古时候养猫要给彩礼古人养猫有彩礼吗？

极限新闻记者于霞

1192年11月4日，大雨滂沱，狂风怒吼。

陆游，时年67岁，卧病在床，写下“夜卧听风雨，铁马冰川来眠”，把自己的悲伤藏在刺骨的风雨中。

大多数人都不知道。也是在这一天，这位南宋的大文豪写出了一部杰作。有诗说：“溪中柴柔暖，我与貉奴不出门。”貉奴是古猫的外号。

前不久，“古人养猫要备嫁妆”登上微博热搜，让不少人惊叹“怪知识又多了！”

除了「雇猫」，还有哪些冷知识？这还得从包括陆游在内的历史文人说起。33335.33333333332

唐周南部五代文举《仕女图》

想养猫？先付彩礼

“我闻貉奴会数数，买鱼穿柳雇蝉。”

粪铲官，网络流行语，指的是养猫狗，经常给猫狗铲屎的人。爱猫爱狗的人经常幽默地把自己比作一个铲屎官。

猫铲官，这个“职位”由来已久。在近期央视《经典咏流传》衍生系列短视频《经典冷知识》节目中，青年男歌手蔡成宇向大家介绍，古人不叫“买猫”，叫“雇猫”，需要准备嫁妆带回家。

一时间，“古人养猫要准备彩礼”引起广泛关注。截至目前，该微博话题阅读量超过7000万次，网友大呼：“这就是铲官的官方考古认证？”“好可爱的知识普及。”“待遇真好。没想到猫在古代也有这样的地位！”

节目中提到“铲官一职最早可以追溯到战国时期，但因为猫抓老鼠，有利于农业生产，所以当时更多关注的是猫的抓老鼠功能。”

对此，曾多次担任SCA名猫锦标赛裁判的杜婷也向吉姆记者介绍，《礼记郊特性》年有一段记载：“古之君子必报之。欢迎猫，为它吃田鼠；迎虎，为之食田，迎之而祭之。”但到了唐宋时期，猫逐渐从“功能猫”变成了陪伴主人的“宠物猫”。

古人不仅给自己的宠物猫买猫粮和猫窝，还带去美容。更夸张的是，古人养猫讲究嫁妆。《经典冷知识》“铲官首先需要选好日子，准备嫁妆，最后签订收猫合同，完成仪式。”

彩礼有什么讲究？对此，文人墨客从不吝惜笔墨，给后人留下了许多雇猫的“证据”。

黄庭坚在《乞猫》年写道：“闻貉奴而数其子，买鱼穿柳雇蝉。”听说别人家的猫要生了，就买了一条小鱼挂在柳枝上，雇了一只猫。)陆游在《赠猫》年写道：“盐裹貉奴，常观戏。”其中，盐是用来给小猫换盐的。

杜婷说，因为盐和小鱼在古代是比较昂贵的食物，所以用盐或鱼作为彩礼，既能显示领养者对小动物的重要性，也能让猫主人得到一些好处。

除了彩礼之外，《青伦《崇正辟谬通书》中记载，如果你带着你的猫在回家的路上遇到一条沟壑山脊，你得把它填平，然后才能穿越。回到家还要带着你的猫去祭拜灶神和狗。

对此，网友“向阳笑红尘”笑称：“我养了两只猫跑了，没给它们嫁妆！”网友“德保鹰嘴桃”回忆说，上世纪90年代“去亲戚家弄了一只猫一只狗，都是用盐或者糖送的”，被认为沿袭了这个古老的习俗。更有网友感叹：“嗯，真的学到了！"

北宋轶元吉《猫猴图》当地

你的猫叫二狗？学习“疯狂的猫”陆地之旅

“还是做个名吧，叫它小于屠。”

你可能想不到，陆游这位“谦逊不敢忘国”的爱国诗人，

当初为什么要用盐雇佣貉奴？陆游在一首诗《赠猫》中解释说：“裹盐迎小丽奴，护万卷书。”原因是老鼠老是溜进屋里，把他的书咬得乱七八糟，于是邀请小丽奴家。

不过小丽奴抓不抓老鼠，还是要看它自己的心情。“貉奴睡在被子里，老鼠不会闻到。把一本书放在书架上对我来说是一场灾难。”对此，陆游很无奈，只好用美食“伺候”了。“抓老鼠没用，到时候一顿鱼粉就来了。看你每天终于睡得安稳了，为什么还要来回折腾？”可见其对小丽奴的宠爱有多深！

