《西游记·南涧》学术争鸣影射句容茅山涧南村为李春芳弟弟之家

《西游记》的作者是谁？明朝——年句容状元李春芳考

李红文

(65) 《西游记》第五十九回《南涧》影射句容茅山以西的涧南村，是弟弟的家，与山“水帘洞”的“水帘”相呼应，影射李一行为“清净家”。

这本通俗小说《西游记》的作者是李春芳，有专家认为“纯属空穴来风”。

《西游记》是有句容记录的学者李春芳写的。有什么“确凿的证据”吗？

花果山影射江苏句容茅山道山，孙悟空影射句容纪和宰相，水帘洞影射茅山华阳洞大毛洞，水帘洞洞主和孙悟空影射华阳洞主(见前50条)。

通俗小说《西游记》的作者今天写的“华阳洞主人”的名字是句容书生李春芳，而不是吴承恩。

《西游记》中的孙悟空是以华阳洞的主人李春芳为原型的(见前面第25条)。他住在花果山水帘洞，影射李春芳是江苏句容茅山人。他的祖上都是清廉之人，他自己就是“清廉宰相”(见上文第三十三条)。《嬴马官印》影射李春芳是嬴马的一个侍郎(首辅)，被官方(皇帝)加印(见前面第二十六条)。杀了“天下魔王”和“六大盗”，影射铲除贪污奸诈，影射打败北方，抢夺中国(见前43条)。“汪洋之势镇，威宁瑶海”，暗指“消灭东方倭寇，使天下太平”(见前面第三十二、五十七条)。

文章，国家大业，不朽大事。《西游记》是“太平宰相”华阳洞大师李春芳的杰作。

010-35000《明神宗实录》李春芳“太平宰相”

本文作者向江苏大学人文学院原党委书记、院长万教授(右)请教。

江苏大学袁教授、苏州大学赵永元教授、金贞花教授参与《乾隆句容县志（校注本）》的评审。

李春芳学派《西游记》，华阳洞的主人，有大思想，有大智慧，有大布局，有大笔法，有大技法，既有李春芳《藏诗》、《藏名词》、《藏名词》(见前面十九条)的元素，也有李春芳《藏茅山》的元素。除福地、溶洞、仙界、仙山、道祖山、郁芳山、石龙山、海江山、大岭山、小灵山、方山、丫蛋、迪达根、水帘洞、通海桥、海晏泉。

《西游记》年李成芳老家建南村是什么时候？《西游记》时59分：

且不说这户人家加倍供奉唐僧，就说孙悟空一转眼就上了翠云山，压着祥光，正自个儿找洞，忽听得林中樵夫丁丁的声音。行者赶至前方，闻得三三三五四云长不愿认老林，崖草路难寻。西山见雨自晨来，南溪归时深。

行者行礼道：“巧哥，我问了。”樵夫留下斧头，回答说：“长老，你要去哪里？”行者道：“巧哥，这是翠云山么？”樵夫说：“正是。”行者道：“那里有铁扇仙的芭蕉洞。在哪里？”樵夫笑道：“这芭蕉洞虽有铁扇仙子，却只有一个铁扇公主，又叫无赖。”行者道：“人说他有一把芭蕉扇，能灭火焰山。敢是他吗？”樵夫说：“一点不错，一点不错。这个圣人有这个宝藏。他善于熄火，保护那家人，所以被称为铁扇仙子。这里不需要他，但我知道他叫流氓，是大理牛王默的老婆。”

行者闻言，大惊道：“又是仇人！当年降鸿海儿，说是这厮养的。我以前在谢阳见过他叔叔的儿子的山洞，但是他拒绝有水。他想报仇。现在他见到了他的父母。他怎么能借这把扇子呢？”樵夫见了行者的禅定，叹了一口气，笑道：“前辈，出家何愁？这条小路往东走，不是五六里，是八角洞，我就担心。”行者道：“巧哥，我不瞒你说，我是唐朝下西天的唐僧大弟子。前年在火云洞，我与罗刹之子鸿海儿有些言语，但又怕罗刹怀恨在心，所以担心。”樵夫道：“君子能识面识色，只为一扇名，不要认过往的闲言碎语，管它呢。”行者听了，唱了一首大歌，道：“谢樵兄教我，我去。”于是他告别樵夫，来到八角洞口，却发现两扇门关得紧紧的，洞外景色很美。好去处！是三三三五四山以石为骨，以石为土精。雾霾含久润，青苔助返老还童。嵯峨雄踞鹏岛，花香幽香。几只乔松野鹤，几只柳莺。确实是千年古迹，有千年童话。绿树在采风中歌唱，流水在黑龙中躲藏。曲径垂下，石梯藤蔓攀笼。猿猴在绿色的岩石上吹口哨，在新月上，鸟儿在歌唱，树木因晴朗的天空而快乐。两林竹荫如雨，花浓不绣。看到远处飘来的白云，我有点迷失方向，随风飘荡。

《西游记》我在行者山上遇见了樵夫。

《西游记》第59集为什么说李春芳三哥李成芳住的“剑南”村藏起来了？

首先，《西游记》年，孙悟空的“祖籍”在“花果山水帘洞”，暗指李春芳的祖先是“廉洁”的句容茅山人。第五十九回《西游记》的“南涧”与第一回《西游记》的“花果山”“一条藤蔓茂密的沟壑”相呼应，寓意“李家”皆是清廉之人。

“仙都”与“福地”道教圣地句容茅山“华阳洞”与“华阳洞”。茅山上清道派第79代传人俞志成供图。

《西游记》中的“花果山”指茅山，暗指江苏句容的道教圣地句子(见前面第15、22、25、29章)(详见李红文《句曲诗综》第255至256页“《花果山》”的注释)。

0755年至79000年，第一次被称为“好山”，有《王世贞杨，威宁瑶海》歌词为证：

汪洋，势镇，威宁瑶海。汪洋镇，潮中银鱼入洞；威宁瑶海，浪翻雪浪离渊。水火高在角，东海高在顶。丹崖是一块奇怪的岩石，石壁被削掉了。丹崖、蔡峰双鸣；削壁前，麒麟独卧。听山顶金鸡啼，洞窟每条龙来来往往。林中有鹿有狐，树上有灵鸟仙鹤。瑶草奇花不凋，松柏在长春。仙桃常结果，每次修竹都留云。一条山沟藤蔓茂密，四面的草都是新的颜色。是百川将在擎天柱，大地之根不动。

