茂县古羌族的魅力四川茂县羌族乡古村落

在藏羌文化走廊上，茂县是羌族文化浓郁的旅游胜地。

茂县羌族人口占90%以上，是羌族的主要聚居地之一。

茂县的羌族非物质文化遗产项目有200多个，涵盖了羌族的大部分传统习俗。

了解了茂县，才能体会到文化深处的羌体古韵。

考古研究发现，“羌”是商朝对夏朝后裔的称呼，羌人的祖先其实就是夏朝的后裔。

据史料记载，羌人的活动范围不断从黄河流域向岷江流域转移。但羌人自称“尔玛依娜”(意为“当地人”)，强调自己生活在祖居之地，并以此为荣。

这涉及到一段中国古代史。

所以羌族文化可以说是中华文明的留守样本。透过羌族文化，我们可以看到一些华夏先民习俗的痕迹。这也是保护和了解羌族文化的意义所在。

由于羌族文化的独特性，茂县有200多个与羌族文化相关的非遗项目。其中，国家级非物质文化遗产4项，省级非物质文化遗产18项，国家级非物质文化遗产64项，县级非物质文化遗产136项。

这些非物质项目包括建筑技术、手工艺技术、表演艺术和传统习俗，涉及生活的方方面面。然而，由于现代生活的影响，许多非遗项目已经难以传承。为解决羌族文化的活态传承问题，茂县很早就规划建设了“中国古羌城”景区，将文化与旅游相结合，打造了集保护、学习、展示、体验为一体的阿强文化体验区。

“中国羌族古镇”占地3000多亩，建筑面积25万平方米。是全国规模最大、规格最高、功能齐全、设施完备的羌族文化核心展示场所。

羌族古城最珍贵的是“中国羌族博物馆”，馆藏珍贵文物近万件，其中国家一级、二级、三级文物313件，可谓荟萃精华。这是专业游客研究羌族文化不可或缺的地方。

羌族古城最坚硬的核心无疑是“非物质文化遗产学习中心”，是抢救、挖掘、保护、传承、发扬羌族文化的工作场所。在这里做手工或者表演的老师傅，大多都是扫地僧级别的非遗传承人。

对于普通游客来说，古羌城最好的打卡点是“三平、二龟、一村”。

三平指的是葛仙坪、仙龙坪、凤仪坪，是羌族非物质文化遗产项目的原生态遗产地，如葛仙节(瓦儿俄脚)、羌人年、多声部唱法等。

两龟指的是金龟圣山和银龟圣山，风景秀丽，是羌族文化举行祭祀的场所，其中金龟圣山供奉的是天，银龟圣山供奉的是人类的祖先。

关村是展示古羌族社会上层文化的唯一场所。

整个古羌城，官寨、古堡、民居连成一片，多彩的羌文化非遗项目展示，犹如传统羌族社会的生动写照。其间，我仿佛真的走进了一个古老的羌族部落。

羌碉楼是国家级非物质文化遗产，片石堆砌，依山而建，连片而成，造型简约，技艺精湛，人工建造，与自然融为一体，是实用智慧的结晶，是生活美学的体现。

羌族碉楼建筑技术

看过雄伟的藏族土司卓克基官寨，我们更好奇羌族土司的城堡和官寨都有什么。

卓克基官寨

遗憾的是，由于早期的土地改革，毛文地区没有完整的关村。最后一个羌族土司是松潘镇平地区的安登邦，但他在长征中参加了红军的英勇牺牲，官寨也在那个动荡的年代毁于一旦。

古羌城的关村和古羌城是根据历史资料和传统造型，利用羌族传统技艺建的碉楼。

作为中国羌族古镇的核心景点，羌族古堡由雄伟的古羌族建筑组成，地势险要，依山傍水，城门高20余米，是世界第一羌族古镇。有了这样一座雄伟古朴的城堡，每天的开馆仪式更加庄严肃穆，这是非常值得的表演。

关村与藏官寨相比，缺少了许多华丽的装饰，看起来粗犷朴实，但威严不减反增。由于古代生产生活条件的限制，关村并不是一个简单的土司衙门，而是一个集日常生活、手工制作、贸易交流、士兵驻扎为一体的城堡式建筑。按照羌族传统，碉楼一楼用于生产，二楼用于日常生活，三楼用于祭祀。官寨一般也遵循这些习俗。