徐悲鸿的《猫》

给猫起名是每个“铲官”的职责，陆游也不例外。如果你随大流，给你的猫起名叫“二狗”、“咪咪”、“幸运”、“宝藏”，恐怕会被陆游嘲笑。

“鼠洞功方列，鱼餐赏不算。仍然当名字被建立的时候，它被称为小于嗮. "陆游除了比涂(w t)小之外，还叫自己的小猫“雪儿”、“粉鼻”、“天妃”、“玉狸”等等。

但是你知道吗？之前猫有一个友好的昵称，名字统一成“猫”，也是有关联的。过去不同地区对猫有不同的称呼，如狸、黑圈、狸奴等。直到秦汉时期，人们根据猫抓老鼠的特点和叫声，给它们取名为“猫”。“老鼠害苗，猫却能捉老鼠，除掉苗，所以猫向苗学习。(《埤雅》)“猫，毛苗。( 《本草纲目》 )"

60后画家白军痴迷画猫40余年。高峰时，他有70多只猫。(2021年3月19日《极目新闻》报道)他告诉吉姆记者，古人给猫取的名字确实很优雅。

张大千的《花猫图》

据记载，身黄腹白四爪的橘猫称为“金被银床”；纯种黑猫被称为“乌云啸铁”；肚白腿白的黑猫，叫“乌云盖雪”；通体黑尾白称为“黑玉挂珠”；通体白色称为“尺玉”、“飞练”；白嘴上有花纹的叫“蝴蝶奴”；身上有白色斑点的叫“雪金雕”.

难怪网友不禁感叹：“古人好起名。”“一只猫的名字比我的好！”

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讲堂说丝绸之路，中国人最初是怎么知道西域信息的？张謇出使西域，打开了当时中国人的眼界，中西文化交流开始了！

说到张謇出使西域，相信大家都不陌生。在这一使命中，西域的植物和乐器传入汉朝，而汉朝的丝绸和冶铁术传入西方。那么，张謇出使西域给汉朝和西方国家带来了什么影响吗？让我们来看看！

张骞之前，横跨欧亚的运输线主要是草原丝绸之路，经过蒙古草原、哈萨克草原、俄罗斯南部草原的天山北麓，到达欧洲黑海沿岸。张骞通西域后，开辟了一条绿洲丝绸之路，成为主流的固定路线。他往返的两条路形成了丝绸之路的南线和中线。《史记大宛列传》和《汉书西域传》是在张骞所见所闻的基础上写成的。他虽然没有完成最初的政治任务，但是带回了很多关于西方地理和民族的信息。笼罩在汉帝国西部的迷雾一点点消散，中原文明看到了完全不同的外部世界，有着强烈的交流和贸易的愿望。这些亲身经历被记载在史书中，成为中国人认识外部世界的第一份原始资料。

张骞到访之前，中原文明对西方的地理概念模糊不清，以为有“弱水”过天河，以为有所谓的西王母。张骞在第一次出使时，对所谓弱水和西王母做了实际调查，指出这些传说只是传说，他没有见过。司马迁在《史记》中也指出，根据张骞的第一手资料，《山海经》-79000卷中关于西域地理的记载有许多错误，令人难以置信。中亚有两条大河，锡尔河和阿姆河。张骞断定“玉田河”是黄河的源头，向东流入罗布泊(当时叫盐泽)，然后潜入地下，重新出现，直到青海积石山。张骞把这件事告诉了汉武帝，于是汉武帝把传说中的“昆仑山”比作“于阗南山”。从此，难以捉摸的昆仑山终于有了具体的位置。

