古都邺城研究 邺城遗址考古照片

现代金峰公园

编者按：叶北城和延安城是如何被挖掘出来的？著名的铜雀台有什么故事？漳河发现了哪些邺城的秘密？即日起，该栏目将从考古发掘的角度解读邺城，为读者讲述一个来自旧闻的新闻故事。

邺城遗址金凤台脚下有一个小院。这个小院曾经是中国社会科学院考古研究所邺城考古队的所在地。自从他们1983年进入以来，已经将近40年了。随着邺城博物馆的落成，他们终于带着珍贵的国宝搬进了博物馆及其后院。

邺城考古队二队长、中国社会科学院考古研究所汉唐研究室主任、历史学博士朱妍接受了采访。他告诉我，这座六朝古都一直被人们所关注。20世纪30年代，北平考古研究所曾到邺城考察。抗战时期，日本考古队也来过，但最后都没有成果。20世纪50年代，我国著名考古学家于再次来到叶城考察。这一次，是科学调查。虽然发表了成果，但受限于当时的条件，没有取得实质性进展。然后是“文化大革命”。一切都停止了，直到开场后才重新开始。而这个开始，离不开考古界的一次反思。

朱偃师老师所说的这种反思，是考古界对中国古代城市发展史的拷问。而这种反思源于开放之初的一次文化交流。

1981年，以安为团长的日本中国古都考察队访问了日本，其成员包括著名学者之。日本专家在参观中多次谈到，日本古都不仅受到北魏洛阳城和隋唐长安城建筑的影响，还可以追溯到更早的曹魏邺城，其中最重要的就是轴线对称的观念。这引起了国内专家的高度重视。1982年，中国社会科学院考古研究所的专家，特别是从事都城研究的专家，深感必须填补这一历史空白。因此，我国著名考古学家夏鼐建议，对邺城城市发展的研究不得不做。1983年，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所联合组建了“邺城考古队”。领队是徐光基，进入叶城遗址，正式拉开了叶城考古工作的序幕。

在接下来的40年里，邺城的考古从未停止。多年来，考古学家在广阔的田野上倾注了大量的心血和汗水，进行了大量有价值的考古发掘。许多珍贵的文物被重新发现，地下城墙被发现，消失已久的神秘国王终于在历史上浮出水面，最终确定了邺城“三国重镇、六朝古都”的历史地位。36860.88868688661

是扼守关隘、辐射四方的军事据点；它是东亚首都和华夏城市的建筑始祖。是才华横溢、才华横溢的文学之都，脊梁很高；是梵天盛世音香的佛教圣地。是一座人文气息浓郁，场景丰富多彩的艺术殿堂。

三台西南(摘自1990年第一期《考古》，徐光基著《野北城发掘简报》)

以三台为切入点，邺城考古是新中国考古史上的一件大事。考古队员都是中国考古界的“大腕”。负责人是我国著名的考古学家徐光基。第一批人员包括曲如忠、顾志杰(女)、蒋中一、孟繁峰、蒋大黄和邯郸的罗萍老师。朱岩石于1985年加入叶城考古队。用他的话说，临漳是我的第二故乡。

田野考古

田野考古

说起地下王城的发现过程，朱队长如数家珍。他说，邺城是中国七大古都中唯一没有被现代城市覆盖的遗址，这为发掘工作带来了有利条件。然而，20平方公里的遗址位于15个行政村，2.3万人口，这让我们对在如此辽阔的原野上种下第一铲付出了极大的关注。专家恰好想到地下邺城唯一幸存的地面标志物——，很多古籍都有记载。

权威古地理书《水经注浊漳水》记载：“(叶)城西北有三座，皆依城而立，其高，为于建安十五年所奏。“换句话说，这三个驿站都建在邺城西北的西城墙以北。目前，三台村西有两个大型夯土平台。1957年，我国著名考古学家于先生对它们进行了发掘，认为它们是金凤台和铜雀台。如果这是准确的，那么只要以此为起点，我们就可以准确的进入地下城。但由于中国古代没有考古学，很多历史文献缺乏实证。但1957年的调查未能深入勘探和发掘。严格来说，还需要进一步确认，它们只是被认定为三个历史站。于是，考古队决定以此为洛阳铲的突破点，先确认这三站是彼得三，再找到通往地下城墙的大门。

