宜城特大盗墓案南梁、赵武灵墓被盗

奇闻异事发布日期: 2023-03-12 浏览:

#解开河南安阳殷墟古墓被盗的千古之谜# #考古学家的说法：被盗时间在商代晚期周初#

#湖南湘潭船形山出土商代铜猪像#

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{上图为商青铜器“尊尊”，高40米，长72厘米。1981年出土于河南省湘潭市九华川兴山。}

一：现代考古学家认为，河南安阳市的殷墟古墓，大约在商代末、周初被盗。

作者参考文献：《中国考古，殷墟王陵早期被盗年代研究》。

: (上图为殷墟墓遗址)

殷墟墓葬遗址位于河南省安阳市洹北河北岸武官村北。它与小屯村的殷墟宫殿和宗庙遗址隔江相望，与东边的环北商场遥相呼应。共同形成了举世闻名的殷墟遗址，共有13座墓葬，基本都是被盗的。

现代殷墟考古学家得出结论，被盗时间与埋葬时间非常接近。

大约在3040年前，周人的领袖周武王率领联军打败了商朝。商朝最后一个国王，名叫“守信”，死后葬于殷墟墓址。

{上图为商代青铜器，集成5949件。1972年，河南省安南殷墟西区小民滩南商墓M93出土，由中国社会科学院考古研究所安阳工作站收藏。}

战败的“守、信”,是得胜的的堂兄弟，或者说是他的堂兄弟。

{上图为题字“首信”}

通过解读青铜器铭文“寿”的含义，我们可以知道“寿、信”的母亲是的亲姑姑。“寿、信”是的姑姑或表妹。{这个历史问题，我先按不表，然后就揭晓了。}

大约在3040年前，在安阳市的环北商城，周朝驻扎了大量的警戒部队，严密守卫着殷墟古墓。因为，这里的地下埋藏着无数令人垂涎的巨额财富。

在殷墟盗墓，执行者必须熟悉这里的一切。甚至，盗墓贼对每一座殷墟古墓的陪葬品和数量都非常清楚。小股私人盗墓贼打不过周朝看管墓葬的正规军。因此，西周初年盗掘殷墟墓葬的人，并不是受财富驱使的民间亡命之徒。

{上图为“A”字形的M260殷墟墓，墓的南面有一个坡道，是一个深8.1m的长方形竖坑.墓底有一个腰坑，里面有一个人、一条狗、一把玉哥们和三枚钱币。墓室南北长5.4米，东西宽4.1米，高2米。棺材底部铺有14块宽22厘米、厚8厘米的木板，四壁每侧堆放9根直径23厘米的圆木。墓室四壁中间发现方坑，推测为盗洞。这座墓已经被盗过六次，可能早在周朝。}

大约在3010年前，悍然来到殷墟古墓强行盗墓的人，被分成了7个不同的民族。他们{他们}不认为他们是来盗墓的。他们认为这是为了取回他们祖先的祖传财产。所以殷墟墓葬的发掘并不是在偷偷摸摸、野蛮粗暴的状态下进行的。人们井然有序，各挖各的，各取所需，分工明确，有商有量。从殷墟墓葬的破坏程度可以看出，当年的发掘既不慌张，也不粗暴。

在古代中国，人们有迁坟的习俗。

今天我只讲一个来到殷墟古墓参与盗墓的族群之一，就是的儿子“辛”和他的孙子“秦”。

我将介绍参与殷墟盗墓的其他六个民族，但不是重点。

二：族徽和

铭文“高祖”是指“守信”祖上的历代商王。

{上图1为殷墟青铜器铭文。图2显示了家燕}

上图1的青铜器铭文上写着“家”字，是北京雨燕的现实图景。

北京雨燕是历代王上家族的鸟徽。

{上图1为殷墟铭文。图2为湖南湘潭出土的商代青铜猪像。

图1殷墟青铜器最右边的铭文：燕，貘{猪}。燕子在上，猪在下。

湖南湘潭市出土的商代铜像野猪背上站着一只鸟，是北京雨燕。燕子在上，猪在下。湘潭出土的青铜器“猪尊”与殷墟青铜器铭文一致。这说明湘潭的商代青铜“猪尊”来自河南安阳市殷墟墓葬，属于盗掘进口。

