河、长江中下游、西辽河等地区已有文明起源的迹象；5300年前后，中国各地区相继进入文明阶段；3800年前后，中原地区形成了较为成熟的文明形态，并向四面八方辐射文化影响，成为中华文明整体进程的核心和引领者。

中国社会科学院考古研究所研究员王伟透露，在中华文明探索的十余年间，科研人员对距今5500年至3500年的杜毅遗址进行了大规模的考古调查和发掘。这些重要遗址分别是浙江余杭良渚遗址、山西襄汾陶寺遗址、陕西神木石皋遗址、河南偃师二里头遗址。

其中浙北良渚遗址建于约5000年前，建在一片沼泽地上。为了防止山洪入侵北方城市，施工前动员了长3.5公里，宽10多米的巨型大坝，还是水利工程。根据水利专家的研究，这个大坝不仅有防洪的功能，而且有高坝和低坝，并根据不同的水位进行一些蓄水和灌溉。这是一项水利工程。后来作为城市的中心，修建了长630米、宽450米、高10余米的大型土台。土方量约200万立方米，全部用草袋从外地运过来。同时，围绕这一高平台还修建了长1900米、宽1700米的大型城址，面积约300万平方米。

因为是建在沼泽上，所以要从外地运来大量的石头作为地基，再从外地运来黄土进行加固

除了高级的宫殿，高级的陵墓也建在祭坛上。一座坟墓里通常有数百件陪葬品， 特别是做工精良的翡翠玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉所以这是一个阶级分化严重的社会，是一个产生了权力和王权的社会。 以此为代表，在长江下游，5000年左右，已经进入“古代文明”阶段。

此外，在中原地区，如山西襄汾陶寺遗址、陕西神木世茂遗址，分别发现了面积达280万甚至400万平方米的巨城遗址。这些城址内社会分化严重，高档建筑被高墙包围。皇城台，世茂这样的高级建筑区，城墙高达9米，军事防御色彩浓厚。这座高级建筑不仅规模大，而且制作非常精美。也有可能陶寺的宫殿用的是陶瓷建材，相当于后世的瓷砖。这一时期墓葬反映的阶级分化非常明显，小型墓葬什么都没有，或者只有一两件兵器和陶器；但在大型墓葬中，随葬的随葬品多达数百件，不仅制作精美，而且还有标明等级和身份的随葬品。

王维说，像这样的社会，显然已经不再是我们原本以为的部落联盟，应该已经进入国家阶段了。此外，陶寺遗址中还发现了冶金学应用的实例、最早的空腔青铜器和可以确定为文字的材料。虽然只有少数人有，但说明这些先进的因素在当时已经被利用了。“所以我们觉得这个时期中原地区已经进入了初级文明阶段。根据这些巨型城市遗址、它们稳定的控制区域以及它们之间的政治、经济和文化联系，我们认为，虽然社会整体上还没有形成王朝，但它应该已经进入了王朝之前的‘古代文明’阶段。”

“综上所述，我们认为在5000年左右，一些文化和社会发展相对较快的地区，如黄河流域、长江流域，包括西辽河流域，已经率先进入文明阶段。”王伟说。

“古代”文明填补了历史空白

“中华文明寻源计划”的另一个重要成果是丰富了对人类文明起源的认识。对此，北京大学考古文博学院教授赵辉表示，中华文明的起源和早期发展是一段没有文字直接记录的历史。换句话说，就是传说时代的一些古人的传说，有些不那么靠谱，有些有历史真实影子，数量不多。经过“中华文明寻源计划”和前几年对这一问题的讨论和积累，我们终于可以描述这段历史，从而填补了中国历史上的一个重要空白。

赵辉指出，自“寻根计划”启动以来，已证实在5000年左右，以良渚文明为代表的中国在黄河流域和长江流域，一些地方率先进入文明阶段，并有了自己的国家。以此为起点，直到大约3800年前，1000多年的时间里，各地社会建立了自己的国家，进入文明。这种多种地方文明共存的现象，有点像我们传说中描述的。那个时代是世界各国的景象，所以我们借用了这个意境，把这个时代叫做“古国时代”。

总结“古代”地方文明的特点，赵辉说，这些文明是建立在农业和手工业相当发达的基础上的；社会阶级、社会成员和阶级的明显分化，如出现了贵族专用、贵族独占的手工业生产，以及大规模的建筑或不同的丧葬行为所表现出的社会等级制度；一个城市已经成为政治、经济和文化中心。不仅城市人口众多，城市居民的构成也不像一个普通的以血缘和宗族为主导的农业村落。取而代之的是，居民是按照行业和不同职能，以及最高等级的统治阶级组织起来的。这样，城乡之间就有了明显的划分，城乡之间就有了明确的隶属关系。这个社会不再是宏观结构上的平等平均现象。另外，在这些城市，尤其是中心城市这样的大工地，我们可以看到大型建筑需要动员大量的社会资源来建设。这些大规模的建筑，以及人们的生命被战争和暴力夺走的现象，意味着这个社会存在着一种强制性的权威，换句话说就是王权，以及中心城市与附近地区的地域隶属关系。

“寻源计划”近十年的最新发现表明，虽然中华文明的起源、早期形成和发展过程由于地理原因位于东亚，相对独立，自行发展，但在“上古时代”后期，中华文明在自身发展过程中与其他外来文明接触，来自西亚、中亚的小麦栽培技术、牛羊养殖、青铜冶炼技术等逐渐融入中华文明并转化。这说明中华文明起源发展初期形成的多元融合格局和兼容创新能力成为其长期成长的起点，由此孕育的共同文化积淀、心理认同和礼制传统奠定了中华文明不断发展的基础。