叶北城与延安城平面关系恢复示意图

历史性的第一铲1983年10月，考古工作正式展开。人们从四个乡八个村赶来观看，想看看这个朝代的秘密。考古学家站在金凤台西侧。基于此，洛阳向下铲，取出了地下5米的第一铲状土。

从此，叶城考古的序幕全面拉开。

第一把铲子给考古学家带来了惊喜。——出现了两层平台，搭建平台的每层夯土厚度约为11-13厘米。经过检测，确定这些夯土是用纯黄土和粘土人工混合，逐层夯实而成的。

这是金凤台的边缘吗？然后我就往西边钻，又一铲下去了，但是奇怪的是，我一点土都没带出来，铲空了！也就是说，地下5米深处，都是流沙！机械师们拿来水，放在铲子里铲下去。这一铲，带着收获，真的是一坨沙子。有经验的专家认为，这是漳河故道，与李道元记载的“漳河从叶蓓城穿城而过”基本一致，意味着叶蓓城的西墙已经被无情的漳水冲刷殆尽。

考古人员随后在金凤台南侧发现了一块青石碑“金凤台”，并发现了一个露台。经测量，这个梯田南北长122米，宽78米，高12.5米，全部由夯土建成。在这个阶地南侧的中间，地表以下2米处，有一面南北向的墙。据史料记载，这是三站中的南站3354站(后为胡避其名将其改为金凤台)。

在发现龙头草发现了胡锦台地后，他们开始挖洞寻找铜雀台地。

根据《邺都宫室志》年的记载，胡锦台地的北部应该是铜雀台地。就在胡锦台地的东北角，有一个明显高于地面的土堆。是历史上著名的铜雀台吗？

考古队员选择了两种勘探方式，第一层扰动土壤，第二层钻孔。从早到晚，逐层提取文化层的夯土，然后进行鉴定分析。直到有一天，队员赵永红喊道：“快来看，这是什么？”大家听到声音都凑过来。在平台南侧边缘的土层中，露出了一块同样动物脸的石头，看起来很奇怪，只露出半个脑袋。大家顿时觉得眼前一亮！

这就是我们今天在博物馆看到的螓首石雕。螓首是一种古老的龙。

出土的石雕长约113厘米，高35厘米，宽39厘米，两眼炯炯有神

至此，铜雀台的面目已经大体明显。它的北部和西部都被张水冲走了，只剩下它的东南角部分——，一个南北60米，东西22米，高5米的普通土堆！而那块重达几百斤的断头，很可能是因为它的无情和历史的有意，而专门留给后人辨别真伪的一块“腰牌”。

西晋左思在《魏都赋》中记载了三个：“铜雀园西有三个，中间是铜雀台，南面是金凤台，北面是冰井台。”

此后，专家们进行了新的探索，但最终都没有找到文献中记载的冰井平台。显然早已被张水冲刷得无影无踪，8米以下的地表都是流沙。

公元0755年至79000年，清雍正年间，知县陈桥登上金凤台时，感慨无限：“远看太行山群峰，西望风景如画，近看漳水东流，不尤曹氏铜雀台、冰井，旧迹尽失，即石湖九华宫、逍遥楼。”这段话记录在他的《临漳县志》里。后来人们在残台南面建了一座文昌阁，至今成为三台的主要标志。

三台位置经现代科学考古确认，基本确定了邺城西墙。然后下一步是找到叶蓓市的南苑、东苑和北苑。

南苑：李三有一个叫红山的小村庄，位于漳河北岸的三台县《前世今生》的东南面。漳河沿岸的村庄很少能幸免于漳水的泛滥，但这个村庄往往是个例外。老一辈说：漳河从来不冲我们村！原因是什么？他们说：我村底下有一滴水，保护着我！什么是避免水滴？后人总爱做白日梦。直到1984年叶城考古队的到来，这个地下谜团才被彻底揭开。

考古学家曲如忠是一位有丰富考古经验的老专家。他的家在三台以南20多公里的安阳市。老话说，他是在一堆文物中长大的。他去过几次红山，听过避水滴的传说。他笑着用手指着西南方向说，我们从那里开始吧！

在村子的西南方向，技术人员开始找洞打钻，他们用十字、梅花、井字的方法在周围打钻。

或者流沙。没办法，他们看了一眼小井，找了些棍子，用洛阳铲扎了一下。每次他们钻井时，都会放水。棍子很长，穿过流沙，感觉像土壤。最后把土样拿出来。经过鉴定，这就是墙上的夯土！继续，一天，两天，三天.考古学家们一天比一天兴奋。最后，一座800米长、3-5米宽、2-3米高的城墙出现在考古人员的视野中。