但张骞的黄河溯源是错误的。玉田河只是塔里木河的一条支流，塔里木河的尾形成罗布泊。他指出，玉田河最终汇入罗布泊是对的，但罗布泊与黄河无关。汉武帝确定昆仑山为黄河发源地，并将神山与中国母亲河联系起来。这既符合当时人们所倡导的天命，也表达了“大一统”向西域扩张的愿望。《禹本记》介绍的西方国家主要是天山以西，而盆地内的国家只提到楼兰等四五个。这是因为在司马迁时代，汉朝以进攻匈奴为目的，把重点放在了丛林之西的大岳、乌孙、安息等大国。张骞不仅是一位杰出的探险家，也是一位优秀的情报专家。从帕米尔高原西部开始，他带回了大宛、康居、大岳、大夏等10个国家的信息。

大宛是张骞出访的第一个中亚国家，所以司马迁称之为《史记大宛列传》年大宛的踪迹，这种踪迹只在张骞那里见到过。“大元位于费尔干纳山谷，即今天的乌兹别克斯坦中部。西汉大湾物产丰富，人口约30万，盛产名马、葡萄、苜蓿。它连接西北部的塔什干和西南部的撒马尔罕和布哈拉。《史记》不仅以《大宛传》作为张骞考察报告的指南，还以大宛为坐标定位其他邻国。康居是锡尔河北岸的斯开泰部落，锡尔河南岸的粟特人在康居的统治之下，所以汉代文献称“粟特人”为康居人，他们的统治中心在撒马尔罕。大岳和大夏位于阿姆河流域，即现在的乌兹别克斯坦南部和阿富汗东北部。当时大岳家族由前任王夫人掌权，已经征服了大夏国，也就是西方文学中的大夏国。张骞将大夏的都城称为“蓝城”，蓝城得名于希腊词亚历山大。这座城市位于阿姆河的南岸。20世纪50年代，法国和美国考古队进行了考古发掘，在阿富汗北部马扎里沙里夫以西23公里的Vocila Bade附近发现了石兰城遗址。

当时乌孙政局不稳，因为皇位之争，国内贵族惧怕匈奴。所以西汉与乌孙结盟进攻匈奴的政治目的又失败了。但张骞在乌孙期间，先后派遣使臣到大宛、康居、大岳氏、大夏、安息、体毒以及中亚、西亚、南亚的于阗各国进行广泛接触。公元前115年，张骞回国，乌孙派翻译到长安，见证汉朝的富民。回禀后，汉朝在西域的威望大大提高。很快，张骞派出的使节也回国了，带回了很多他们所到国家的使节。从此，中国与中西亚的交通正式开通。来自西方的使节在路上面对面。西汉时，一年派出十几个使团，少则五六个，多则数百个大使团和

参观的地方很远，一次参观需要的时间从几年到89年不等。来自东方的商人也在“按日付费”。从那时起，中国和西方之间的陆路交通继续向西延伸，到达蔡妍(咸海和里海之间)和条支(两河流域之间)等国家。经过丝绸之路，张骞大使尽可能远地到达了他在伊朗高原的休息地。安息的国王亲自派出两万骑兵在东部边界迎敌。这个鲜为人知的汉朝使者，终于在3354年和谢的安息国都，也就是现在的伊朗达姆干。古城遗址位于伊朗东北部胡拉桑省埃尔布尔山东段南坡，古道中心。张骞在第二次出使中国后不久就去世了。作为世界上最著名的道路先锋，他走的每一步，写下的每一个细节，都是一个新的里程碑。张骞看到和我们不一样的人住在遥远的西方，长相不一样，语言不一样，文化不一样。

他做了一个大概的归纳：“从大宛之西到安息，虽然国与国差异较大，但与俗相近。都说人都知道自己的眼光，需求多，擅长市场，求积分。”从中亚到伊朗，虽然各国语言不同，但还是能相互理解，风俗习惯也很接近。这符合当时的历史情况。这些国家都受到波斯文化的影响，除了大岳，所有语言都属于东伊朗语系。当地人一般都是高鼻梁，深眼睛，留着胡子，业务强，善于做生意。直到张骞出使之前，中原文明还没有与西方国家建立任何联系。司马迁把张骞的开创性举动称为“挖空”。他历经磨难从远方带回来的知识，极大地开阔了当时中国人的眼界，将他对世界的认识提升到了一个全新的高度。开始了大规模的中西文化交流。

毫不夸张地说，张骞的西域之行不仅是一次极其艰难的外交之旅，也是一次卓有成效的科学考察。中国丝绸和冶铁业的西进对人类文明的发展做出了巨大贡献。