开封寻宋 开封考古之旅

“铁塔”

诗曰：高鹗宝象自倾城，一塔琉璃镇玉井；如果你想找到春风的老庙，黄沙绿草无情。

宋和东京的宫城在今天市区的龙亭一带，周回5里，北京故宫周回7里左右。宋朝的皇宫更小。其20英里长的内城是由唐朝的地方使节李勉建造的。到五代周世宗时，建成外城，周圈达到近50里，与明清时期的京差不多。但宋徽宗时期有扩建外城的计划，可达80里，但后来发生了“靖康之变”，工程未能完工。金人灭北宋后，东京成为其“南京”，尤其是金玄宗为躲避蒙古进攻，迁都于此，开封城得以改造，但外城仍用于防御。到了元末，因为红巾军和元军的战争，外城彻底荒废。开封重建于明代，地点大致在原历城，没有原来的规模。但是明末的洪水是致命的，新老都被埋在沙子下面。清人重修时，已不能再用旧城。好在老城的“中轴线道路”还能大致辨认出来，比如人体的脊梁，不会“偏离”太远，所以是葫芦画瓢，给今天的开封城留下了23里的周长。不过明清的遗迹还是能找到的，宋朝的就难找了。今天，这两座塔，——塔和众多的塔，是极其珍贵的，是宋代东京城的最佳坐标。

铁塔是开封的象征，位于城墙东北角。现在有一个铁塔公园。因为城东的建筑很少，所以它高高的外观特别显眼。我们出了曹门，沿着护城河跑过去，却跌跌撞撞地进了河南大学老校区。虽然塔差不多在大学里，但要参观的大门在东侧，我们只好再次绕过北门。不过河南大学的校园很迷人，森林幽深，民国时期的小楼星罗棋布，主教学楼是古色古香的宫殿，很有北大燕园的韵味，应该是开封老城区最干净的区域了。何达大学也是民国时期的名校，人才辈出。可惜衰落到解放初的“院系调整”，现在连郑州大学都不如。一个地方的兴衰最能体现在教育上，真是遗憾！

从东门入园，面积大，门票贵，但是风景不够。公园内有惠济河穿过，水路窄如沟渠，但也有游船生意，可见旅游业的局促。塔前有一座寺庙，建于30年前。里面有一尊铜佛。景区的人说是晋代的旧物。我真不敢相信。如果是真的，今天一定是国宝了。为什么不为人知？这座塔有十三层楼高，50多米高，它的外貌早已因为照片而家喻户晓，不用多说。现在周围都有围栏，游客无法靠近，更别说攀爬了。汴京八景之一的“铁塔走云”是无法体验的。不过既然是国宝，门口居然还有一堆蜂窝煤，肯定不是文物。塔后有一座纪念碑，文字正在剥落，但这座塔的来历很容易查。它最初在宋太宗建造时，是一座木塔。仁宗四年被火烧毁。祐元年(1048年)重修，改为铁色釉面砖，成为今天的样子。当时仁宗要建这座塔，还有一个故事：御史大夫于禁在酷暑时节当面发言，反对建塔。不过，这大人余

铁塔的专有名称是“开宝寺塔”，因为宋代这里就有开宝寺，是一座堪比东京索国寺的大寺，有24个院落。铁塔只是3354上面院子里的一个建筑，它的一个院子。如果当时24家医院都有塔楼的话，东京的这一部分就有点“曼哈顿”的意思了。然而这是作者的嘲讽。其实那些年高层建筑并不多，更何况是建在万岁山上，更是全城闻名。可以建在山上，而不是像东京的其他建筑一样埋在地下，这是一个很重要的原因。千百年来，铁塔的高度一直被崇拜或使用，边民对它敬而远之，称之为“铁”镇黄河。贝奥武夫也用。攀高可以用来侦察。当年，李自成包围汴梁时，明军登上铁塔打旗号，旗号指向哪边，军队就进攻哪边，让李自成无可奈何。

出了塔园，街对面就是一家清真小吃店，为了找一家早点开业的店，一大早我们几乎跑遍了开封东城。在人群中抓一碗胡辣汤，坐在露天的桌子上和当地人一起吃饭。开封的第一个月并不冷，但是雾霾还在，还是“城中村遍地”的样子，和河南大学的干净程度一样差。我突然想到，宋徽宗的“艮岳”就在开宝寺附近，应该就在这里。它是中国著名的古代皇家园林，其岩石尤为著名。看过《水浒传》的人，应该都很熟悉花石纲的故事。可惜这些奇石要么在历史上毁于一旦，要么被晋人运到北京，现在仍有几块保存在北海公园。坐在“根月”顶上喝着胡辣汤，看着宝四的——铁塔听起来很惬意，但是身临其境之后，你会感叹时间抹去了太多，却抹不去那份遗憾！

“军事大院”

诗中说：弧形里关着门打猎，细柳不断遮露台；万唐真是固若金汤，女真一夜之间就过了江。

今天开封的城市人口是118万(2010年)。但是，在老城区，感觉人没那么多。第一，不允许建高楼限制了人口。第二，是因为春节。宋代东京人口在120万至140万之间，仁宗最高，惠宗最低。这不是经济因素。惠宗是东京繁荣的顶峰，但这是一个政治因素，确切地说，是一个军事因素。如果有人问：宋东京是当时世界上最大的城市吗？很难说。前三名肯定没问题。但可以肯定的是，它是世界上最大的兵营，没有任何问题。比如宋太宗在东京的时候人口是130万，而军人及其家属达到68万，仁宗的时候是140万，军人家属是72万。《水浒传》年，林冲是“东京80万皇军总教练”，他不是随便乱说的。

