斯坦因与敦煌考古 斯坦因西域考古

700部汉译名著中的第162部

《西域考古记》是作者马尔克奥莱尔斯坦因十余年来在中国、突厥斯坦及亚洲腹部毗邻地区的考古和地理勘探著作。还包括从几次古代遗址探险中获得的发制品插图，包括丰富的古代工艺美术遗物和超过12种不同语言的古代手稿，弥足珍贵。

目录

作者顺序

第一章是亚洲腹部鸟瞰图。

第二章是中国对中亚的管理和各种文明的接触。

第三章越杜兴库什乃至帕米尔和昆仑山

第四章是沙漠荒原中的第一次发掘

第五章尼娅废弃遗址发现的东西。

第六章重访尼雅废弃地址和安德岳遗迹

第七章莫朗废墟

第八章古楼兰的探索

第九章沿着古道穿越干涸的罗布泊

第十章古代边界线的发现

第11章中国古代长城沿线发现了什么。

第十二章千佛洞寺

第十三章密室中的发现

第十四章千佛洞出土的佛教绘画

第十五章南山探险

第十六章从额济纳河到天山

第十七章吐鲁番遗迹考察

第十八章从库鲁克塔格山到疏勒

第十九章从疏勒到阿尔图尔帕米尔

第二十章沿妫水河上游旅行

第二十一草从罗山到撒马尔罕

附录

书籍介绍

自19世纪中期以来，勘探在西方蓬勃发展，并逐渐传播到中亚。中世纪，中亚是中国丝绸西进的通道，是东西方文化交流的枢纽。近几十年来，西方学者在中亚考古勘探中所获得的古代遗迹，不仅可以揭示古代地方文化的水平、东西方文化互动的轮廓，还可以为中国的中世纪历史揭示出许多亮光，得到许多新的解释。

《西域考古记》是斯坦根据他四次中亚探险的结果写成的一部脍炙人口的作品。看过他的专题报道的人，可以把这个固体前后看一遍，整理一下。没看过的，看完这个就能大概了解了。

(插图：骆驼穿过塔里木河南端塔克拉玛干沙漠的沙府)

作者在作者的序言中说：

本书的目的是简要介绍我在土耳其斯坦、中国和亚洲腹部邻近地区的考古和地理探索。多少年来，在这些鲜有人知、难以接触、地形极其险要的地区旅行考察，历尽艰辛，现在我在生活中回忆起来，依然无比幸福。

这本书虽然是以一次一个话题为主线，把年代都列在里面，而且文字也不文艺不人文，但还是要把事实简述一下，把各个问题在历史上的重要性和地位讲清楚，这也正是我们需要了解新疆的。

作者简介

奥里尔斯坦(1862-1943)

英国人，著名的探险家和考古学家，1862年11月26日出生于匈牙利首都达佩斯的一个犹太家庭。早年受基督教洗礼，取名马克欧里尔。专攻古语，古印度史等专业。之后，他在牛津大学和伦敦大学学习，并于1883年获得博士学位。

后来，他去了英国的伦敦大学、牛津大学和剑桥大学做博士后研究，研究方向是东方语言学和考古学。后来，他于1900年至1901年、1906年至1908年、1913年至1916年和1930年至1931年对中亚进行了四次著名的探险，重点是中国的新疆和甘肃。

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敦煌问题初探

藏经洞成就了敦煌。

清朝末年，湖北麻城有个叫王的人，从苏州巡防军中退伍出家为僧。他的文化程度不高，对道教的了解也有限。他在化缘途中来到莫高窟后，认为这里风水好，于是在石窟北部清理了几个佛洞，并设立了三清道观。王能说会道，很快就召集了一批弟子，用化缘得来的钱清理莫高窟的洞窟，广修功德。