“热结”是土司进行执法和审判的地方，“巨括”是土司的官办银行和典当行，“季乐”是土司会见亲友的殿堂，“石巴寺吉”(意为天坛)是释比祈祷和修行的神秘之地。关村汇集了羌族文化的建筑、陈设、生活、议论等文化精华，是名副其实的羌族上层文化集中体验展示区。

作为古羌城的主要建筑之一，关村也是羌族非物质文化遗产的主要展示区。

羌笛、羌绣、羌医、银器制作等服务一直是茂县重要的非遗项目。现在，回到关村还原现场，使参观体验更具替代性。官寨“土司女儿”的闺房也被布置成羌族姑娘的嫁妆展。按照传统，羌族姑娘出嫁要带嫁妆供人参观，以示婚礼礼仪的盛况。以“土司女儿的嫁妆”为主题的展览生动地展示了羌族的婚姻文化。

此外，王蔷关寨还布置了许多绘画和老照片，生动地展示了羌族祭祀、聚会、婚姻、农耕等场景。游客在这里不仅可以感受羌族土司的生活，还可以近距离了解羌族传统社会的方方面面。

说起羌族，我们可能第一时间会想到羌笛。王之涣诗《强敌何须怨柳？“春风不过玉门关”非常有名，羌族的第一个标志就是羌族。

羌笛并非源于四川羌族，而是源于西北游牧的羌族。最初是牧羊人听到羊骨头被风吹动的声音，试图制作骨笛来恢复这种音色。四川羌族学会这种乐器后，用箭竹和芦苇制作了具有地方特色的阿强笛子。

无论材料如何变化，羌笛的音色依然是那么苍凉悲怆，充满了王之涣诗中的“怨”。羌笛的声音似乎是羌族瞭望塔的天然灵魂伴侣，被认为是最能表达羌族文化的乐器。

羌人的这种音乐审美是自然环境造就的，还是历史文化影响的，有待商榷。然而，羌笛一直是羌族古城游客最感兴趣的项目之一。学弹一首曲子或者带一首回去留作纪念，是很多人打卡的选择。

据了解，继承羌族ar的人

作为中国民族音乐史上最古老的唱腔，羌族的多声部民歌已有上千年的历史。它从一个人开始，多人和声互补，使演唱内容有更广阔的旋律变化，达到轻快与舒缓、深沉与铿锵、自由与规律的和谐。羌族的很多文化习俗都寄托在酒歌、风俗歌上，所以多声部民歌更像是共同感情的集体记忆。2021年8月31日，第六届全国少数民族文艺汇演开幕式在北京举行。茂县省级非遗项目“羌族多声部民歌”受邀在晚会上精彩亮相。

羌族有语言，没有文字，所以很多文化传承都是靠口口相传实现的。为了提高传播效果，羌族发展了多种表演形式，如释比戏。

石壁戏是羌族民间戏剧，集祭祀和戏剧表演于一体。是省级非遗项目。

羌族石壁戏充满了原始的野性，仿佛从蛮荒时代穿越而来的古人在讲述历史。这种独特的视觉体验使得石壁戏的出现频率极高，几乎所有与羌族文化相关的演出都会有石壁戏。所以很多人都有意无意的看过石壁戏。

但是由于石壁戏的形式自由，没有一定的规律，使得演出效果参差不齐。想了解原汁原味的石壁戏，还是要看非遗传承人的表演。在中国古老的羌城，就有这样的大师。

羌绣应该是羌族除了羌笛之外最著名的名片了。

羌绣色彩出众，图案多样，工艺精湛。它在技术上吸收了多种刺绣技法，在风格上充满了民族审美情趣。

羌绣、蜀绣、藏绣在起源上最接近，最适合比较。

郝淑萍蜀绣作品《芙蓉鲤鱼》图源/四川非物质遗产

把羌绣和蜀绣放在一起，很明显蜀绣讲究典雅、和谐、含蓄，而羌绣奔放热情，个性超脱。

把羌绣和藏绣放在一起，可以感受到藏绣充满了神话色彩，空灵庄重，繁复多彩；而羌绣则充满人文色彩，造型自由，主题突出。

(藏绣)

