泉州矮人墓 揭秘千年渔村矮人墓之谜

寮埔村是福建省泉州市的一个小渔村。它位于晋江河口的鹧鸪山脚下。这个村庄有400多年的历史了。在海边的一个斜坡上，有上千个坟包，当地村民晚上都不敢靠近。他们说：“我常常看见蓝色的光在海面上微弱地闪耀，他们都把它当作鬼火。”

1986年，村里为了盖房子，在山坡上挖出了大量的“墓壳”，把里面装着骨头的陶缸搬到了另一片荒地。正是这次大规模的搬迁，让村民们发现这是一个非常神秘的墓葬群。

迁坟的村民打开泉州俗称“金瓶”的骨灰盒时，发现骨灰盒里的骨头很短，腿骨只有筷子粗细。从骨骼来看，这些墓主人生前身高不足1米，但由于其骨密度坚硬，头骨大小与成人相近，不可能是儿童骨骼，这让他们百思不得其解，干脆将这个斜坡称为“侏儒墓”

消息传开后，大批考古学家、学者前来参观“侏儒墓”，但未能形成明确的意见和结论，至今仍是一个未解之谜。

这到底是传说中的“小人国”，还是发生了什么神秘事件，前后有过很多猜测。

1.要解开多元文化村落的“矮人墓”之谜，首先要了解辽普村的背景。

众所周知，泉州是海上丝绸之路的起点。

泉州港是宋元时期世界上最大的港口，也是当时中国最重要的海上贸易中心。宋元时期，很多外商来泉州经商，很多干脆定居下来，他们的后代也在这里生活。

地处晋江入海口的寮浦村有16个姓氏，7000多人。人口最多的是黄。他们的祖先据说是五代时惠安一位皇后的后代。明朝时迁到晋江河口定居，但都是最后一批。有些其他姓氏的家族是阿拉伯人的后裔，有些是东南亚人和琉球人的后裔。

辽普村外，晋江附近的法士码头曾是重要的货运港口，大量海外商船在此停靠装卸。虽然现在很荒凉，但在河边留下的一座佛教圣地的石像中，仍然可以找到过去多元文化的痕迹：佛教圣地上雕刻着佛像和西域诸神，显示出这里各种文化友好融合的迹象。

和惠安女也叫“普婆姑娘”，有特殊的头饰。

这个村子里的女人头发上都覆盖着五颜六色的花朵。这种“簪花”的习俗据说来自琉球，他们经常佩戴的茉莉花和茉莉花是由西域的阿拉伯人带到当地的。这种装饰习惯被称为“把花放在海上花园的头上”，也是漳浦村独特的景观。

如果说赞化圩和撮箕(用牡蛎壳盖房子)是吉浦村两个公认的、可追溯的传统习俗，那么村外的“侏儒墓”则隐藏着一个难以解开的历史谜团。

滩坡边的墓地历史悠久，村里人都知道这是明朝遗留下来的古墓。

五六十年代，村里有人为了完成植树计划，敢打开土坡上的坟包，看到每个坟包下面埋着3-6个“金瓶”，每个“金瓶”都有一具变成白骨的骷髅。

“金瓶”是泉州当地的葬俗，也叫“二葬”:当地人死后，先把整个身体放进棺材，称为“凶葬”；多年以后，尸体变成骨头，然后打开棺材，把骨头取出来，埋在一个陶罐里。这叫“吉祥葬”。

因为这些白骨忌讳称为“金”，所以放白骨的陶瓮也俗称“金瓮”。

村民们以前从墓地里挖出过普通大小的“金骨灰盒”，骨灰盒上刻着明朝的年号，与其他村庄的古墓没有太大区别

让人感到神秘的是斜坡上的坟包。一打开墓壳，里面全是高仅40厘米的小“金骨灰盒”，只有普通“金骨灰盒”的一半大小，让村民们感到难以理解。

从尸骨长度判断，这些墓主人生前身高不足1米。如果只有一两个，可能就属于矮子了。然而，数千个小金骨灰盒的发掘证明了数千个身高相近的小矮人的存在，并且是同时被埋葬的。这是什么造成的？不仅是村民，后来前来调查分析的考古学家也未能得出明确的结论。

上世纪80年代，由于村里人口不断增加，住房不足，只能沿坡另建宅基地，数千个小“金瓮”被挖走，几乎所有的“矮坟”都被铲平，但关于这一现象的研究和争议仍在继续。

2.矮墓的神秘细节据村老年协会主席黄说：

“‘矮人墓’从三四代以前就有了。40多年前，海滩上有数千座坟墓，每个坟墓下都埋着几个‘金骨灰盒’.成千上万的坟墓整齐地排列在海边的斜坡上。”