城墙上有城垛，中间有六七十米，外面有砖。

曲如忠向村民们揭开了多年来的谜底：所谓的漳水洪水并没有冲洪山，而是这座城墙的功劳，这座城墙靠近漳河北岸。当时的修都城墙质量标准很高，土质坚韧牢固。虽然被河水冲刷了很久，但并没有融化掉。它实际上起到了河岸的作用，阻挡了汹涌的洪水。

村民们热火朝天！

东原：城门惊。根据《义冢记》，“叶蓓城东西七里，南北五里。”于是在接下来的发掘中，考古学家继续向东探索，但是有一天，他们的目标消失了，——城墙突然消失了！队员们都很不解。

直到有一天，洛阳铲插进高家楼村，曲如忠说应该在这个地方。继续钻，是东墙南段！

在邺城遗址的地图上，可以看到高家楼村位于叶蓓的东南角。在这一段中，他们发掘了长1300米、宽15-18米的东城墙，发掘部分的宽度为15.35米。这是我见过的

原来，在城东南隅800米处的东墙南头，发现了一处城门遗址，门口宽22米，外面有一个瓮。这是邺城考古发现的第一个门阙遗址！

现场顿时一片欢腾。

《水经注浊漳水》记载：“叶蓓城内有七门，分别是南有凤阳门，中有中阳门，次有杨光门，东有建春门，北有广德门，次有安定门，西有金铭门。”

考古学家认为，这个被发现的大门很可能是建春门。

北苑：勘探点选在宝马坟西苑、南苑、东苑，北苑钻探工作自然开始。他们沿着东墙向北望去，但地下的文化信息告诉他们，城市的东北角也被漳水冲走了。那么，应该从哪里开始寻找北苑呢？

根据文献记载，专家们走遍了所有可能是北苑所在地的地方。

在他们收集的资料中，有一个叫宝马坟的地方，引起了专家们的兴趣。宝马坟——号位于三台县东北三英里的王献村。村里流传着一个传说，这里以前是皇帝的驿站，马匹很多，邮差不停地送信，到了驿站还要换马。一些途中的马死在这里，因为它们太累了，不能旅行。邮递员为那些忠诚的马感到难过，所以他们把它们埋在这里来报答他们的好意。在未来，人们习惯称这些坟墓为马宝坟墓。宝马坟东西约40米，南北50米，高1米。是坟墓吗？还是夯锤？专家们决定从马宝的坟墓中挖掘，以解开北苑之谜。

准确的判断让结果很快显现。在坟墓的北面发现了城墙的夯土，然后在王献村的西面发现了350米长，16米宽的北苑城墙！在墓穴的东侧，发现了一个缺口，让在场的所有专家和玩家都大吃一惊。——这是一座古城门的基址！根据《水经注》，这应该是广德门。

四座城墙：历经千年一年多的重逢，专家们终于在叶蓓城的东、西、北、南找到了被掩埋了千年的四座城墙，并勾勒出大致的轮廓和状况：叶蓓城东西长2740米，南北长1700多米，城墙损毁严重。很多地区只剩下夯土墙的基槽，墙体保存完好的地方也只有一两米多高。城角四个，只剩东南角。

公元204年，曹操在官渡之战中击败袁绍，进入邺城。他看中了这里良好的区位优势，亲自设计并重建了邺城，即叶蓓城。后来，后赵、魏冉和颜倩都把它作为城市。东魏时，也在此基础上进行翻修，并额外扩建了延安城。所以这次发现的城墙地基应该是曹魏的邺城。

城墙第一次出现的那一天，对每一个考古队员来说，都是与历史的对话。这一刻来得太晚了。千年过去了，你错过了多少精彩？这一刻应该早点到来，因为几乎失语的叶城承受了太多无法承受之重。

……

历经十年，从20世纪80年代到90年代，叶蓓城的四面城墙逐渐显露出历史的真实面目。全面揭示这座古都的城市布局，为后人描绘其消失千年的神秘面貌的使命，就落在了邺城考古队的肩上。由于古城已经完全被埋在5米深的地下，考古队以20平方公里的袁野为图纸，以洛阳铲为笔，开始了新的“描述”行动。