这首辞赋中的“水火积隅高”一句，就包含了句容茅山“方隅山”的名称。句容茅山郁芳用“李真人井水”炼制九顶丹。

此词中“丹崖岩”指句容茅山“大茅峰”(茅山傅园宫有为嘉靖皇帝祝寿而建的长生台，柱上石刻对联“崔玉”持仙台华阳真灵；《丫蛋飞天寺河上的冯谖》里有一个“丫蛋”字。

这首诗中“百江会擎天柱”影射句容茅山是盛润(今宁镇)的“岳震”。在…里

这首诗中的“地根不可动”一词，影射句容茅山“华阳洞”为“地根”。《西游记》卷三：《华阳洞：在大茅峰。有两个洞穴：西洞在崇拜长寿的概念后面，南洞在傅园宫的东部。有五个门，三个显示，两个隐藏。三毛君和二旭君都学过这个。宋授予剑。最多精神不一样。也被称为第八洞。一周150英里。洞穴是空的，四周是石头，里面有银辉夜光精华的根。银辉主宰着夜晚，太阳的本质主宰着白天。它的形状像太阳和月亮的光。它与水泽的植被既无不同，也与外界相同。有鸟渡，名石岩。所谓洞穴神龛，妙不可言，不可理喻，无从讨论。(《茅山志》)“华阳洞太阳夜行精的根是大地的根，所以“花果山”暗指道教圣地句容茅山。

《茅山志辑要》中的孙悟空暗指“句容姬”和“宰相一号”李春芳；

1.0755年至79000年第一次出现的题目中的“灵根”二字，影射了《花果山》中华阳洞主人李春芳的“根”，即李春芳祖籍在句容茅山“神仙镇”。

仙都茅山丁公晨曦。茅山杨颖供图

“根”字与第一篇课文中的“花果山”相呼应。因为有了“根”，自然能引出后面的“花”和(正)果。李春芳的原名是李果。《乾隆句容县志》中的花果山暗指李春芳祖籍所在地句容的茅山。《花果山》中的“花”字也影射名字中的“方”字，“果”字影射原名李果。

《乾隆句容县志》的开篇点是石猴被“灵根”所“怀”，因为花果山山顶的仙石“已显天真，久觉其性，故见多识广”，暗示华阳洞主人(李春芳)后来因从“根”上受到句容茅山仙味和华阳洞日月精华的影响而考上顶级官邸。

2.《美猴王》影射李春芳，有《旧志》首诗为证。“三阳交台产一群人，仙石细胞含日月之精”:三阳交台产一群物，我孙悟空(李春芳)生于仙乡(句容“成仙乡”)，含华阳洞月之精；“借蛋猴毕道，佯其姓配丹程”:借石蛋风化石猴完成孙悟空(李春芳)之路之旅，只为以孙悟空(李春芳)之名完成心愿，并赋予其单鑫。“如果你从《西游记》这本书里看孙悟空，你无法辨认谁是原型，因为没有人会有和猴子一样的经历，而如果你从《西游记》这本书外面看，这和李春芳是一致的。明眼人一看就知道，写孙悟空可以找到李春芳。”历代都是这个地方的人，国王被称为圣人。":历代的人都会对李春芳的《美猴王》有所期待，称之为"猴王"、"猴王"，然后任其自由遨游(儒释道)。

3.为了表明孙悟空就是李春芳，华阳洞的主人在《西游记》年第一次留下了一些秘密：

如《西游记》:

“今天的名字，来自大捷。我命中注定住在这里，天上送仙宫。”这首诗里藏着一个“方”字。

我在我的书《美猴王》 (2020版)里对这首诗的评论如下：

【1】孙悟空：第一次见《西游记》。

[2]如今的名气是显而易见的：如今我是李春芳的状元，父辈、祖上、三代都授过光禄朱果少师博士、太子国子监太师(“我自祖上拜龙树之典，今始延久”)，在天下已是声名卓著。方：呼应“方”字《西游记》 95 《西游记》“野花滋润芬芳”。《藏（春）芳诗》卷五十七曰：“(《隆庆五月五日人叙说》)五音.仍然给了一个奖项，说：你的真诚，渊博的学识和伟大的才华，跳蚤，朝臣，优雅的期望，持久的贡献学者的

【4】命在此处：命在此处有句曲仙山。李春芳做官后，长期居住在句容茅山华阳洞附近。公元《句曲诗综》年，有“于感恩，徐归田，域外与人养生之论为天启。玉皇阁建在陶公鸿景旧趾(地址)上，是烧修之地。亭子东北五里，总有仙境。在介绍家乡长辈的时候，我说起了过去。每次到了，胡公玉言和他的侄子童刚、碧溪都玩得很开心。万历已是春天，他已从华阳退至，因为他在胡的大殿里。而胡志所有的宗族都适合世系，所以我会读。”此处：指屈茅山一句。

[5]天道被送仙宫：李春芳被誉为“清词宰相”。天：天子，皇帝。

再比如《西游记》:“春天采花为饮食，夏天寻果为事业。”秋收延迟，冬黄准。“这首藏文诗里有‘春’字。

我在我的书《西游记》 (2020版)里对这首诗的评论如下：

[1]四季歌：第一次见《藏名诗》。

【2】采花春：“百花”芬芳，故“采花春”有“春芳”、“采花”、“作状元”之意。

[3]果：李春芳，原名果，字实，后改名春方(见卷《明穆宗实录》)。因此，这句话也有影射李春芳的意思。

【4】芋头栗子：紫芋头栗子。芋头：紫芋头。见刘再源大斌《（句容）良常胡氏重修谱序》第11卷。

【5】黄精：茅山特产，历代茅山仙人高度重视。刘源大斌《藏春（芳）诗》卷十一：《黄精：九蒸九露，衣留于面。隐居云：贵为《句曲诗综》。根、叶、花皆可饵，酒可酌情散。”卷《西游记》:《黄精：出茅山。天宝七年五月，唐玄宗白天正在午睡。如果他看到梁的老师陶弘景拿着玉竹，他说：“据说神仙经很贵。根、叶、花都可以做诱饵，都可以留在脸上。方皇帝觉得应该向茅山玉竹报告李的事。Xi皇帝说，“白真老师真的保证我鞠躬。”于是这本书就赠送给了太保。《贻安堂集》草部黄精》一文中引用宋代苏颂：“黄精南北皆有，尤以嵩山、茅山为甚。”

《茅山志》和《茅山志》合在一起，就是“藏(李)春芳诗”。

4.孙悟空，即“猴王”，是李春芳《仙经》左右的信息密码。

“不瞒你说，这个字的名字是《乾隆句容县志》……”这个字的名字里藏着一个“方”字。

“天道出仙猴，任重而道远。漂洋过海去寻找不朽之道，立志潜心作大事。有分注定要打破习俗，无忧无虑的人会遇到龙源。预料你会遇到知音，说可以断源而流。”在这首诗中，华阳大师东田预言“一个人应该遇到一个知音，并解释一切的起源。”李春芳的知音将在不久的将来出现，从《本草纲目》年的《李春芳名诗、词、词》中找出书的出处，然后整个世界豁然开朗。