1900年，杨在第16窟工作。休息的时候用芨芨草点燃干烟草，然后把烧过的秸秆棍插进墙里，才发现插不进去。小心翼翼地敲着墙壁，似乎空无一人，于是他偷偷把这一发现告诉了王道长。当夜，王道长领着杨穿墙而出，找到了十七洞藏经洞。17号洞是16号洞的耳房，是归义军时期杜和尚打坐的地方。他死后，这个地方被改成了他的纪念馆(电影院)。【注】杜桑通是归义军的正式名称。归义军时期，除了汉人，还有不少藏族僧人留在敦煌。张一超在处理汉藏民族关系时采取了灵活的政策，设置了首都僧制官职来管理僧人。洪姓吴，吐蕃当时是僧教授，协助张一超起义。大中二年(848年)，张一超在敦煌揭竿而起，推翻吐蕃在河西的统治。洪凭借其作为河西僧团最高领袖的威望和地位，举臂高呼，僧兵奋起配合张一超叛军讨伐吐蕃。为了早日打败吐蕃，沙州(今敦煌)驻张一超后，洪立即派弟子唐武真等人陪同军政府，为其出谋划策。可以说，张一超在河西地区的军事胜利，离不开弘僧的积极支持。归义军胜利后，洪被封为河西禅师，沙洲佛政法三派首领，并被赐紫衣。洪为归义军祈福，为百姓求平安，受到河西民众的广泛尊重，归义军政权上下都给予他真诚的支持。在此期间，洪开辟了另一个大佛窟，即敦煌莫高窟第十六窟，又称武僧洞。一禅房间，第17个洞穴，开在隧道的北墙上。第十七窟不仅是洪的电影院，也是举世闻名的藏经洞。咸通三年(862)，洪入化，弟子吴镇等人在他生前曾在他的禅房中为他造像，以示时时悼念。洪的雕像今天仍然存在。洪杰坐在长方形的冥想床上，身体平静，表情肃然。洪塑像后北墙上画了一棵菩提树，树枝上挂着水瓶，斜挎着。树的左边有一个拿着扇子的比丘尼，右边有一个拿着杖的侍女。壁画和蔡红雕像完美结合。两堵墙嵌在五年抗洪的纪念碑里。在11世纪的某个阶段，我不知道是谁用佛经、丝绸画、文献等填满了17个洞穴。然后封闭洞穴，用壁画装饰，完全隐藏起来。直到被发现，这些文字资料完好保存了900年。这些史料很有价值，使人们能够全面研究当时的社会状态。

以上内容均一致，无异议。之后各地记录的重点略有不同，正好可以让我们从各个方面全面了解这件事。

百度“藏经洞”词条：

敦煌是中国汉唐时期丝绸之路的重镇。光绪二十六年(1900年6月22日)五月二十六日，道士王雇敦煌贫民杨过清理十六窟，在墙后发现一个密室，里面堆满了各种佛经等文物，总数约五万件。佛教书籍占敦煌汉文文献的90%左右。1907年，斯坦因第一次来到敦煌，从藏经洞带走了600多卷，装满了5个箱子。1910年，清廷下令将剩余的敦煌纸运往北京

藏经洞是由敦煌莫高窟的主持人王(王)于清光绪二十六年五月发现的。有4世纪至14世纪的历史文本、丝绸画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵的文献记录了多种语言，包括汉语、藏语、梵语、龟兹语、粟特语、突厥语、维吾尔语、康居语等。简直就是一个内容丰富的古代博物馆。当斯坦1907年第一次来到莫高窟时，道士王已经在藏经洞度过了另外七个春秋。在这七年间，除了一些书籍被官员带走外，王道人对藏经洞的看管非常严密，几乎没有丢失过什么文件。斯坦因为了能看到自己日夜盼望的藏经洞，尝试了很多方法接近王道人，但王道人都避而远之，让斯坦因无可奈何。后来他得知王道士很崇拜唐玄奘，就把自己打扮成唐玄奘的信徒，欺骗王(王道士)，说自己是沿着唐玄奘的西天取经之路来的。这一举动非常聪明，因为宗教信仰传达了他们的思想。不同的是，道士王是一个真诚的信徒，而斯坦显然只是为了欺骗藏经。

据分析，道士王将经书卖给斯坦有三个原因。第一，七年来，他多次向政府求助，逐级上报，却无人过问，让他心灰意冷。第二，为了实现自己的野心，他打扫了山洞，盖了三层楼，架起了木桥。第三，唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因追求事业的精神感动了他。所以，虽然他的思想极其矛盾，极其不愿意外国人把这些文物带走，但在无奈的情况下，他又不得不退让。按理说，斯坦因走后应该引起国人的关注，尤其是官方的关注。然而，中国官员并不在意。官方的态度让王道长对随意出售藏经洞文物更放心了。1908年，法国汉学家伯希和来到莫高窟，出售了6400多份来自道士王的手稿。因为伯希和精通中文，所以他选的论文更有价值。佩利奥特把这些文物运到法国时，在北京把他的一些论文裱起来，在六国饭店展出。1914年，斯坦因再次来到敦煌，从道士王那里买了620多卷，装满了五个箱子。在此期间，日本的立花醉鬼、吉川光一郎、俄罗斯的欧登堡、美国的华纳等从莫高窟购买了不同数量的经书。这些人从未被限制这样做。