从他记忆中的数字来看，墓地里应该有上万个“金骨灰盒”，村里一位老人也证实了他的话。他认为斜坡地区确实有上万个“金骨灰盒”，应该是明代的古墓。在这些属于“矮人族”的小“金骨灰盒”下面，还有许多普通大小的“金骨灰盒”，也是明代的古墓。加起来有几万。

有村民补充道，“矮人墓”是当地土著人的坟墓。根据祖先的传说，在古代，这里曾被称为“小人国”，当地人曾被称为“日本奴隶”。除了坟墓之外，没有书面记录或遗址可以证明是否有一群小矮人曾经在这里生活过。

帮助村民建房的瓦工杨金邦回忆起1986年看到的挖掘现场说：

“坟墓有上千个，埋在下面的‘金瓶’差不多有40厘米高，上面盖着糖水灰。坟墓和袋子都连在一起，一个接一个，没有缝隙。盖房子的时候，挖了很多‘金瓮’，也看到了‘金子’。——根腿骨很短，也就是20厘米长，但头骨和正常人一样大。”

股骨“没有筷子长”，但头骨和正常人一样大。从各种迹象分析，见过“黄金”的村民都认为这些骨头属于“侏儒”而非早产儿。

当时，杨金榜不解地看到，小小的“金瓶”下面，有大量普通大小的“金瓶”。大骨灰盒上刻着明朝年号，小骨灰盒上没有字。

“糖灰”是一种昂贵的封墓方式。它是用糯米和糖浆做成的，一般人根本吃不起。在过去，它只被富有的家庭和官员使用。

“矮人之墓”到处都是糖浆灰墓封，上千个坟包几乎一次性用糖浆灰封好，一个一个放在斜坡上，整齐地连在一起。就算是大户人家也造不出这种规模的墓印，至少可以在全村人的帮助下完成。

由于这些由“糖水灰”制成的墓壳质地过于坚硬，数百年来“侏儒墓”一直没有被挖掘出来，直到几十年前旧村改建时，内部秘密才暴露出来。

由于材料坚实，破碎的墓壳也被村民用来建造房屋。许多人仍然可以在庭院墙壁上看到这些瓮顶圆顶形状的“侏儒墓”。

据当时的瓦工杨金榜介绍，关于附近“矮人墓”的来历，有两种意见：一种认为这些“黄金”属于入侵并被歼灭的日本海盗，他们在战斗中死亡后并没有被埋葬，后来寺庙等慈善机构将尸骨收集起来统一埋葬；另一种观点认为，这些“黄金”是台湾省小矮人留下的。

“倭寇论”传播开来后，日本、韩国的很多学者也来调查过，但都没有得出结论，因为来自日本的倭寇虽然个子矮，但身高也不是一般不到1米。

3.考古发现1998年左右，泉州海角博物馆考古部的工作人员来吉浦调查时，从小“金瓶”的盖子上发现了一个用毛笔书写的神秘图案和字迹。

骨灰盒盖留在一户村民家的院墙上，肉眼看不出图案。被相机放大几倍后，形状非常清晰：黑白图案中有一个立体的镂空形状，像一只张开翅膀的蝙蝠。

封面图案

在另一个骨灰盒盖上，考古人员看到了“禁忌某某，康熙某某吉日，某某，乾隆正月十八”的字样。

封面中的笔迹

从年号上分析，这些“金骨灰盒”是康熙年间去世，乾隆年间第二次集体复葬的死者。

封面中的笔迹

考古学家打开了几个搬到其他地方的小“金骨灰盒”，从中发现了几个头骨。经解剖专家王青林、泉州海角博物馆馆长鉴定分析，有些头骨不属于人类，因为一个头骨上有两个角，其中一个已经折断，另一个头骨的形状与人类不同。“基本上可以排除是人，但更有可能是兔子。”

小“金瓶”里的腿骨只有筷子那么粗，连连刚出生的婴儿的骨头都比它粗，看起来几乎像鸡鸭等家禽的骨头。

因此，一些专家认为：

“人类的可能性基本可以排除，应该属于某种非灵长类动物，但具体是什么动物还不能确定。”

但是村民觉得这个分析不靠谱，根本无法接受。

当地一位老奶奶说：

“这不可能是动物的骨头。猫死了就挂在树头上，狗死了就顺流而下。我没听说过漳浦有动物下葬的，现在还是二葬的习俗。”

装死人骨头的器具里怎么会有动物骨头？如果是这样，岂不是对死者的不尊重？

专家查阅泉州地方志和一些史料后发现，在明朝嘉靖皇帝在位的最后几年，泉州城遭受了一场前所未有的瘟疫，到处都是死尸。后来城里有个贵公子叫顾颖兰，是明朝名臣顾婆的孙子。他专门招了一批人来克制尸骨。据记载，他们用土筐、竹席等工具将16000具尸体和尸骨运到城外。

由于尸骨数量太多，收集尸体的人也不特殊，他们一看到尸骨就铲，以至于各种动物骨头、泥土、杂物混杂在瓦罐里，考古人员打开一批小“金骨灰盒”后，确实在里面发现了大量的杂物和泥土。