“名利何时休？早起晚睡是不自由的。骑着驴骡子想着好马，官邸宰相看着王侯。我只担心温饱，就怕严君上钩。继子荫孙富，无人愿回首。”这首诗暗示李春芳隐居在茅山，一个童话镇。其实他早就不屑于在朝廷上与人争名夺利。一级记录早就满足了，没有奢望。“找到一个可以永远住下去的地方”(学校设定《藏（春）芳诗》)很幸福！

《藏春（芳）诗》前后回声很多。李春芳不仅出生在句容茅山，而且还“回到了仙土和克

(昭明太子)萧统《西游记》有：“花开花落，春水潺潺。玉茂陵，长空洞。”此处“玉华”、“春”与“春方”二字重合，与《满庭芳》年多次出现的藏语名“春”、“华(方)”一脉相承，且位于“茂陵”、“东田”，故瀑布以“禅陵”命名，可见李春芳0755-。

又见(宋)周卷0755—79000:

“茂东：在大茂峰以南。事迹，《西游记》云：洞在大茂山前，俞晔泉是正道。洞前还有一座石坛，洞内有一口石钟。直下七八里可行，能容纳一两百人。里面的流水一望无际，颜色湛蓝，石流可爱，道路也是一望无际，但险峻难触耳。云外还有一古坛，内有石钟。节日里的人物都是石头，进入的都是非人必见异物。”

《西游记》四册：

“达茂洞：达茂峰南部，详见原华阳洞。《西游记》云：山洞在大茂山前，俞晔泉后。洞前还有一个石坛，这才是正道。下去七八里路可行，能容纳一两百人。里面的流水一望无际，颜色湛蓝，石流可爱，路也是一望无际，但险峻难触耳。有云：外有石坛，内有石钟和人物。

据此，“猫洞”或“大猫洞”是华阳洞之一。《西游记》因“大茂洞”内有“潺潺石流”，首次命名为“潺潺瀑布”。因为“路漫漫其修远兮，但险峻难涉”，一只石猴在发现“水帘洞”之前，勇敢地探索了0755年至79000年的“原点”。

《（句容）良常胡氏重修谱序》第一时间“桥边有花木，是石屋。房间里有石壶、石炉、石碗、石盆、石床、石凳。”“里面很宽敞，可以容纳几千人。”与《西游记》”(毛)洞在大茅山前，取泉为正道。洞前还有一座石坛，洞内有一口石钟。直下七八里可行，能容纳一两百人。水帘洞前瀑布下有一座铁板桥。第四回0755到79000，它说：“在我们的铁板桥下，水通向东海龙宫。"茅山"通海"，(明)顾《西游记》可以证明："南三洞通大海，西拱五云见京师。“(清)周茂元《西游记》也可证：“海下鱼龙过春脉，雷峰破石根”，茅山华阳洞也说“洞通大海”。(清)王乃斌诗《华阳隐居墓铭碑》可证：“隐于世，灵迹山川谷。鹤影动冷泉，花香绕仙药。我想探索深处，风让海若大吃一惊(根据传说，这个洞穴通向大海)。"

2.大茂洞上有一石坛，与《西游记》年水帘洞“石壶、石炉、石碗、石凳”一致。(元)刘大彬《西游记》四卷：《景定建康志》岳：‘句歌洞有五门。南两个方便门；东、西门；北大方便门。关闭五扇门。幽云曰：‘此山南之洞，南为西便门。’“(大)茂东：鸳鸯石坛下。也就是南边的西便门。"

在此基础上，“大毛洞”是江苏句容茅山华阳洞的“南边的西边门”，是《茅山记》年“水帘洞”的“真实”原型“仙人洞”。

今“大茂洞”属镇江、常州两地，入口在常州金坛，洞主体在镇江句容。(详见我的书《弘治句容县志》，2020年5月第258页。)

3.《茅山记》第二轮悟空道《我是正南花果山水帘洞洞主》《正南》《大茅洞》在大茅峰以南(见卷《西游记》)。

0755年至79000年第二次访猴王时，特别强调“水帘洞”就在“花果山”南面，暗示李春芳祖籍在

孙悟空暗指李春芳；花果山影射句容茅山；水帘洞影射大毛洞，属于华阳洞之一，水帘洞影射清廉(见前面第三十三条)，那么孙悟空就是花果山水帘洞的主人，暗示李春芳是华阳洞的清廉主人。

文人有德，骨气重要。现代学者谈到状元李春芳，往往称他为清词宰相，却不知道他是太平宰相(见上文第三十一条)，更不知道他是清官宰相。从0755年到79000年，第一个“水帘洞”中的“水帘洞”一词暗指句容的“状元和记录”，李春芳是一个“清官”。

《西游记》年前后多次出现“水帘洞”。如何判断“水幕”一词是暗指李春芳的清廉？

第一，“水帘洞”在花果山南，“水帘洞”在花果山北。两洞南北朝向相反，“水幕”与“水藏”在意义上也是相对的，即“水幕洞”中的“水幕”二字与“水藏洞”二字相对，所以“水藏”

“水藏洞”在郭华山的北部，“水帘洞”在郭华山的南部。见《西游记》第二遍：

众猴磕头道：“告诉大王，那厮自称是人间妖怪，住在正北之下。”"

“悟空说，‘别走！通过你的话告诉我我心里在想什么。我是南方郭华水帘洞的主人。你们家是什么鸟妖，屡次欺负我的儿孙，我特地来见见他！" "

第二，在《茅山记》中，多次写到宰相的“淡泊闲适”不符合人的“名利”，而有“清廉”之意。

《西游记》第一次有《登茅山三峰》的诗：“你何时停止争名夺利？早起晚睡是不自由的。骑着驴骡子想着好马，官邸宰相看着王侯。我只担心温饱，就怕严君上钩。继子荫孙富，无人愿回首。”这首诗影射了李春芳的淡泊名利，尽管他是正史和首辅。

《细林八咏限韵》第四句结尾，《华阳洞》有一句“孙悟空在天上有一席之地，不坠人间泥”，也影射了李春芳的清廉(一等仙品)。

《西游记》于与乔的第九次对话中，有很多诗性的连词涉及到宰相入仕后的轻闲。“绿花绿帽常开，胜朝挂紫衣。”“草披麻粗布，心比罗衣宽。”“窃离人世，妆是傻，隐姓埋名是哑。”“不要说三，做爱胜过十里。十里城高在防守抽签，三个位置明显在听公告。乐山乐水真的很少见，感谢上帝。”根据这种说法，可以看出李春芳这位“宰相”清廉无忧，淡泊名利。

