汉寿县古墓 寿县发掘的最好的文物

安徽寿县，按今天的行政区划叫安徽省淮南市寿县。

战国楚王墓出土于朱家集李三股堆，位于寿县(今长丰县)东南三十里。

但是，这个墓真的是命运多舛。1933年被当地土豪劣绅盗走，仅5年后的1938年被广西军阀大量挖掘。

1933年，大量青铜礼器被盗墓者挖出，包括鼎、簋、盾、朱、簪等。不仅如此，还有大量的武器、乐器、漆器、玉器、陶器、铁器等。

在研究了这些文物后，学者和专家们得出结论，这座坟墓应该是楚幽王的坟墓，楚幽王葬于公元前228年。

目前，这些古迹藏在安徽省博物馆、天津历史博物馆等中国的场馆里，但被臭气熏天的军阀挖掘出来的文物至今下落不明。

洪水过后，它就是现在朱的“原配”三顾队。早年洪水过后，古墓的痕迹显露出来。

1931年及次年，水旱灾害接连发生。以“救荒”为名，地方长官等领导人物组织了大规模的盗墓活动。

从1933年4月11日起，以朱家集的朱、庞两家为主，124人参加了墓葬的发掘。到7月12日，发掘结束，出土了800多件青铜器。

这次盗墓被当地政府制止，大部分青铜器被转移到安徽省图书馆。然而，一些文物被卖给古董商，分散在全国各地。

1934年11月，“中研院”派安徽舒城人李景英到当地调研，后写成《寿县楚墓调查报告》，发表在该院创办的《田野考古报告》第一期。

1981年至1983年，河南省文物研究所对河南淮阳马鞍墓进行了发掘，推测该墓为楚王夫妇墓。

鞍丘与南北两陵并列，南有两陵，呈“中”字形；北墓只有东墓路，呈“A”字形。

这两座坟墓受到盗窃的严重干扰。

两墓西侧有相应的车马葬坑，南车马坑内有泥马20余匹，战车23辆，条幅6面。

北车马坑埋有24匹马和8辆车。

这是对王楚陵墓埋葬制度的初步了解。

青铜器战国时期楚国的青铜器，共两件。

1933年，安徽寿县朱家集楚王墓出土楚王鼎3354。

鼎很高，有盖，长55.6厘米，刻有66个字。

器物的口部和盖上还标有“吉村(厨房)”二字，表明此器由楚皇家厨房机构负责；现藏于天津历史博物馆。

另一件现藏安徽省博物馆。与上一张形状相同，但略短，封面高度51.8厘米，共62字。除了铸造工人的名字和上一个不一样外，内容基本相同。

熊汉为楚王，两鼎均为(公元前237-228年)在楚都寿春(今安徽寿县)所制。

第一阶段：20世纪20-50年代对楚考古文化的初步认识始于20世纪20年代。

当时在淮河流域，特别是安徽寿县，发掘出一些铜镜，流传到国外。欧美学者看到这些铜镜早于中国镜，称之为“秦镜”或“淮镜”。

1926年，《一些早期中国青铜镜的笔记》年，在蚌埠工作的瑞典人加贝克把这些比汉镜更早、多出土于战国时期楚国的铜镜称为楚镜。

对楚国青铜礼器的认识，是在安徽寿县朱家集李三姑堆楚王墓发现之后。

1933年、1935年、1938年，李三姑堆墓三次被地方士绅和军阀盗掘。因为被盗物品被出售并分散在全国各地，他们的同事

当时有很多学者对楚王名字的解释，如“楚王愿死”，也有很多说法，如熊元、楚哀王、楚傅王等。

“王楚存”，即楚幽王熊汉文献中记载的，基本上达成了共识。

对于此墓的性质，目前学术界认为是楚幽王墓。

关于这些青铜器的文化特征，刘杰将寿县的楚器与中原的器形、器纹进行了比较，认为“楚郑之风相近”，“楚人之风起于毕、郑，无意识中处处流露”。

指出楚与郑有许多相似的风格。

自朱家集楚简出土以来，学术界的考据研究蔚然成风。

1935年，郭沫若主编的《李品仙盗掘古墓亲历记》在日本出版，该书收集了许多楚器铭文，增加了古文字学领域研究楚文字的内容。

郭沫若还指出，在两周期间，文化“可分为两个系统，即江淮流域各国的南方系统和黄河流域各国的北方系统”，“徐和楚是南方系统的中心。”

第二阶段：五六十年代楚文化的科学考古发掘与研究，始于1951年长沙。

此次共发掘墓葬160余座，其中战国楚墓73座。

湖南省博物馆在长沙发掘了209座楚墓。

当时根据长沙楚墓出土的陶器来看，春秋时期的楚墓与战国时期的楚墓是有区别的。

1965年底至1966年初，湖北省博物馆在江陵发掘了王山一、二号墓和沙溪一号墓等几座中型楚墓。

由于越王勾践的宝剑出土于王山一号墓，引起了学术界的关注。但当时没有其他有明确日期的对比材料。长期以来，学术界对这些墓葬的年代看法不一。一般来说，日期定得比较早。

第三阶段：20世纪70年代，这一阶段主要解决楚国考古年代问题。

楚器物年代顺序基本确立于70年代末。

从1975年到1976年，在江陵济南城东的鱼台山发掘了500多座楚墓，分为七个时期。

这一时期，大中型青铜楚墓的年代顺序基本清晰。

1978年，江陵发现天星关一号墓。据简牍记载，该墓的主人是人成，并有一句“公孙阳问王郢的年龄”。公孙阳即商鞅，公元前361年入秦，公元前338年卒。陵墓的年代无疑是在这个时期，恰好是在楚宣王或王巍。