百度“王”词条：

王(约1850 ~ 1931)，湖北麻城人。我出生在陕西，因家乡连年饥荒被迫外出谋生，流落酒泉。这一时期，人们称他为王道士。到敦煌旅游，爬了三险山，发现了莫高窟的圣地，感慨万千，高呼：“西方极乐世界在胡俟。”于是他在这里待了很久，奉献了余生。

王墓占地极广，中间有一座白塔，四周有一根方形短柱，在月光下散发出寒光。王的法身就藏在白塔里。他是一个道士，却为守护一个佛洞奉献了一生。他打开了敦煌文化最重要的大门，却无奈将中国珍宝低价卖给外国盗贼。后敦煌的文物流失不应归咎于任何个人，这是历史对中国的嘲讽。

道士王在1892年左右进入莫高窟。当时他已近40岁，眼见神圣的洞穴无人问津，残破不堪，天灾人祸严重破坏。强烈的使命感使他自觉自愿地承担起“守护神”的重任。他四处奔波，努力劝他筹钱，攒下钱用来清理山洞里的积沙。仅清理16号洞的积沙就花了近两年时间。清光绪二十六年五月二十六日(1900年六月二十二日)，王揭开了藏经洞的秘密。道士王的墓志铭上写着：“沙墙有洞，似有光。当墙被打破时，有一个小洞，突然打开了。里面有成千上万册的唐经书和许多古董。见之者多为奇物，闻之者为圣物。”

藏经洞发现后，王道人尽了最大努力，做了该做的一切。首先徒步走了50里，赶到县城找到敦煌县令颜泽，呈上了从藏经洞中取出的两卷经书。道士王的目的很明确，就是要引起本官的注意。可惜这个姓严的知府无知，只把这两卷经书当作两张发黄的废纸。1902年，新任知府汪宗翰来到敦煌。知望贤是一位学者，精通金石学。王道人将藏经洞的情况向王知府报告。知望贤立即带了一群人去参观莫高窟，并顺手拿起几卷经书带走。留个话给王道长留在现场看藏经洞。两次找王知县无果，仍不甘心。于是，他从藏经洞里挑了两箱经书，赶着毛驴去了苏州(酒泉)。他露宿风中，单枪匹马，冒着狼吞虎咽的危险，跋涉了八百多里才到达目的地，找到了当时的亭台楼阁。庭东主浏览了一下，最后得出结论，卷轴上的字还不如他的书法，就这样吧。

.斯坦因两次用这种卑劣的手段骗取大量敦煌文物。

当斯坦因向全世界宣传敦煌文物时，王朝的官员们意识到了它的重要价值，但他们并没有考虑如何保护它，而是试图将其窃取为己有。于是，一时间盗窃成风，敦煌文书丢失严重，是敦煌文书被发现以来最大的灾难。1910年，清政府作出决定，将所有残存的敦煌文书运往北京保存。在运输途中，几乎每个地方都被偷了。

百度“斯坦”词条：

马克奥勒尔斯坦(Marc aurel stein)，缩写为stein，在文献中也被发现为“斯坦纳”和“斯坦纳胶囊”。他原籍匈牙利，是犹太人，1904年成为英国公民。世界著名考古学家、艺术史学家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学创始人之一。他是当今英国和印度敦煌及中亚文物的主要收藏者，也是最早的研究者和出版家之一。他的许多著作至今仍是敦煌学和吐鲁番学研究者的必备书籍。1900-1901年、1906-1908年、1913-1916年和1930-1931年有四次著名的中亚探险，重点是中国的新疆和甘肃。发现的敦煌吐鲁番文物和其他中亚文物是当今国际敦煌学研究的重要资料。

.斯坦因在西方学术界的地位极高，当代历史学家欧文拉蒂摩尔(Owen Lattimore)就以此闻名。他是同时代人中最伟大的人物，是一位学者、探险家、考古学家和地理学家。”然而，在中国，斯坦因早已被称为“强盗”，但他的学术贡献却鲜有人提及。斯坦因在中亚考察期间，从中国新疆、甘肃、宁夏等地发掘并盗掘了大量珍贵文物，而由于他的盲目发掘，许多原本保存在流沙层中的文物遭到了破坏。他的行为严重伤害了中华民族的感情。