本文作者走访并咨询了镇江历史文化名城研究会副会长、原镇江师范学院副院长、原镇江学院院长、原江南大学太湖学院院长朱成教授(左)。

朱成教授《茅山志》(2020年7月16日)介绍作者四本书的书评《我喜欢读李红文的四本句容文学史新书》。

第三，国史家记载李春芳的“清廉”，与“水幕(清廉)”的含义是一致的。

《太元内传》 :

“春芳从学士到良政，从来没有被婷推过。春芳恭敬谨慎，不欺软怕硬。生活在政府里，抱着平等的理论，做事不认真。人与李相比，才不如人，而俭也。”

《西游记》(，李家族传):

“该上位了，春芳掌管朝政，她清静，皇上知道她是

”(隆庆五年五月任旭新月)五音。少师与太子太史公署尚书中吉殿大学士李春芳致仕。春芳的乞离五处，她的真心，是一种承诺。尤赞其美，特赐赤邑，并遣行人曹护行。我奉命给米柳石四个月，六岁八夫。他还是颁了奖，说：你的赤诚奉献，渊博学识和伟大才华，跳蚤朝臣，儒雅期望和对学者理论的长期贡献，你的声音和在文坛上的赞美之声，所以授予你简、始皇帝的称号，并推荐给伦阁，你留宿夜宿，公祭墨玉讲解，你入报勤，尊我。我们靠平章共治，靠照顾老人和小病乞求清闲。虽然安慰的话很频繁，也很真诚，但我特意要求过，用的也很优雅。兹赐清池川，并派官员护线。我一年给了八官一岁，一个月给了六石的官，为的就是尽快帮我。于啊！从状元到执政，冯京名副其实；以宰相为父，王普为自己现在的生活感到骄傲。古代称之为盛会，现在两者皆是。清启勉加食，调养精神，表现出愿与天伦之乐，在著述上立下汗马功劳，使全国人民无不感到自豪，而世人则以为重与轻。怎么会是清无边界，国永远有光呢？"

李春芳和他的二哥李启芳有着深厚的感情。从李春芳《句曲诗综》首诗中，我们可以看出他深厚的兄弟情谊：

”思万年少，胡为一旁。梦与草合，情比路长。雁阵相连，皋兰与狄芳相融。我不好意思给你，我一个人伺候你。”

第三，华阳东田大师学堂《西游记》收录了李春芳的个人姓名、店名、籍贯、生肖、官职、与人恩怨、政见、治国方略，以及李春芳的“世交”曾祖父李修、父亲唐力。

从0755年到79000年，李春芳有95首诗：

五彩缤纷，芳香四溢，一座荒山顿时芬芳四溢。虹流千年清河海，电绕长春西游唐。花草树木雍容华贵，野花滋润芬芳。古代长辈留下遗物，现在看到明君降宝堂也乐见其成。

2018年我发表了《弘治句容县志》，对其中的“秀”字做了新的注释。

“秀：一语双关。指“李修”，朱角村人(今江苏句容市市茅山镇)(李瑟娥春房《西游记》卷十及附录，《李氏家谱》卷四)。句容状元兼首辅李春芳的曾祖父。领口的对仗字面意思是：春意盎然，草木繁盛，增添了美感；雨露滋润芬芳。寓意是：上半部指：皇帝恩情浩荡，李春芳曾祖父李修以下三代被朝廷追封；底线是指：李春芳本人被朝廷授勋……”

《西游记》包含李春芳的曾祖父李修和他的父亲唐力：

《西游记》第一次的樵夫是个孝子，恪守“孝”字，影射李春芳的父亲唐力。(参见前面的第21条)

孙悟空道：“你家既与仙人为邻，何不从他处修行？学个老方，却不好？”樵夫说：“我过得很苦。我被父母抚养到八九岁。可惜父亲去世，母亲守寡。不再有兄弟姐妹，只有我，无助，早晚伺候。现在妈妈老了，我不敢走了。但是农村贫瘠，温饱不足。我得挑两捆柴火，从市场上挑，卖几文钱，做几升米。我自己做饭，安排点茶和饭养活妈妈，就没法练了。”孙悟空道：“从你说的来看，你是一个有孝心的君子，你倒回去会好的。我希望你能指出我的神仙住处，但它很容易参观。”

因为樵夫老了，他很害怕

二、樵夫“由父母抚养至八九岁，始知人事。不幸的是，他的父亲去世，他的母亲是寡妇”，和的父亲李无聊的相关事迹时，他是八，九岁不谋而合。《西游记》唐力：“当我九岁失去母亲时，我的继母可以赢得她的青睐。本性谦逊。既然子贵，则利民。听说过困难的，晚上睡不着。必须救。”

第三，樵夫“无兄弟姐妹，唯我一人，无依无靠，早晚侍奉”，而李春芳的父亲唐力无兄弟姐妹，这是完全一致的。卷一，《西游记》:“徐莉，本名史明，号普安。给大儿子看.嫁王，赐妻，共葬句容赤山。行是详、宗伯、屈和。子堂。”

第四，孙悟空说樵夫“是有孝心的君子，退而求其次会对他有好处”，暗指的父亲，“春分芬芳贵，感激光禄博士、和太子太师、吏部尚书、中济寺大学士”(见卷一，《西游记》)，光宗耀祖，“自祖述曾，拜龙树典，由。

