《岳南大中华史》
岳楠竹
读者文化|河南文艺出版社出版
100年前,大多数中国人对自己历史的认识还停留在:以神话中的三皇五帝作为历史的开端,历史就是帝王将相的历史,中原以外的地方都是蛮夷。然而,自1921年现代考古学诞生以来,重大考古发现遍地开花,每一次都在重建我们对中华文明的认识:
1921年仰韶文化的发现,打破了中国石器时代的谬误。
1928年殷墟甲骨文的考古发掘,把中国可信的历史提前到了商朝。
1929年,“北京人”头骨的发现,将中国大地上的人类历史追溯到50万年前。
1929年三星堆的发现让我们走出了中华文明只起源于中原的误区。
……
跟随这本书,一起回到惊心动魄的考古现场。
吓坏了马王堆
面对装载着琳琅满目珍宝的边箱,发掘人员必须在第一时间对其进行清理和保护。经过讨论,发掘人员首先瞄准了四个侧箱中的头箱。
盒的两侧有色彩鲜艳的彩绘屏风、彩绘眼镜、绣花枕头和两个汉代称为彩绘匣的化妆盒。其中一个棺材是双层的,上层是手套、填料毛巾、带子和刺绣镜盖。
下层有九个形状各异的小盒子。考古学家后来证实,这就是九子峪。盒子一打开,全是化妆品,类似于现代人常见的口红、胭脂、粉扑等东西。好像这是一个女人用的物品。另一个外观基本相似的单层骨灰盒,里面除了五个小圆盒外,还有一面小铜镜、镜擦、镊子、木梳、木箅子等东西。此外,还有一把环头刀。这些无疑是洗漱用品。
如果这个骨灰盒只是一堆化妆品和洗漱用品,不足以引起发掘人员的注意。让发掘人员视若珍宝的是,这个普普通通的化妆盒里装着一枚角质印章,上面写着“虞姬辛追”四个字。妾是古代女性的卑微称呼,所以“辛追”二字应该是这个墓主人的名字。正是有了这枚角质印章,世人才能知道马王堆一号墓的主人是一个叫辛追的女人。
在头箱的两个小箱子边上,立着23个造型精美的木俑,其中10个身着华丽的长袍,双手在胸前垂直拱起,仿佛随时等待女主人的召唤。根据考古学家的推测,这些木俑似乎是对女主人贴身高级女仆的模仿。在侍女身前,地上坐着五个音乐人物,其中三个是鼓,两个是笛,应该是墓主人家的乐队。在这个乐队之前,四个小雕像在跳舞。其他四个小雕像跪在地毯上,似乎在大声唱歌。好像这是一个大型的家庭歌舞团。从木俑的表情和形象中,我们可以想象出弹琴、钟鼓齐鸣、载歌载舞的欢乐场面,领略墓主人生前过着怎样的奢华生活。
头箱中间摆放着各种各样的漆铃、珐琅、盛酒的漆壶,以及用朱砂、红漆、黑漆写着“邢俊酒”字样的漆耳杯、漆杯。在一套漆餐具上,大多数都用红色或黑色的油漆写着“邢俊是”的字样。从这几个字的字面意思来看,好像是敬酒让客人喝酒吃饭。整个头箱仿佛是墓主人日常生活的生活模拟,载歌载舞,灯红酒绿。
位于墓室的东、西、南三面的箱子,应该是墓主客厅的模拟。东箱里放了31张竹简,上面记录了1000多位烈士的姓名、素质、长短、宽窄。这些竹简,名为《送策》,是墓中所有烈士的名单。此外,还有六个木俑和一个头戴高冠、身穿棉衣的“贾成”。“关仁”这个词写在它的底部。从它的形象和文字来看,可能属于今天的大管家。在这个大管家的周围有59个竖俑,在这组俑的周围散落着鼎、箱、罐等漆器和陶器。这些器皿种类繁多,令人眼花缭乱,似乎是墓主人用来招待客人的礼器和器皿。它们真是稀世珍宝。
作者:岳楠
编辑:袁
考古发现如何改变人们对古代文明的认识?就拿我们国家的夏商周断代工程和华夏文明溯源工程来说吧!在一些西方国家,中国的古代史只能追溯到商朝。在甲骨文发现它之前,也就是19世纪初和18世纪末,一些西方考古学家认为,中国的文明史只能追溯到西周。但后来,随着甲骨文和殷墟的发现,这些坚实的考古发现,包括青铜器书写城墙的遗迹,被展现在世人面前。中国在商朝就有了文明,国家已经建立了非常严格的等级制度。而且与中国古代历史文献中的记载非常吻合。夏商周断代工程始于“九五”,华夏文明溯源工程始于其后。通过对一些文化遗址的考古发掘,证明4000多年前中国就有青铜器和城市。在偃师二里头,也发现了一些符号。有人认为是文字,有人认为是符号。如果我们能继续找到类似的符号,证明它们是文字,那么我们国家的历史或者说文明史就会向前迈进一大步。这对增强我们的文化自信意义重大。
考古了这么多年,应该如何论证中国五千年文明史?这一重要观点一经提出,立即引起了学术界的关注,成为解释中华文明“多元一体”形成模式的重要切入点。但史前文明理论的完善仍需要考古学知识的支撑,而近十年的考古成果恰恰起到了这一关键作用,有力地证明了中国早期历史从“满天繁星”到“月星寥寥”的历史面貌,完成了中华文明史上一条重要的“连接线”。
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