《山海经》:困在民国，就随姓吃饭。有人说王海只有双手抱鸟的时候才吃脑袋。王海委托尤宜和河伯去放牛。有容易杀王海的，拿着吧。

《山海经》记载的“望海”这个数字，并不是指一个人的名字，而是指历代家族牲畜家族的徽记是“海(猪)”。历代商王的简称为“望海”。

三：3020年前后，末代商王“守信”的儿子和孙子居住在山西翼城县，被交给周朝的盟友。

{上图为山西翼城县周边西周早期墓葬分布图}

大约在3040年前，最后一个商王“守信”去世，周武王完成了“商周改朝换代”。周武王安排了守信的儿子、孙子和族人居住在翼城县的周边地区。至于3030年前后，“周昭王{周昭王}将居住在陕西Xi的丰河流域、巴河流域的龚楚叛乱、武陟、龚毅、白鹏、龚玥等联军首领，转移到山西翼城县、曲沃县、绛县居住。盟军的首领和许多军士负责监视和看守王上“守信”的后代，防止他们造反。

{上图为曲沃县赵蓓村113号墓出土的青铜猪像，高22.4厘米，长39厘米。}

商朝已经灭亡，执政的西周只允许商朝国王的后代铸造体态娇小、面容温和、无战斗力、听话的可爱家猪青铜器作为陪葬品。这只青铜猪是由王上的儿子“守信”铸造，作为曲沃县“越人首领晋侯”的陪葬品，赠送给当时已故的公婆。

{上图为西周早期山西曲村6384号墓出土的野猪青铜器}

这个曲村墓出土的野猪青铜器是商代铸造的，是王上家族的旧物。野猪，长着獠牙，力量强大，攻击性强。

西周政府建立后，纣王严禁后裔铸造野猪青铜器，也严禁他们在京斯威夫特中继续使用“燕”字，并要求他们使用其他文字代替。

{山西翼城县大河口一号墓埋藏的燕国青铜器}

碑文曰：三十九{颜}后{猴}，赵，忽{卒}。胡姬，包哥一个。

{1}井：意为“井{猪}”，古义指排放污水的下水道和厕所。

{2}嗯：古语“燕(yn)”是一个古老的名字。

山西翼城县3020年前后，战国时期的“燕国”从何而来？

“卜侯”是王上“辛辛”的直系后裔，而的后代在西周时期不允许在京雨燕中继续使用“燕”字，改用“卜侯”二字。西周就用这个来侮辱王上的后代。你就是污水沟和厕所。

失败者需要接受的生活是一种侮辱。

青铜器上的铭文“和侯”解释道：和侯{M

这张大河口一号墓的猴脸画像，是浙江良渚古城“猴群”的后代首领。

“胡侯”所娶之妻为“胡侯”女子，宗族称“岳氏”。

{上图为翼城县大河口墓碑文}

翼城县大河口一号墓“和侯”青铜器旁边，也出土了青铜器铭文“信父”。

“辛”是家族的姓氏。历代商王都是辛人。

{左上：严后赵鼎(日藏)及题词。右：严侯赵鼎(上海博物馆藏)及题词。}

在曲沃县和翼城县还出土了刻有“赵、查、父信”的青铜器铭文。

“信父”铭文指的是河南安阳殷墟王伶俐埋藏的商王“受信”。翼城县的“侯”是“鑫鑫”的儿子和孙子。

{上图为翼城县大河口西周早期墓葬俯瞰场景}

大约3020年前，山西翼城县大河口地区酝酿着一场反对周朝的反水战争。

一场集体逃亡的序幕即将在这里拉开！

四：3010年前后，生活在山西翼城县周边地区的七个民族集体造反，拒绝接受西周的统治。他们将前往河南省安阳市挖掘殷墟遗址，盗取地下青铜器。商王的后代燕侯也将随他一起去挖掘，取得属于他祖父的神器。

{上图为山西省与河南省交界地区地图}

大约在3010年前，生活在山西翼城县曲沃县周边地区的七个不同民族，因不满周朝的统治，集体放弃分封制而逃亡。他们离开山西汾河河谷，取道长治城，到河南林州，再到安阳城，挖掘西北帮殷墟古墓，取回属于他们家族的财富。的后代，严{侯}也与他一起去。他想挖他祖父辛的墓，他不会让他家的财富交给敌人周朝。