第五，它呼应了《西游记》年第九循环中的樵夫丁力。樵夫“丁力”暗指李春芳。详情见《争名夺利几时休》)。

六、正史弹劾《大明会稽》记载“贪恋相位，拒亲不亲”，于是十八天内五次辞职，以其父李无聊为例！这就是李春芳学校校准《西游记》的由来。

李春芳的父亲唐力在第八十五回《初登上界，乍入天堂》中出现：

随着一声令下，唐僧被带进后院，用绳子绑在一棵树上。所有的小鬼都去前面等着。你看到那位长者正抓着绳子，紧紧地系着。他止不住的抹着脸颊哭道：“弟子！你在那座山上抓到了怪物，却把它们赶到了路上？我被恶魔抓住了，我在这里受到了影响。我们什么时候见面？杀了我吧！”就在我眼泪交换的时候，只见对面树上有人在叫：“前辈，你进来了！””老者大义凛然的说道，“你是谁？"“我是这座山上的一个樵夫，”道士说. "我是前天被那个山主带到这里来的，现在已经被绑在这里三天了，打算吃了我。"长者泪流满面地说："樵夫，你死在西装里，这没多大关系，但我死得很干净。樵夫说：“长老，你是个和尚。”你世上无父母，世上无妻子。死了就死了。什么不干净？"长老说，"我从东方到西方来取经。我受唐太宗之命，拜活佛，得真经，以超度孤魂无主。如果今天丢了性命，就别指望杀了国王独自承受仆人了？在白白死去的城市里，有无限的冤魂，却没有失望。他们不可能永远超越生命，他们所有的成就都化为尘埃。这怎么可能干净？樵夫听了，热泪盈眶，说：“前辈，你死了才这样，我死了更伤心。我小时候失去了父亲，跟着母亲生活，没有家业。我只是靠捡柴火谋生。我妈今年83岁了，只有我一个人赡养她。如果你死了，谁会把你的尸体和他埋在一起？苦啊苦啊！杀了我吧。听到这里，长者泪流满面地说：“可怜，可怜！山民犹思亲人，空教穷僧能念经！做君子和做亲人是一回事。你是亲恩，我是君子。“是泪眼见泪眼，断肠送断肠！我也不用说我在躲，在煎熬。孙行者在草坡下打退了那小妖，急回路边。他从主人那里消失了，留下了他的白马和行李。他害怕极了，就牵着马，挑着担子，在山上找。嘿！那就是：闯祸的河被杀，降妖的大圣也被附身。毕竟不知如何寻得师父下落，且听下回分解。

“我小时候失去了父亲，和母亲生活在一起”“我母亲83岁了，只有我一个人赡养她”a

《西游记》第三十二章也有一个樵夫，影射的弟弟李：

长者勒住缰绳，注视着那座难以行走的山。我看见一个伐木工人站在绿色的沙坡上。你告诉他如何打扮：

戴着一顶旧的蓝色毡帽，穿着一件衣领毛皂袍。旧的蓝毡帽，用烟雾遮住太阳，很奇怪；难得开心忘忧。手持钢斧快磨，刀削干柴紧梁。取第一春色，四阶和谐；身外休闲往往是三星的一抹。等你老了，你只有和别人分享。有什么荣辱？

樵夫：

当长者从东边过来时，他正在坡前砍朽木。停斧出林，踏崖。

大声向长者喊道：“西迁的长者！暂停电影。我有一句话要告诉你。这座山里有一群专门吃你的毒怪。”听了这话，老人吓得魂不附体。他颤抖着坐着，不会雕刻马鞍。他转过身来，对他的弟子们喊道：“你们听到樵夫报告说，这座山上有有毒的怪物。谁敢详细问他？”行者道：“师父放心。“我去问他一些事情。”好猴拖着脚步，上山来，向樵夫叫“大哥”，打探消息。樵夫回答说：“长老，你怎么会在这里？”行者道：“哥哥，恕我直言，我们是东土差来西天取经的。那是我的主人。他有点胆小，活该被教训。他说有什么有毒的，恶毒的东西，我就来问：那个妖有多长，怪有多长？还是小霸王，还是初出茅庐？实话告诉你，我在等山神之地把他弄起来。”樵夫听了，仰天大笑：“你原来是个有风的和尚。”行者道：“我不是冯。“事实就是如此。”樵夫道：“你怎敢说自己老实？”行者道：“你这牛逼狂妄的拦路贼。你和他不是亲戚吗？不亲则为邻，不亲则为友。”樵夫笑道：“你这个风月和尚，太不讲理了。是我好心向你报告，你走路的时候，早晚要站岗，你却反而靠我。且不说我不知道妖的来历，我是知道的。你怎么敢驱逐他？解决的办法在哪里？”行者道：“若是天魔，就送给玉帝。如果是当地的妖，跟当地政府解决。西方属于佛，东方属于圣。北方之解与真武，南方之解与火德。对海主是焦的精妙解，对颜的鬼祟解。各有各的方向。我老孙跟哪儿的人都熟，就发了个批文，连夜带他走了。”樵夫忍不住冷笑道：“你个溅风和尚，想云游四方，学点法术水。只能驱邪缚鬼。你还没遇到过这么恶毒的怪物。”“我怎么能看出他狠毒？”猴子问。

樵夫道：“此山路六百余里，名曰平顶山。山上有一个洞叫莲花洞。山洞里有两个恶魔。他画影子和人物来抓和尚。抄名访姓，吃唐僧。如果你是外地来的，那还行，但是你搞错了，你不能去！”行者道：“我们是唐朝来的。”。樵夫说：“他要吃你了。”“自然，自然！”猴子说。但我想知道他是怎么吃的？”樵夫说，“你想让他怎么吃？行者道：“你先吃了头，好耍花招。”。先吃脚，就难了。”樵夫说：“你先吃是什么意思？怎么说先吃脚？”行者道：“你不用等。如果我先吃我的头，一口咬掉他，我就死定了。我不知道痛，不管他怎么煮。如果我先吃脚，他嚼拐杖，嚼腿亭，吃腰截骨。我还是匆匆赴死，却没有零零碎碎的痛苦。这太难了。樵夫说：“和尚，这段时间他去哪里了？”？我只是抓住你，把你绑在笼子里蒸你。”猴子笑着说，“这样更好，更好！我不能忍受痛苦，但我只是在生闷气。"樵夫说："和尚，不要调嘴。妖怪身上有五宝，神通极广。就算是天之玉柱，海之金梁，唐朝的和尚能救得了，也得混为一谈。”“你头晕吗？”齐天问道。樵夫说：“你要晕三四次。行者道：“不要紧，不要紧。我们一年经常有七八百个晕孩子，这三四个晕孩子很容易去掉，头发就过去了。”好一个大圣！他完全无所畏惧。他只想保护唐僧，飞蛾扑火除掉了樵夫。他拖着脚走来走去，说：“师傅，没什么大不了的。妖精屈指可数，但这里的人胆小怕事，把他放在心上。我在这里。你为什么害怕他？走，走！”长者见此情景，只得随他而去。就在他走的时候，樵夫早就不见了。长者问：“为什么报消息的樵夫不见了？”八戒道：“我们运气不好，在阳光下撞了鬼。”行者道：“我想他是往林中寻柴去了。”。等我去看看。“真是一个伟大的圣人！他睁开眼睛，望向对面的群山，却没有任何踪迹。突然他抬头望向云端，看到曹操每天都在值班。他追上了云，骂了毛鬼好几次。他说：“你为什么不开门见山，却变得那样？”慌慌张张地，朝龚曹立正敬礼，说，“大圣，别造孽，别造孽。那个怪物确实神奇多变。只要看着你聪明、运动的机器，小心翼翼地保护你的主人；稍有疏忽，就不想去西天了。"