昨天，科技部社会发展科技司司长吴透露，在“寻源工程”中，新技术发挥了许多关键作用，如遥感、空间地理信息系统、移动实验室等现代科学技术广泛应用于空间数据的采集、遗址的搜索和发现、现场文物信息的提取等。

比如5000年前良渚文化大型坝址的发现，就与遥感技术的应用密切相关。应该说，遥感技术帮助发现了这么大的一个历史遗址。

研究过程中会涉及到很多断代问题，碳十四断代技术可以进行更精确的断代，对初步建立考古文化的年代顺序和大都市遗址及其考古文化的兴衰绝对年代起到了辅助作用。

此外，现代生物技术在确定生物物种起源方面也发挥着重要作用。小麦牛羊从哪里来，主要取决于现代生物技术。

“最新的考古发现表明，我国是稻米和小米的发源地。这也是‘探源工程’的重要内容。大约一万年前，南方种植水稻，北方种植黍稷，即小米和粘黄米。我们也应该把这些知识添加到教科书中。”王维说，“让学生知道我们的祖先为人类做出了什么贡献。”

“随着中华文明溯源工程研究成果的发布和出版，我们也在积极对接，将这些新成果及时体现在教材中。”教育部教材局巡视员沈透露，初中使用的历史教材修订方案已经确定，内容也基本确定。

修改主要体现在三个方面：根据项目的新成果，增加了一些以前教材中没有的知识，如石膏像文化、屈家岭文化、宝墩遗址等；提炼原文表述，如良渚遗址发现的大坝、古城遗址等；更新课本上的一些图表。“原来有些遗址不在地图上，现在修改补充了，有些照片采用了新的考古照片。”据介绍，目前初中教材已经修订，高中必修教材中关于中国历史的部分也已编写完成，也根据研究结果进行了充实，《考古学概论》高校教材也进行了适当调整。

将建造一个国家考古遗址公园。

下一步，国家文物局将积极与科技部等部门协商，将“中华文明寻源工程”后续研究工作纳入国家重点R&D计划，尽快完成指南的编制和发布，并认真组织实施。并积极配合教育部及相关部门加强成果整理和宣传。同时，继续系统发掘和有效保护相关重要遗址，积极建设国家考古遗址公园，全力做好良渚等重要遗址申报世界文化遗产的各项准备工作，充分发挥古遗址在弘扬中华优秀传统文化、涵养社会主义核心价值观方面的积极作用。

据了解，目前国家文物局已经公布了三批国家考古遗址公园，还有几个国家考古遗址公园正在建设中，比如良渚遗址就是第一批国家考古遗址公园。许多国家考古遗址公园已被申报为世界文化遗产，如安阳殷墟、高句丽墓和贵族墓。

"今后，我们将积极推进国家考古遗址公园的建设."国家文物局副局长管强说。

“采购项目”揭示中国古代历史

1大约5800年前。

黄河、长江中下游、西辽河都有文明起源的迹象。

大约在5300年前。

中国所有地区都进入了文明阶段。

大约3800年前。

中原形成了更加成熟的文明形态，并向四面八方辐射文化影响，成为中华文明整体进程的核心和引领者。

“良渚遗址”是中华文明五千年的展示。为什么这么说？良渚文明的发现震惊了全世界，但很少有人知道，良渚是指距今5300年至4300年间，曾经存在于中国南方长江下游太湖流域的文明，为了挖出这颗尘封了80多年的明珠。以良渚古城为核心的遗址是良渚文明的中心。它的发现可以追溯到1936年。当时，浙江西湖博物馆的石在考古发掘中发现了一件黑陶。他觉得在家乡良渚也发现过类似的黑陶。于是他赶紧回到良渚考察文物。在他的监督下，良渚出土了数百件黑陶、石器、玉器等文物。这一“小小”的发现，正式揭开了良渚遗址的一角。然而，随着第二年抗日战争的爆发，良渚遗址的发掘和研究不得不中断。

更糟糕的是，抗战时期，石鑫带着西湖博物馆南迁。他缺医少药，最后得病去世，年仅27岁。文明的火炬传递给了考古机构梁思勇和董作斌。应石的邀请，梁思永、董作斌前往发掘现场考察良渚遗址，对这一发现的价值给予了高度肯定。1939年，梁思永老师考察良渚遗址。经过比较研究，他认为良渚遗址出土的陶器主要是类似龙山文化的黑陶，提出良渚遗址属于杭州湾龙山文化。

这一结论主导了考古学界近20年，直到20世纪50年代末。直到1957年，我国现代考古学的奠基人之一夏鼐才提出：“浙江黑陶容易干燥褪色，山东没有标准的龙山文化蛋壳陶。除了圆足之外，工具的形状还有大量的圆底。在山东龙山文化中，很少有平底器皿。陶贵发很少见，也不是标准的龙山文化。”刚刚完全推翻了之前的论点。两年后，他正式提出“良渚文化”这一新名称，表示良渚是一种考古学文化，有自己的演变和发展顺序，与龙山文化完全不同。提出这一概念后，专家们开始调查其起源，并于1975年和1979年提出了“马家浜文化”和“宋泽文化”的名称。

最后，通过吴县(今苏州吴中区)曹越山的堆积，考古学家确定了三大文化的发展顺序：马家浜文化——崧泽文化——良渚文化。然而，良渚文化虽然出土了一些文物，但在“十大考古发现”中并没有什么大的建树，这一时期的研究也仅仅停留在对其文化内涵的认识上。终于在1986年，局面被打破，良渚文化有了自己的“代表”。