在建筑物内的数千个探头确定了野北城遗址后，考古人员仍然用十字法、丁字法、井字法在广阔的田野和村道中进行全方位的推进。

铜雀台遗址是探索的第一个基点。

回忆起当时的壮观景象，来自长巷村的机械师王存金仍兴奋不已。他说：“是啊！在野北城探了几千个网眼，每个15米，或20米，或30米。你不知道，那时候方圆探索了几十里，感觉很紧

原来，在离三台一公里的景龙村，有一座南北20米、东西20米的土堆，当地人称之为“皇姑坟”。传说黄姑是曹娥，曹操的独生女。曹娥生来美丽、善良、聪明，曹操非常爱她。官渡之战后，曹操把她从南方带到了邺城。有一天，她出去春游，往东几里都见不到人，终于遇到了一个姑娘。经过询问，她才知道她的父亲为了建造这座城市，把人们赶走或带去劳动。听了这话，曹娥立即回到皇宫，在铜雀台找到了他的父亲。他跪不起，求父亲不要建城了。曹操认为女儿被宠坏了，没理她，去了许昌。固执的曹娥不吃不喝，六天后她就要死了。临死前，她派人告诉父亲，她死后葬在城东。她想看看受苦的人们。曹操回来后，听说女儿去了西部，非常难过。他回来后，按照女儿的遗愿，停止了建城，把她葬在城东，也就是现在老百姓所说的“皇姑坟”。不知道什么时候，人们发现了一个盗墓的大洞，盗洞下面是堆积如山的瓦砾碎片。

这次发掘揭开了“坟墓”的神秘面纱。

叶城考古队的顾志杰女士是这次发掘的负责人。在她的指挥下，她采取了土壤样本，并探索了一面。很快，专家和考古人员澄清了一个事实，这个叫了很多年的皇姑坟，原来是一个南北走向的夯土墙的一部分，很可能是内宫墙。

考古真的是很奇妙的经历。王存金感慨道。

是的，虽然我们不能让时光倒流，但通过这千千万万双眼睛，我们看到了遥远的家园，把邺城带回了今天.

唤醒沉睡千年的望城考古钻探，是智慧与汗水的结合。技术人员依靠简单的工具，在未知的世界里寻找历史的线索，在一点一滴的发现中获得快乐与失望，惊喜与无奈。

邺城的考古一天一天在进行，从春天到夏天，从夏天到冬天，从风到雨，从泥到土。考古人员手中的洛阳铲不停地挥舞，追逐，拦截。这项枯燥的工作已经进行了很多年。至今，邺城遗址的考古工作仍未停止。

收获是巨大的，一把把洛阳的铁锹挖出了叶北城，它已经完全被埋在村庄和田野下面了。46660.68868688661

这显然是一座“东西七里，南北五里”的王都规模的古城。其门楼也与《水经注》和《水经注》的记载一致。——邺都北城有七座城门，都是曹魏修建的。南墙有三门，南面是永阳门，北面是文昌殿。东有广阳门，东有永阳门，北有司马门。永阳门之西，为凤阳门；北苑有两个门，东边的广德门，西边的马厩门。叶蓓城的东墙有一座城门，这是在钻城墙时发现的建春门。东门是金铭门，《邺都宫室志》叫白门。在它和建春门之间，形成一条东西向的道路，将野北城分为南北两区；北区中部有宫殿和办公室，西部有花园。花园西北是三台，宫殿东面是贵族聚集的“七里”。

南区是住宅区、商业区和手工业区。军械库和马厩设置在三台以南的西城下，方便战时应急使用。

除了七门之外，曹魏时期专家还在邺都开凿了婚礼堰塘，用于供水、灌溉、水军训练和园林观赏。比如钻探发现铜雀台和金凤台之间有一条排水沟，就是《水经注》年记录的长明沟——。“吴伟引刘璋到城西下，过铜雀台下，坠城注入东，名曰长命沟。水止于东南车门下，南北渠、汊流夹缝灌，在此灌溉，流出东边石窦注入黄水。盖吴伟去了

一千年前，叶蓓城的原貌被专家浓缩成示意图。看到曹魏邺城示意图的时候，真的很惊艳：整齐划一的城市布局，南北干道的网络，清晰的功能分区，不偏不倚的轴线对称.我被古城的宏伟所震撼，也为祖先的智慧所感叹！

这样看来，考古学确实是一部发现和进步的历史。虽然流年里没有了新鲜的声音，但那些温暖的历史短语依然在沉默中保存着.