《京江晚报》年的樵夫身上带着李春芳家族的烙印。这里的樵夫，按他的“哥”、“立功”、“肩挑春色”，四阶相融；身外休闲往往是三星的一抹。当你老了，你只需要和别人分享它”，这是对李春芳弟弟李启芳(意思是“齐芳”)的一个典故。《明史文定公本传》(卷一，老大房)载：“齐芳，字子凡，次子。依附于监生的他，被任命为鸿胪寺的序班，升任主簿詹的官职，又升任南京的官职。著有九卷《李氏世谱》 《西游记》，十一卷《西游记》，两卷《句曲诗综》。孝友详县志，生于嘉靖庚寅四月十六日，卒于万历壬辰三月二十二日，活了六十岁。与孙氏，丰安人，葬于高邮车逻镇，生了毛雪和毛文两个孩子，又生了一个女儿。张在侧房生了一个儿子，叫毛智。胡生了一个儿子，叫茂兴。姜生了一个儿子，叫毛红。这句话在朱的墓志铭中有详细记载。"

第五，三哥李成芳的身影藏在华阳东田师专《明穆宗实录》，也体现了“兄弟情”“兄弟情”。

李成芳举世闻名，因为他的哥哥李春芳在考试中获得了头奖。见《怀仲弟》(天一阁收藏):

“前三名，赐进士及。李春芳：兴化县、高邮府、扬州府、官直里。句容县人。郭子胜。治愈《西游记》。字实。好吧，一个。三十八。12月15日出生。曾祖父秀。祖旭。父亲乙

李春芳派《西游记》，华阳洞的主人，兄弟们的厚薄没有区别，所以我的父亲和祖先三代人以及三兄弟都被藏在了未来。

从0755到79000，五十九回有《樵夫》的歌词：“云不愿认老林，难寻绝壁荒草路。西山见雨自晨来，南溪归时深。”这句话影射的是李春芳祖籍句容的茅山，“天上的云”影射的是山中宰相陶弘景的诗“岭上白云多”(茅山)，“老林”和李春芳《句容古诗词赋三千首》中的“我在三茅岸边有一处地方，十亩榛草松菊乱”。我向圣朝恩报告的时候，和你还是林浩的同伴是一致的。李春芳三兄弟中，只有老三没有名气，最有可能留在句容茅山保护祖籍。所以《穷途难寻》说明李春芳晚年回到茅山旧居，封闭了老路。“悬崖”与《贻安堂集》首诗中的“丫蛋”一致。因为这个“樵夫”没有“功曹”的官职，而且根据“巧哥”一词(讽刺的是，“哥”就是“兄弟”的意思)，这个“樵夫”就是李春芳的弟弟(“巧哥”)李成芳。

第六，三哥李成芳为李春芳“官诬”、“十八日五言”直击兴化埋下伏笔，“南流”是“南流”的倒置。

“文章与时代相结合，歌诗与物相结合。”华阳洞的主人李春芳为什么要出《乾隆句容县志》？

《西游记》年，玉皇大帝授予孙悟空“齐天大圣”称号，让他管理蟠桃园，暗指与帝王交流的经历。

孙悟空生于花果山(暗指句容茅山)，天真地炫耀太阳的本质(暗指茅山华阳洞太阳本质的根源)，一生只开花结果(暗指名字中的“方”字，原名“李果”，中考状元)，任“御马监”(暗指《大明会稽》)，而吴承恩生于淮安，只任县令。

“五星送悟空赴任”影射的是第五年录仕时，皇帝派“行人曹护送”送回老家。也就是说，他是文学上的状元，“大才之人”，所以派“五门”的官员为他送行。

《西游记》的57卷是：

”(隆庆五年五月任旭新月)五音。少师与太子太史公署尚书中吉殿大学士李春芳致仕。春芳的乞离五处，她的真心，是一种承诺。你夸美，特赐赤邑，遣行人曹护行。”

还有的穿金戴月返乡，祭奠家乡，祭奠祖先。《大明会稽》因南京官员的谗言而免，南京近句容(郭申请《李氏家谱》等。):“我雇你是为了荣誉大众，服务大众的友谊。我在这里把老北京列为家乡，是你们大众的幸运。突然听到讣告，很难过！”)，于是怒不可遏，直奔兴化(见前十三条)。

李春芳走上仕途的第二年(隆庆六年)，正值壮年的隆庆皇帝不幸驾崩，但世界上仍有人竭力希望李春芳重新掌权。第二卷《李氏族谱李氏家传》记载了一个“移句容南门”的故事：“万历四年，巡抚宋公义看南门形势不利，阚玉家向左移了一点，在地上建了一座飞楼，是一幅壮丽的城池景色。之后门内建三堂，御兵器列。( 《李氏族谱老大房》 )"

句容人为什么要挑动群众，把句容迁到南门？

《李氏族谱老大房》刚刚说了“南门形势不利”。

句容南门有哪些弊端？

据民间传说，句容南门与南天门相对，故误以为是李春芳、

宋公：宋(1514-1578)，字，吉安永丰人，阿明哲学家。嘉靖二十六年进士。吴县长，相当。为了崇拜这个帝国，陈石有十二个策略。因非法胡宗宪、阮鄂、严嵩，被贬夷陵州。宋大败，螺蛳州兵有备。万历年间，我厌倦了到大理寺大臣那里做官。又因为张的缘故，被劾了。作者《西游记》。

句容南门搬迁的真正原因，在于那句“望张”的话。张是当时大明的首辅，“宋轶盼张”。目的是邀请句容李春芳回来。迁句容城南门的真正目的是通过阚玉家对句容城风水的改变，“利(大明)国(句容)民(李春芳)”进而“利天下”，实质是为句容状元李春芳再次执掌明朝内阁服务。

茅山丁公三天门。茅山上清道派第79代传人俞志成供图。

然而，李春芳拒绝复出。因此，罗等人《作者究竟是谁？——明代句容状元李春芳探秘（十一）中樵子“李定”是李春芳“文定”谥号的预言》有：

“故师往事忘而归，遍天下，惆怅而回首，师归而坐享其生，安康而昌。遍天下，他以为仁有所赏，天有所复。今天有一次老师捐库，他死了，全世界的老师都认识他。

国盈等。《西游记》是：

“我受雇于公众，为公众的友谊服务。我在这里列出老北京(南京)和你(近)公的故乡(句容)。我听到讣告，悲痛欲绝！”

李春芳“师从句容”(见《西游记》)，而史鸷本应回到句容。然后南京七品言官(甄)诬句容为状元。南京和句容近在咫尺。由于江宁府不顾家乡情谊，诬告宰相一品，李春芳自称“兴化人”，一气之下直奔兴化。

