再论中原文化区的概念和同心圆模式的万年历史

本文所说的中原文化区，指的是现代考古学和历史学对中原文化区的定义，不同时期学者对古籍文献的论述与之无关，更谈不上有任何比较的意义。

考古中中原文化区的划分也与时代密切相关。我们简单梳理一下各个时期的考古文化。

从明确的新石器文化来看，中原文化区最早的考古发现是9000年前的贾湖遗址，被学界主流并入裴李岗文化。8000年前后，中原文化区范围扩大，西至关中至陇东出现了老关台文化。主要遗址有甘肃大地湾遗址和关中老官台遗址，其中大地湾遗址延续了3000年，直至仰韶晚期，其长期跨度在中国史前遗址中是显著的，中原腹地较晚的大河村遗址延续了3000年，从一个侧面反映了早期中原文化圈的持续发展。

年，黄河流域的文化面貌趋于一致，包括下游的后李北新文化，通常被认为是继往开来的文化，与中原腹地的裴李岗文化也有着千丝万缕的联系。太行山东麓走廊是中原与燕山南北文化交流的主要通道。考古文化也表现出一些南北差异，从磁山文化南北不同类型的划分就可以看出来。

这是中国古代同心圆模型的第一次扩展。主要发生在黄河流域。中华文明的另外两个重要文化区域西辽河和长江流域，此时并没有呈现出统一的趋势。

傅老师也从基因上对此做了准确的分析，通过她对远古骨骼基因的提取和分析。初步了解了9500年前以来东亚地区的古人类流动。6500年前，中国南北交流很少，属于各自为战的时期。这和考古中看到的差不多。但这里南北以长江为界。其实黄河流域的考古文化已经到了淮南。蒋乐平老师认为，太湖流域马家浜文化是北方人南下的结果。应该是可信的。而宁绍平原的河姆渡此时也有了突飞猛进的发展，这很可能是山中渡海华侨传统向南发展的结果。环太湖的马家浜来自北方。

6000年前后，黄河流域进入庙底沟时代，考古文化呈现出强烈的扩张趋势。韩建业老师称之为最早的文化中国。这类似于傅从古代基因中发现的规律。北方基因开始南下，南方土著基因数量明显减少，南方呈现南北基因混杂的局面。

考古文化上，马家浜以南崛起了崧泽文化。我们认为它是当地文化与宁绍平原考古文化融合的结果。其取代马家浜，改变了北方文化体系对太湖流域的控制，继续北上，与淮河两岸的大汶口庙底沟继续拉锯。

与后世类似，中原文化区与长江流域的交流主要是通过汉水这一渠道完成的，江汉地区强大的考古文化就是在这一背景下诞生的。我们认为这是中国同心圆模式的第二次扩展。这种扩张使深受中原文化影响的汉朝东部首先发生了变化。从边番文化到带有浓厚中原基因的游子岭文化，汉代东部发生了变化，逐渐扩展到汉江对岸的峡江、溧阳平原。这种变化可能是北方基因对中游南方土著基因的第一次清洗

没有傅老师讨论辽西的基因，我们也不知道结论。但从之前的基因分析来看，玉文化发达的红山文化此时与中原地区的古基因型混合，可以与仰韶文化北上辽西的考古文化认识相吻合。这种中国同心圆模式的扩展很有代表性。韩建业老师对文化上的早期中国还是很有见地的。

后庙底沟时代，中原文化区分裂，干青地区首先独立出去，庙底沟发达的彩陶被其继承。南佐遗址的发现可能从另一个侧面验证了这一点。此时，南佐和中原腹地的双槐树恰好有大型宫殿建筑，表明黄河流域的世俗化传统在此时开始走向远古。

这种分裂给了长江中游强大的大汶口文化和屈家岭文化以可乘之机。北部的屈家岭文化和西部的大汶口文化接近中原，同心圆模式开始萎缩。而开拓江南的良渚人似乎更满足于丰富发达的自给自足模式，除了与淮河两岸的大汶口文化有一些竞争外，并没有主动扩张势力。

大约4000年前，黄河改道，气温骤变。吸收了全球化浪潮的中原文化再次有了扩张的基础，从基因的变化上也很明显。北方基因再次南下，南方土著基因迅速南撤，一部分藏身于沿海岛屿，形成了复杂多样的南岛语族。考古上，中原景山公园文化南下江汉，延续一千多年的长江中游考古文化脉络被打破。南下的长江下游造法台文化影响深远。同心圆模型第三次扩展。由于气候环境的不同，所谓的半月带成为农耕民族北上的极限。这条线也是长城在后世的分布区域。中华文明同心圆模式跨越黄河长江的时代已经到来。

中原文化和文明是什么概念？中原文化是以河南为发源地辐射的文化，是中华文化的母体文化。立足于黄河流域。楚文化是立足湖北，依托长江流域的文化。但从根本上说，楚文化也是中原文化的一个分支。楚始祖熊逸的封，是楚文化的开端，但楚周围的部落都是蛮夷。最后，楚国统一了长江以南的大部分地区，并寻求向北发展。这时，正是春秋时期齐桓公第一次被统治的时候。当时，齐桓公主张尊王以北抗戎狄，南抗楚，这是楚文化与中原文化冲突的开端。此后称雄，金继承齐楚百年。

陕西为什么位于中原文化区？它是如何定义的？什么是文明？文明是人类在长期发展中形成的饮食、服饰、文字、社会制度、风俗习惯乃至民族性格。好了，我们再来回顾一下中华文明的起源和形成。在新石器时代，中国形成了仰韶文化、红山文化、河姆渡文化、大汶口文化、齐家文化、龙山文化等，这些文化最终相互渗透交融，以仰韶文化为主体，最终占据主导地位。

但中华文明真正统一并奠定基础是在西周。西周不仅统一了中国文字，更重要的是形成了中国政治制度、祭祀、礼仪乃至饮食习俗等最基本的要素。直到今天，宝鸡西府地区的食物和习俗都有着浓厚的周朝遗风，如包子(用于祭祀)、社火、虎头鞋甚至农历二十四节气。

中华文明的第二次大统一发生在秦朝，秦始皇再次统一了中国分裂的文明。统一文字，度量衡和郡县制，影响了中国两千多年。后期的汉唐更是不用说了，把中华文明推向了一个新的高度。这些强大的朝代都是以陕西关中为中心，走向全国。

中原文明的核心是关中文明。关中是中原的龙首，古代中原原指关中平原，与黄河泛滥无关。

唐朝以前的中华文明主要以关陇文明为中心。从蓝田猿人头骨到华胥古国的建立，从炎黄的起源到周、秦、汉、隋唐的辉煌，都留下了中华文明的足迹。

陕西是华夏始祖华胥的故乡。炎黄发源于渭水流域的黄土高原，宝鸡是中国青铜器的故乡，汉中是中国汉文化的发祥地，咸阳是中国封建社会的发祥地，延安是中国革命的圣地，渭南是中国汉字鼻祖仓颉的出生地，Xi是世界四大文明古国之一，秦岭是中国的脊梁，华山是中国的根脉， 而周丽琴关于中国文化、隋科举、唐朝的诗，都是在陕西产生的，当然是中华文明。