{上图为殷墟平面图}

生活在翼城县的吴人首领吴志在路上对每个人说：“不要盲目挖掘傅浩和亚昌{殷墟}的M54号墓！这是我爷爷奶奶和外公外婆的墓。我们不打算打扰祖先，就让他们继续葬在小屯村吧！”

{注：武陟的青铜器铭文很长，我就不引用了，下次再说。}

{上图为殷墟古墓中埋藏的头骨}

《甲骨文合集》记载：至于3230年前后的商朝武丁开始，商朝军队不断以武力征服不同的民族，如“土库曼人、赵方人、方强人、鬼、洋人”，抓走扣押、杀害他们的人(殷墟埋葬的头骨是来自各个民族的战俘)，掠夺他们的财富，强行娶他们的女人为妻{殷墟墓葬中埋葬的青铜器都是他们被迫向历代商朝国王铸造的贡品，他们想把它挖出来，拿走属于他们祖先的财富。

{上图为湖南湘潭出土的猪雕像}

的后裔翼城县侯严及其姑婆秦带领族人对守信墓进行了发掘，取出了原来埋在殷墟墓中的湖南湘潭铜猪像。

{上图为殷墟墓葬遗址出土的陶塑}

陶器和塑料制品容易破碎，所以挖掘殷墟墓葬的人不要！

字体这只肥胖的陶罐猪属于王上家族。“燕侯”觉得带走不方便，就没带走。

四：3020年前后，周朝出兵追剿山西翼城县叛逃的七族，殷墟墓葬挖出的青铜器、玉器散落在中国北方各地。

{上图为山东省水浒区梁山七品出土的青铜器“太保圭}

读过西周初年青铜器铭文的读者都知道，“战争”是青铜器铭文研究的主题

“泰桂宝”的铭文“反王”指的是从翼城县逃出来的七支不同的义军。“周王召”动员全国各地的军事盟友对这七个叛变的民族进行武力追击。纣王说，谁抓住了逃犯，没收了殷墟古墓中被盗的青铜器，谁就还给他。

{上图为青铜器陈骁相尊，中国商代晚期青铜器，清代道光(咸丰)年间在山东寿章县梁山出土，为“梁山七件”之一。整个器形为双角犀牛，内底有27字铭文，记载商王征服外族时，赐我小臣若干贝币，故制此物以作纪念。出土后流入美国。它曾是国际奥委会主席艾弗里布伦戴奇(Avery brundage)的藏品，现在收藏在美国旧金山的亚洲艺术博物馆。}

我尊重青铜器，本来埋在殷墟墓里，被楚人的“绿子”偷走了。

{上图1为“绿子”铭文，图2为三星堆绿巨人}

“青子”指的是生产青丝衣服的三星堆人。

“太保”率军沿路追击叛贼楚人，抓住了从殷墟古墓中被盗的小臣。这件青铜器是太保的。

辽宁喀左、山东宜都、河北邢台、河南信阳等地的商青铜器。都是被盗贼从殷墟的墓葬中发掘出来的。

这七个叛逃的民族带着大量殷墟墓葬中的青铜器去对抗周朝的军队。青铜器体积庞大，笨拙沉重，背在身上作战不方便。不得已时，他们埋了一批，然后继续逃亡。

五：翼城县的“阎”带着“湖南湘潭铜猪像”逃到了北京的遗址藏了起来。周朝出兵占领北京，“燕侯”被捕定居于此，为北京人。严侯的堂弟“秦”带着铜猪像逃到了湖南湘潭。

{上图为刘立河燕国遗址博物馆}

刘立河遗址位于北京市西南部房山区刘立河镇。其文化积累可分为早、中、晚三个阶段，分别相当于西周早期、中期和晚期。它的文化面貌是复杂的，包括周文化、商文化和当地土著文化。考古学家说，这批出土文物中，镂空青铜戈非常精美，其外观并非原产于，应该是从中国其他地区“引进”的。墓葬中出土了大量的兵器，还可以看到许多残破的兵器，如童歌。“这不是考古工作造成的，而是墓葬中的‘毁兵’现象。所谓“毁兵”习俗，是指随葬的戈、矛、剑等青铜兵器在丧礼中被人为损坏。

{上图为北京刘立河遗址出土的青铜面具等文物。新华社记者罗欣摄}