这种解释最符合“侏儒墓”的埋葬形式。否则，很难解释这些兽骨是如何混入“金瓶”中的，成千上万的小“金瓶”又是如何统一埋葬的。

除了“瘟疫说”，多年研究“矮人墓”的民间学者金兑还提出了“夭折儿童说”。

他认为，以前泉州很多家庭经常生十几个孩子。由于医疗条件的限制，一些孩子很难抚养。当时泉州有个传统习俗。五岁以下的孩子死了，没有埋在土里。而是带着一袋草席被扔进了晋江。吉浦村位于晋江入海口，晋江在村口突然东拐，导致河里的漂浮物被冲入海湾，大部分被冲上“后山口袋”

晋江河口

漳浦村是泉州比较注重闽南传统习俗的地方。渔民出海，会把骨头甚至动物骨头带回村子补给。当地有一种迷信的说法是“如果你在海上看到它们时不去接它们，下次出海时就会遇险。”

根据对金堆的研究，这些“矮人墓”就是这样来的。

明清时期，大量从海边捡来的死童尸骨被集中掩埋，所以才有了如此大规模的墓葬。此外，许多小“金瓮”下

这种说法也有一定的合理性。

4.关于“矮人国”的三种推测除了这两种说法，还有三种推测是有一定史料支撑的，与《山海经》等书籍记载的海外“小人国”传说有关。

第一个是《菲律宾维沙雅人论》。据《诸番志》及宋代诸多史料记载，南宋时期来自吕宋群岛(菲律宾)的维沙雅人多次入侵晋江沿海地区。

《诸番志》这本书上说：

“泉有一岛，名为澎湖，划归晋江县。近其国(维沙亚国)，烟火相向。当抢劫发生时，它将是不可预测的，居民将遭受痛苦。”

据记载，“维沙雅人”黑如漆，行踪不定。他们经常乘船在海上抢劫。他们是一群残忍的海盗。后来被泉州知府王佑击败，千余名“维沙雅人”中有400人被俘。其他被杀的人可能被海葬，这个种族从此神秘消失。

虽然没有关于维沙雅人身高的记载，但无论是日本、菲律宾还是中国台湾省，都记载了日本岛和吕宋岛的许多穴居“小黑鬼”。他们皮肤黝黑，矮小好战，身高只有三英尺，几乎是成年人身高的一半。也就是说，几百年前，东南亚就有“小黑鬼”了。难道是南宋被杀为海盗的“维沙亚”被埋在“矮人墓”里？

这个基于史料的猜想有一些支持者。

二是《台湾省小黑人论》。土生土长的夏塞人有一种叫做“侏儒祭祀”的祭祀仪式，每两年举行一次。传说是为了纪念一群从外地迁到台湾省的“小黑人”。

台湾省的这些“小黑人”曾经教夏塞人学习农耕和其他技术，但后来他们多次袭击夏塞人，导致部落战争，最终“小黑人”全军覆没。此后，每当收获季节，夏塞人都会举行“短灵节”来庆祝丰收。

在收获的季节，台湾夏塞人最重要的庆祝活动是“侏儒祭”。

台湾省的原住民几乎都流传着与“小黑人”相处的神话传说。那么，与台湾省一海峡之隔的福建，是否也有过这样的“小黑人”？后来留下了大量的墓葬？

这个猜想是从民间传说中推断出来的，也有学者对此有所著述。

第三个是“印度尼西亚的弗洛雷斯人说”。

2004年，一支由澳大利亚和印尼人类学家组成的考古队在印尼弗洛雷斯岛的一个洞穴中发现了一具成年女性和其他个体的遗骸，证明了1.8万年前印尼存在一个“侏儒种族”，其中成年男子身高不足1米，与泉州漳浦村发现的小“金瓶”身高相近。

对此，有学者认为“矮人族”是印尼原住民的祖先，是一种小型原始人。也有人认为，当时印尼存在一些身高矮小的原始部落，是由于病理原因。有澳大利亚学者认为，当地岛屿面积小，生活资源贫乏，天气湿热，缩小的身体不仅消耗的食物少，而且容易散热，所以才会出现这些“小矮人”。然而，无论如何，“矮人族”还是会出现的。

辽普村的“矮人墓”究竟是大量儿童死亡，还是埋葬了海外“矮人”，虽然做了很多考古调查，但至今没有明确的结论。

因为相关的推测和论文太多，而且墓葬年代非常久远，如果想要得到一个最接近历史真相的意见，可能需要大规模的发掘、文物考古和骨龄鉴定，才能找到更有说服力的证据。

参考文献：中国社会科学杂志《福建泉州“矮人墓”：“黄金”白骨藏秘密》。

武汉晚报《福建泉州矮人墓主人身份成谜》