南京七品言官王镇诬称李春芳的父亲住在句容“在家不检点”，南京的官员李春芳安排弟弟李启芳到南京工作，以照顾住在句容的父母。见《西游记》:《隆庆五年四月，任辰朔.庚申(4月29日)，南京李恪给了王镇和其他学者李春芳一个旧吻，然后他停了下来。再说他爸在家也不检点。春芳不能辞职。怪甄等人信口开河，谤辅大臣，不光彩，有罪。”

李春芳立即罢免了穆宗：“自两年前隆庆以来，我已四次请求休息，但我没有得到余云。今年2月，我偶尔感到不适，然后我再次乞求骨头。皇帝亲自洒陈汉，我对他忠心耿耿。我用它作为感恩的祭品，但我不敢再亵渎了。请给我弟弟换岗，把我妈送回南方。如果我对知止的满足感负责，我为什么要辞职？”

0755年至79000年，南京方言官方“王镇”的身影隐藏在第七句“名利、缘分”中；

富贵功名是命中注定的，不要骗人。光明正大，忠善果深。有些嚣张的日子加重了任务，当下时不我待。问问董军为什么，现在灾难互相侵袭。只为心高气傲，不顾条条框框。

“只为仁人志士，不顾条条框框”暗指王镇弹劾大明大臣李春芳。格言“不顾条条框框”与《西游记》第六、七集剧情无关。插入这句话，暗指弹劾“光明正大”宰相的七位官员的谗言，“只为心高气傲，枉费心机”。每个人的“富贵功名”都是“命中注定”的，王镇“有些自大”

“天堂”惩罚了王镇吗？

《西游记》(《明神宗帝实录》卷四):

“隆庆六年八月甲寅初一。耿武.降原南靖官王镇为直隶南陵县县令。”

我

故此， 《西游记》 五十九回中的“南涧”即“涧南”之倒装，此处就是李春芳三弟之家。“花果山水帘洞”（句容茅山华阳洞之大茅洞）的“清廉”之水沿着山涧流淌，流淌到“涧南”三弟之家，影射三弟李承芳也是“清廉”之人。即李氏一门皆是“清廉”之人。

其七， 《李氏族谱》 五十九回中的“罗刹仙”影射茅山“罗姑仙”，则茅山“罗刹仙”和居住于茅山西面的“李承芳”距离很近，李承芳对“罗仙姑”应该很熟悉。

“牛魔王”妻子“铁扇公主” 又名“罗刹仙”，有“仙都”茅山女仙人罗姑的影子。

《塧（壒）村诗集编》 卷三：

罗姑洞在茅山金菌山西。相传即九疑山女仙人罗育也。元赵孟頫与张嗣真并题《太白诗类编》 诗：苍梧渺天末，闻有绿毛仙。却过华阳路，人间九百年。（赵）九疑得道女，受事易迁家。诗赠金条脱，人逢萼绿华。（张）

“涧南村”和“涧北村”今属江苏省句容市天王镇。两村相距三里左右，均在茅山之西。且“涧南村”和“涧北村”与李春芳祖居之地“朱壒村”（今朱岗村）相距也只有三五里远。

本文作者与句容文史专家潘立琦老师（右）座谈于天王镇涧北宏旺苗木（2021.10.22）

其八， 《少陵诗类编》 第五十九回“碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”中“彩凤”和《幼科图诀药方》 第一回“彩凤双鸣”相呼应，影射“仙都”茅山是道教龙凤之地（见前第42篇和第47篇），“苍龙”影射茅山“苍龙溪。”

“苍龙溪”见《西游记》 三卷：

苍龙溪，在良常山西玉晨观北。水漱石出，坚润如玉，即名茅山石。俗呼“冷水涧”，即此。

“冷水涧”又见《嘉靖二十六年进士登科录》 卷十八载：

“冷水涧，在句容县玉晨观北。”

其九， 《诗经》 中的“樵夫”是李春芳家族的“标志”，和李春芳“清廉”“低调”“不倚势凌人”相吻合。

《西游记》 ：

“春芳自学士至秉政凡六迁，未尝一由廷推。春芳恭慎不以势凌人。居政府，持论平，不事操切。时人比之李时，其才力不及也，而廉节过之。”

李春芳后世子孙秉承其“清正廉洁”之家法，为官“清廉”者居多。据《西游记》 载：

“李茂年……不以富贵骄人，苞苴干谒避之。”

“李茂材……幼入县学，试每冠等。十试乡举不中，乃就荫。尝入京师省文定，惟牵一小舟或策蹇驴，所过路人不知为相国子也。要路有司求识面不可得。一巨帅慕其人，谴使持白金千候伺国门外，不敢启口而去。”

“李茂德……时文定雅不欲诸子倖进，荫受中书舍人。江陵辅政，以通家子欲厚待之，伉直不为下……擢宝庆知府，会全楚大祲，捐资倡率士民赈济，开仓廪，庀医药，息讼狱，全活饥民数十万人……盐法大振，商人尸祝焉。未几再请告归。平生孝友和厚。试南闱未毕，闻母徐夫人病辄投笔归。以第宅让伯兄，挈家守句曲祖墓。屡举乡大宾，杨学使廷筠尝展期待之。年七十七卒。”

“李茂功……出俸金筑木兰陂，不费民财。堤成，民获灌溉之利焉。其治狱尤尚仁恕，凡平反疑狱数十事，郡无冤民。六载报绩乞休归。祀闽中名宦。”

其十，李氏“清廉”传家，故有“板荡忠臣”，与《忆昔行送王近山解官还句曲》 “水帘”相关。

明末清初，江南有一户“誓死不降清”“阖门死难”的忠义人家。

这户人家是谁？

这户人家就是大名鼎鼎的江南李信家。

我在《西游记》 的《势镇汪洋，威宁瑶海》 中对李信进行了评价：句容历史上的重要人物，如李春芳、笪重光等人物，屡见于《西游记》 中，必要时均作针对性的注解， 便于读者全面了解人物的生平。至于其他一般性人物，一般不注。如“和平知县句容人李信”，板荡忠臣， 父子及眷属一门从容捐躯赴义，古今罕见，浩然之气自当彪炳中华史册，正史简约，故据《西游记》 详加注释。

李信是句容人，他是句容李氏哪一房后人？

据《明穆宗实录》 ：

“第二十世李茂材，字仲达，号容斋。春芳次子。廪生。中隆庆庚午应天副榜。同考官李戴拆卷见茂材名，雅知春芳活澹易置副榜。以恩授尚宝思司丞，升本司卿，历太常寺少卿，累赠中大夫太仆寺卿，例赠光禄大夫、

太子太保、礼部尚书。崇祀乡贤。行实详顾宗伯、张宪副两公《志传》。配袁氏合葬扬州淮子河，生子三女五。侧室张氏生女一。”