为什么要在首都集中这么多军队？这是宋朝“强干弱支”的军事国策决定的。宋太祖赵匡胤鉴于唐朝藩镇众多，军阀横行，不仅灭了唐朝，还创造了政权更迭如走马灯的“五代”。他们通过先喝一杯酒再将全国主力集中在首都的方式下定决心，造成了“八十万皇军”守城的景观。当时城市人口的近一半其实是军人和军属。如果加上王子和官员、服务人员，这个城市的大多数人都有“背景”，土生土长的“老东京”并不多。部队多了，必然有更多的“院落”，比如顺河回民区，这里曾经是东京左军二厢的一部分，也是城北的左军厢。可想而知，驻军单位面积之大。其实，对于“军大院”，今天的京城人并不陌生，比如笔者，就是“皇军”的产物。然而，目前驻扎在首都的军队数量是军事机密，不可能透露

宋代的“军大院”，有壁垒，有大门，有岗哨，有指挥官，有家属。平时警卫会检查出入的人是否携带酒肉，到了晚上就会关门，不准出入。今天也差不多，特别是重要单位。就算和平久了，带酒带肉也没问题，但是一个客人还是要在门口登记。宋和东京的“军大院”那么多，必然会产生相关的“大院文化”，甚至影响市民文化和城市气质的产生。目前，在——“部队大院”长大的孩子，总是和市民家里的孩子不一样。看王朔的作品，是“大院文化”的产物，但北京太大，军事文化成不了城市的大气候。

可惜宋朝皇军长期在京城生活，沾染了城市的奢华生活，失去了艰苦朴素的作风，导致素质低下。仁宗年间，西北与西夏发生战争，东京禁军被派往边疆，几乎不能打仗，远不如当地招募的“湘军”，更不用说“靖康之耻”了。其实朝代兴亡的周期就是军事的兴亡，其盛也盛，其亡也骤。一抓就死，一放就乱。汉唐时期，外战不弱，却导致割据内乱；大宋全集集中在京城，军事以言为据，却变得不懂兵，对外战争一塌糊涂。中国人有建立“文官制度”的智慧，却没有“强国精兵”的能力。在专制制度下，军人爱生爱财是一种传统。而武侠精神是可以通过建几个“大院”来培养的？“酒肉不进营”能刹住腐败之风吗？东京皇军的腐败直到宋神宗时期才得以解决。王安石变法包括“嘉宝法”，实际上是对“强干弱支”的否定。东京大量出动皇军成为时代的要求。到惠宗时期，东京人口下降到120万，军队人数也下降到10万左右。然而，这并不影响城市的繁荣。——大院已经变成了商业区，促进了经济发展。虽然士兵的数量减少了，但市民的数量肯定增加了，这丰富了城市生活。《清明上河图》是这个盛世的写照。

然而，这么多士兵和他们的家属离开首都一定很困难。别忘了当时的东京户口对整个宋朝的人来说绝对是弥足珍贵的。东京，你有最高的GDP，最好的帝国学院和医院，最好的旅游景点.就算整个宋朝都是你的，房价最高，就算黄沙经常光顾，你怕什么？更何况从宗申开始，大宋的国家社会保障体系开始建立，东京是重中之重！“安济坊”可以治病，“住宅养老院”可以养老，崇宁时期新设“惠民局”药房，发展成连锁店，为东京市民提供低价药品.这一切对我们的士兵来说会没有机会吗？别忘了，是我们的领袖，我们与辽作战。那一年黄河肯定死了，程颢大人让我们战士“抗灾”.好吧！住手，帝国士兵！你的任务是保卫大宋，不是消耗东京；你的福利待遇应该是用战斗力换来的，而不是当王朝的寄生虫。既然你热爱东京的繁华，羡慕大宋的福利制度，那就誓死捍卫！你知道国际形势的严重性吗？东北的“俄罗斯人”即将入关.啊，可恶的女真人，还有蒙古人，中国的“社会主义萌芽”被扼杀了！(未完待续)

开封铁塔

0.0720.15垂直计算？垂直类型如下：

竖排式是指每一个转场号都由最后一个转场号改变，然后最后一个转场号的个位数乘以2。如果是的话

1.两位数10位数为1的乘法方法：乘数的位数与被乘数相加得到前积，乘数的位数与被乘数的位数相乘得到后积，即前十位。

2.以1为单位的两位数的乘法方法：十位数乘以十位数得到前一个乘积，十位数加上十位数，然后写出数字，最后加一。

3.十位数相同但位数不同的两位数的乘法方法：被乘数乘以乘数位数，再乘以十位数的整数。积为前积，个位数乘以个位数为后积。

1/5和16/27哪个更大？分数有两种比较方式：分子相同，或者分母相同。在这里，它们的分子和分母是不同的，所以可以转换。分子和分母的五分之一可以乘以16到16/80。可以看出，16/80和16/27是一样的，只是分母不同。此时分母变小，即16/80小于16/27。