、文

邺城遗址考古发现2012年初，邺城考古队在临漳县邺城遗址北吴庄发现了新中国成立以来数量最大的佛教造像埋坑，共出土各类佛像2895尊。吸引世界的目光。这些佛教造像多为汉白玉造像，少数为青石造像。时代跨度从东魏北齐到初唐，无论是数量、规模还是造型精美，都是世界罕见的。据中国社会科学院考古研究所何立群博士介绍，北八庄佛像时代始于东魏北齐，止于唐初。北八庄佛像是第一批修复佛像的代表文物，其中“龙树背龛”佛像精美，在中国北方佛教史上尚属首次发现。邺城遗址的考古发现是中国佛教考古最重要的成果之一。如此大规模(400米长)的多院佛寺，地理位置重要(叶城御道附近)，无疑具有皇家寺庙的风格。据说当时的统治者将国库收入的三分之一用于修建佛寺。佛像的埋葬坑是新中国发现的数量最多的。2012年3月，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所联合组成考古队，对临漳县邺城遗址以东的北武庄(临漳县所辖村名)佛像埋藏坑进行了发掘，并有重大发现。共出土佛像(块)2895尊，佛像数量空前。这是新中国成立以来中国出土的已知最大的佛像埋葬坑。据粗略统计，铭文有100多处，大部分是汉白玉造像，少数是青石造像。根据造像特征和铭文年代，初步确认佛像时代主要为东魏北齐。这个埋葬坑位于东魏和北齐首都邺城遗址东墙以东约3公里处。据专家推测，位于东魏北齐邺城外的郭城。这一考古发现意义重大，堪称新中国成立以来南北朝、隋、初唐时期的重要考古发现之一。这些出土佛像反映了当时首都层面佛教文化的发展程度，是前所未有的。一、墓葬坑位于邺城南外郭城区，雕像时代特征显著，为今后研究东魏北齐时期的都城制度、佛教运动和邺城墓葬制度提供了重要线索。第二，埋藏地点明确准确，层位关系有科学记录。第三，出土佛像工艺精湛，造型精美，类型多样，题材丰富。大部分是背屏造像，也有部分是单雕佛菩萨。主要题材有释迦牟尼、弥勒、释迦牟尼、四王子、观音、双菩萨等塑像。这些都充分显示了北朝后期叶城作为北方地区佛教和文化艺术中心的历史地位。第四，这批佛像横跨北魏、东魏、北齐、唐，各时期年表清晰，为研究北朝晚期至隋唐时期邺城佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。

邺城遗址简介邺城遗址属于全国重点文物保护单位。邺城遗址主址位于河北省邯郸市临漳县漳河之畔，遗址包括安阳的曹操高陵。中国曹魏、后赵、魏冉、颜倩、东魏和北齐的都城遗址由南北两个城市组成。邺北城是曹操和魏如昀在建安九年(公元204年)所建的都城。曹丕迁都洛阳后，成为北都。在赵之后，东魏和北齐相继掌权。成光元年(公元577年)，北齐亡，城衰。东魏元祥元年(公元538年)在叶蓓城南墙上建有延安城，隋朝时被毁。野北城和延安城遗址位于河北省临漳县。2012年1月，邺城考古队在临漳县北吴庄邺城城墙附近发现一座佛教造像葬坑，发掘出东魏、北齐时期石像2895尊，是新中国成立以来已知最大的佛教造像葬坑。2013年5月27日，根据国家文物局和财政部批准的河北邺城《水经注》遗址，包含河南安阳高陵。叶城是一座功能分区明确、结构严谨的城市，首次体现了“先规划，后建设”的城市建设理念。邺城遗址在中国城市发展史上的独特地位，一直是中外史学界关注的问题之一。邺城遗址是东亚古都建设的一个样本，对中国的长安、洛阳等古城建设乃至日本、韩国等东亚国家的古都建设影响深远。但由于长期的自然和人为破坏，其准确的地理位置、都城格局和文化面貌长期得不到科学的认识。在2014年举行的第20届亚洲旅游金旅奖颁奖典礼上，叶城遗址工业园荣获“第20届金旅奖十大文化魅力旅游目的地”称号。