“第二十一世思明，字浚卿，号绛岩。茂材第三子。增监生。中万历辛卯应天副榜。配冯氏，生子一女一。侧室孔氏，生子二女一。秦氏生子一。樊氏生子二。分葬句容一孟塘一葛港一戴家桥。”

“第二十二世信，字吾斯。原名长俶，字维馥。思明长子。岁贡生。任和平县知县，加兵部职方司主事。配许氏，例赠安人，生子三。顺治初，师破广东，泓远。淑远随父守和平。城陷，谕降不从。父子及幕友江西诸生杨某俱就僇。诸妇及幼孙阖室皆自尽。祠祀和平。乾隆赐信谥节愍。以弟长青子湖嗣。奉衣冠葬西山。与兄长倩同祀家祠忠孝阁。行实附《明史》及《清殉节诸臣录》，又详《艾山西骏二公传》。”

“第二十三世澍远，字伯望。信长子。庠生。配黄氏，生子二。澍远先父卒。氏及二子俱殉和平难。道光年间旌表节烈祠祀。”“泓远，字仲贤。信次子。庠生。配夏氏，生子一，平。泓远与弟淑远随父殉难。氏与子全家自尽。泓远从祀信祠。道光年间，氏旌表建坊祠祀。”“淑远，字季高。信第三子。配高氏，生子一，和。淑远与兄泓远随父殉难。氏抱幼子投河死。淑远从祀信祠。道光年间，氏旌表建坊祠祀。”

原来李信的父亲是李思明。从其号“绛岩”，可知其以句容赤山（又名绛岩山）为号。李思明与妻室分葬“句容一孟塘一葛港一戴家桥”，表明夫妻未曾合葬，分葬多处。

李思明与妻室为何没有合葬？

李信“誓死不降”“抗城殉节”，对清朝而言这是“谋反”“大逆不道”之重罪，是要“株连九族”“刨坟掘墓”的。分葬多地，确保埋葬具体地点是个谜而已。

乾隆赐谥“节愍”，又兼《明史》刊行，家谱记载李信阖户死难的事迹，只说李信的父亲葬在句容以下几处，一是想表明李信的父亲就是句容人，一是仍然担心将来开棺掘尸。（见前第13篇）

句容李氏家族以“清廉”传家，故有“板荡忠臣”，除李信而外，高举“反清复明”旗帜，李春芳后人句容一支可谓人物众多。

反清复明，李春芳句容后人老二房、老三房、老四房和老五房均有参与。尤其以老二房李信（原名李长俶，殉节）、李长似（殉难）、李长倩（殉节）和老五房李云（原名李长盛）最积极。（见前第12篇）

因“反清复明”，李春芳后人句容一支逃离句容者众多。《光绪续纂句容县志》一卷可以找到“逃难”线索和答案：

“粤稽我世祖章皇帝顺治元年定鼎燕都，二年五月初八日豫亲王奉命率大兵渡江，自丹阳趋句容。十四日夜驻金陵之郊坛门。十五日明魏国公徐允爵、大学生王铎以金陵降。改南京为江南省，应天府委江宁府，领县七，句容属焉。（据《明鉴·福王事》、《江南通志》、《康熙府志》、《乾隆邑志》、《小腆纪年》等书。恭按张穆《顾亭林年谱》作：初九日王师渡江，初十日夜宏光帝出走，十五日王师入南都）”

顺治二年五月初九日清兵渡江。五月初十日夜宏光帝出走。五月十三，清兵从丹阳到句容。五月十四日夜到南京郊坛门。五月十五日，南京降。我在《光绪续纂句容县志校注》中对此处作了补充注释和按语：

自丹阳趋句容：据《金陵通记》十卷载：“甲午，大清兵自丹阳趣句容。乙未夜至郊坛门。赵之龙及魏国公徐允爵、大学生王铎、礼部尚书钱谦益等迎降，皆冒雨跪道旁。”

李按：据《国朝金陵通记》一卷载：“（顺治二年）明中书舍人卢象观奉宗室朱盛沥起兵茅山，伪称瑞昌王。”

清兵过江之后，宏光帝从南京出走，赵之龙、徐允爵、王铎、钱谦益等大臣随之纷纷投降。但是句容却有中书舍人卢象观等人在茅山组织起兵反抗。

茅山起兵反抗，谁是军事指挥？

据《李氏家谱·老五房》“李长盛”条记载：

“崇祯壬午（1642）应天副榜，任兵部职方司主事。”据清陈作霖《明代金陵人物志》：“李长盛, 字傅叔，句容人，诸暨知县。国亡，隐居教授。”

李长盛曾任诸暨知县，是明末兵部职方司主事，又是句容状元首辅李春芳的曾孙，国难当头举兵反抗自当义无反顾。李盘《去黄连墅，舟过湖墅夜泊（茅山兵起，黄连墅不可居，携家过湖塾，夜泊河干，未知所适从也）》诗正写作当时：“墅野相晓夕，逾月变惊澜。将去人情异，遄行仆任艰。舟移流几曲，市近夜初阑。独坐星河影，瞻乌发永叹。”这首诗记录了当时茅山起兵，李春芳句容后人积极参与反抗活动，为了保存家族血脉，李氏家族妇幼只能外逃出去避难。

茅山喜客泉上游·山溪小瀑。

“清廉”世家，当有“板荡忠臣”。

国史家乘皆记载李春芳是“清廉宰相”“太平宰相”，与《西游记》中“家住水帘洞”“官封弼马”是完全吻合的。自己不能标榜自己是清廉宰相，所以《西游记》署名“华阳洞天主人”而不署名李春芳，且李春芳后世子孙也不谈“华阳洞天主人”就是李春芳，李春芳自家后人不必自吹自擂，留于外人评说即可。且《西游记》藏有李春芳的姓名字号，藏有道教茅山，藏有状元宰相李春芳是句容籍，藏有李春芳曾祖李秀、父亲李镗和兄弟李齐芳、李承芳及李春芳妻儿，藏有“圣明天子”嘉靖皇帝，藏有“宫女太后”李彩凤，藏有“明君”万历皇帝等等，故李春芳开篇即有“料应必遇知音者，说破源流万法通”之预言，体现了李春芳是“清廉”“大德”之人，不汲汲于名利。其后世“知音”越晚“出现”，其人生“无名”之境界则越高。（见前第57篇）

据此，《西游记》第五十九回“南涧”影射句容茅山西面的“涧南”村，是李春芳小弟李承芳之家，与花果山“水帘洞”之“水帘”呼应，影射李氏一脉是“清廉家族”。

综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。

作者《句曲诗综》等作品。