1979年湖北省睢县曾侯乙墓的发现，为楚国青铜墓葬年表的建立提供了条件。

1986年，湖北荆门宝山墓地发掘出一座中型贵族墓。墓的主人是楚国的左尹少陀。

有了这些古迹，我们就可以搞清楚战国时期楚墓的年代。

大型楚墓调查研究进入新世纪后，大型楚墓调查研究。

在江陵济南城的西北方向有几座大型陵墓。

2006年至2008年，荆州博物馆在济南市西北约26公里处发掘了熊家忠墓地。

陵园内南北排列两座大墓，南为主墓，北为若墓。经查，两座墓葬均配有东陵，墓葬呈“A”字形。

两座墓葬西侧共发现40个车马坑，排列有序，其中大车马坑紧邻两座墓葬，南北长132.6米，东西宽11-12米。坑里的车辆整齐地排成两排。北半部已发掘，发现43辆车，164匹马，其中一辆车6匹，一辆车4匹，一辆车2匹。

在主墓的南面发现了四排和二十四排共92座墓葬，以及54座随葬墓

2011年至2012年，荆州博物馆对济南城西约7公里处的冯家忠墓地进行了发掘。

冯家忠墓园的布局与熊家忠墓园相似，一大一小两个墓园，排列在南北。

在两座墓葬的西侧发现了两个大型车马坑，长约156米，宽12-24米。

010年至3500010年，在大冢南侧发现24座墓葬，在大冢北侧发现94座墓葬。这些坑排列有序，规模相同，方向相同，间距相同，与熊家忠墓地的墓葬布局非常相似，应该是按照相同的礼制设置的。

北面的七座祭祀墓已经被挖掘出来。墓中殉难者葬于单棺，有陶制礼器、铜镜、玉饰等。

推测冯家忠墓地为战国早期晚期至战国中期早期的一代楚墓。

2011年，荆州博物馆对冯家忠墓地以北约1.4公里处的平头忠墓地进行了考古调查。

在墓地的中间，还有一大一小两座墓，南北排列。在两座墓葬的西侧发现了两个大型车马坑。较大的长约138米，宽10.5-14米。

墓地外还有50多个祭祀坑和建筑的标志。

然而，这个墓地里并没有烈士墓的标志。

这似乎表明平头墓地的时代晚于熊家中墓地和冯家中墓地。

通过对这些疑似楚墓的考古调查和发掘，我们对战国时期楚墓的布局和建制有了一个大致的了解，特别是楚墓的殉葬方式在东周殉葬墓中是比较特殊的。

东周时期，不同地区殉难的情况不同。在、郭、郑、魏晋等中原国家殉难的例子很少，战国时期的魏赵也有殉难墓，但为数不多。

而和鲁国的姬姓，在东周也很少见。

而人祭的习俗在西方的秦、北方的北帝、东方的齐、巨、东南的徐、吴越、南方的楚等地依然盛行，只是流行的时间不同而已。

熊家忠、冯家忠祭祀墓的发现，似乎预示着楚的祭祀习俗是后延的。

推荐书籍如果你不是考古学家，但对楚墓和青铜礼器有浓厚的兴趣，推荐你看一本书。

在《考订寿县出土古器物稿》一书中，详细研究了楚国的鼎、饮器、酒器、厕器的使用制度。

认为楚国用丁制度至少有三个核心特征：连丁制；祭祀器皿和食物器皿系统；现代与古代礼器的结合系统。

指出随着楚国贵族群体的壮大和社会等级体系的扩大，用鼎制度复杂化、专业化、世俗化，也反映出楚国思想领域的重大变化，如生死观、“文”、“质”的思想信仰。

在“容器系统”的研究部分，重点介绍了筘、簪、鼎使用系统的变化，并讨论了这些容器如何与各种鼎相匹配，以及它们如何随着使用系统的变化而调整。

此外，还对楚器物中漆豆、铜壶、坐便器的使用制度进行了研究。

本文从器物制度变迁的角度考察了楚国礼制创新的途径，认为东周时期楚国贵族集团的扩张带来了社会等级的调整，这是楚国礼制产生复杂过程的根本原因。

通过墓葬资料反映的实际现象，深入探讨了楚国社会制度、思想信仰等方面更深层次的问题。

概况春秋战国时期，政治、思想、文化、地域百花齐放。

楚墓年代、楚墓分类、楚墓丧葬习俗、楚青铜制度的形成、楚文化与楚文化的融合与统一

春秋战国时期的青铜礼器不仅标志着物质文明，还包含着政治内涵、思想内涵、等级观念和等级制度，成为政治权力和等级关系的象征。

因此，研究这一时期地域文化的交流与融合，既是物质文化的融合与统一，也是思想观念的融合与统一。春秋战国时期最终形成了中央集权、大一统的政治格局，礼文化发挥了非常重要的作用，对后来各个朝代的社会、政治、思想文化的统一产生了深远的影响。