斯坦节选自《西域考古记》:

.我刚到敦煌不久，就听说.这种对象值得认真研究。

五月份回来的时候，王道长已经在那里等着了。他似乎是一个奇怪的人，极其狡猾和警觉。他不知道自己保留了什么，他对上帝的同伴充满了恐惧，所以他一见到他就知道这个人不好理解。我用尽所有的钱用他的寺庙引诱他，这还不足以克服他对宗教的感情.我不禁被这位不起眼的道士对宗教的执着和他振兴寺庙的功绩所感动。从我的所见所闻来看，他这几年到处集资，血汗钱都用在这件事上了。至于他和他的两个徒弟，他几乎没有浪费一分钱。

.王道长对中国流传下来的知识一无所知，我跟他讲我的学术兴趣也没用。王道人虽俗，对佛事无知，但他对唐僧的热情赞美，正如我之于其他事物。我用我有限的中文向道长讲述了我对玄奘的崇拜，以及我是如何跟随他的脚步从印度穿越崇山峻岭和沙漠，让他明显被我感动了。

最后，王道长被我的话打动了，答应晚上悄悄把藏在密室里的几卷汉文稿纸拿给我热心的助手，供我们研究。我们将仔细研究几卷手稿，证明它们是几部中国佛经，最初来自印度，但在玄奘皈依梵天之后.

在这种半神教的影响下，道士的胆子大大增加了。

.当时最重要的工作就是摆脱王道士对留言的恐惧。我小心翼翼地告诉他，我以后会给寺庙捐一笔功德钱。但是，他一方面害怕自己的名声被毁了，另一方面又被从中得到的好处所感动，所以他似乎经常在这两者之间徘徊。最后，我们成功了，这要归功于姜大师的谆谆教诲，以及我对佛教传说和玄奘的真诚信仰。

.最后，他得到了很多马蹄银，他对自己诚实的良心和他所热爱的寺庙的利益感到非常满意，这足以看到我们公平的交易。

1914年，我率领第三次远征敦煌。据报道，我了解到北京令实施时痛苦的特殊情况。所有的收藏品都被匆忙包装好，用出租车运走了。当一辆出租车停在敦煌衙门时，许多人偷走了它。因此，有多少被运到北京是值得怀疑的。说到政府对他珍爱的语文试卷的处理造成的伤害，他后悔当时没有勇气和见识。他听从了蒋先生的建议，接受了我的一大笔钱，把所有的书都给了我。

如何评价著名考古学家、地理学家斯坦因，尤其是他在敦煌的所作所为？斯坦因在西方学术界的地位极高，当代历史学家欧文拉蒂摩尔(Owen Lattimore)就以此闻名。他是同时代人中最伟大的人物，是一位学者、探险家、考古学家和地理学家。”然而，在中国，斯坦因早已被称为“强盗”，但他的学术贡献却鲜有人提及。

关于斯坦因和道士王的故事，几乎人人耳熟能详，因为他第二次来华，从中国带回大量珍贵的敦煌文物到大英博物馆，在西方学术界的地位迅速提升，成为国际敦煌学的鼻祖。1912年，他被伊丽莎白女王授予爵士头衔。

中国新闻报道的焦点。无论他是敦煌学的鼻祖还是探索者，他的头衔大多来自于在敦煌以欺骗手段非法购买的珍贵文物，因为接触后他发现，王道人是一个虔诚的信徒，光是用钱买这些文物是不够的，还要做自己喜欢的事情。

所以提议去参观王道士修复的洞穴和雕像，也觉得王道士为了获得好感付出了很大的努力。经过一年零六个月的长途运输，29箱珍贵文物于1909年1月完好无损抵达伦敦，进入大英博物馆。而且破坏了当时山洞的状态和完整性，但是从这个角度来说，这个人获得的名声是建立在几个卑劣的行为之上的。

当然，当时文物发生的事情，也与当前中国政局动荡，有关部门对文物的忽视有很大关系，让他钻了空子。事实上，这并不是斯坦因第一次来中国。1900年，他率队到中国塔里木盆地，到达和田。

这不是他最后一次。前后以旅游为名骗取来华签证，先后4次来华。然而第四次，他到中国后的一举一动都被觉醒的中国学术界密切关注。这种觉醒使斯坦因1930年至1931年的第四次中亚探险落空。