中国文化中有“红绿不够”的说法，忌讳把多种鲜艳的颜色放在一起破坏色彩的和谐统一。但在羌文化中，羌绣大师会刻意打破这些禁忌，将两种以上的鲜艳色彩放在一起，通过图案来协调，从而营造出强烈的视觉冲击。这使得羌绣具有绚丽的色彩表现和简洁务实的图案设计。

大概是因为在个性表达上更加自由奔放，羌绣越来越受到年轻人的喜爱。羌绣工艺品作为化妆生活空间的配饰，也受到女性消费者的喜爱。如今的羌绣不仅实现了非物质技艺的活态传承，还形成了一个产业，成为羌族妇女创业增收的一个出口。在茂县羌城非物质展区，羌绣展位格外大，展品格外丰富。

在服饰上，羌族人既有装饰性又有实用性的追求。在银饰方面，羌族人煞费苦心，力求华丽。

有一种说法，一个阿强女人如果佩戴所有的银饰品，她将增加10斤。

羌族妇女的银饰有发簪、发簪和头饰，耳朵上的耳环，脖子上的领花，胸前挂的大银章，腰间的银领扣，银腰带上的各种挂件，如皮、针线包、银刀、银牙签、银勺等，这些挂件上还有各种小铃铛。除了银纽扣、手镯、戒指，脚上还挂着银脚链、银铃铛。

羌族男子还喜欢佩戴银饰，头上扎着银发带辟邪，银耳环、银项圈或项链、银手镯、银戒指、银吊坠、银熨斗、银烟卷等等.只要能镶上银，就会变成银色。

羌族人喜欢银饰，银饰不仅装饰自己，表达信仰，还有积聚财富的意图。

前羌人和古代汉人一样，也是通过积累白银来储存财富。但由于居住地偏远，生意往来困难，羌人持有的白银流动性较弱，并没有太多需要将白银铸造成便于流通的银锭。因此，为了给财富的积累增添一些审美情趣，羌族在银饰的制作上下了很大功夫，银饰的工艺也越来越精细。

走在羌族古城，驻足叮当作响的银饰店，仿佛能感受到茶马古道上财富的流动与沉淀。

娃儿小津也叫“松仙节”。之所以不纳入羌族的表演艺术，是因为它属于女性的节日。

羌族的“宋仙节”和汉族的“乞巧节”一样，是女青年提高才艺、表达感情的节日。

不同的是，“乞巧节”是向天上的织女祈求才艺提升，婚姻幸福。“歌仙节”比较实用。年长的羌族妇女给年轻妇女讲课，讲授的内容不仅仅是制作技艺，还有包括性启蒙在内的生活经验。

0“宋仙节”在每年农历五月初五举行。祭典流程如下：祭拜歌舞女神“莎伦姐姐”，请女神为其献歌载舞，称之为“唱”；回村挨家挨户讲信息，叫“收歌”；然后大家一起庆祝萨朗舞。

在节日期间，妇女不论年龄大小，都盛装参加活动。家务和农活主要由男性完成，男性也以歌舞娱乐，并配以腊肉、酒和馒头。在这方面，“宋仙节”有点像“妇女节”。也就是说，羌族妇女在上半年可能会过两次妇女节。

这么好玩的活动，女人肯定会喜欢的。可惜“歌仙节”不是每年都举办。按照传统的古规，如果当年这个村子里死了一个13岁到50岁的女人，当年就不举行“瓦儿俄足”(歌仙节)。幸运的是，随着“歌仙节”成为一个重要的文化节日，这些传统的古老规则并非没有办法绕过它。比如放在另一个寨子里就解决问题了。游客去茂县，只要选对时间和地点，就不用担心错过“宋仙节”。

与阴柔的“宋仙节”相比，羌年更为出名。

羌年是羌族一年中最重要的节日。同时也是羌族最浪漫的节日。

0然而抛开历史不谈，羌年已经成为吃货的节日。羌年去羌城，吃坝子宴，品羌族美食，看非物质表演，成为游客的热门打卡。正因为如此，每年的下半年都是羌族地区的旅游旺季。

(羌族特色坝宴)

古墙城景区自2013年开园以来，已接待游客6700万人次。

看博物馆里的收藏，官村里的展览，城堡门口的表演，学习中心的手艺，村里的民俗.程强继承了非物质遗产，使之成为程强。羌族非物质遗产是羌族文化的沉淀，也是茂县文化旅游的名片。

: 1.羌族古城是无形体验最集中的地方。如果行程比较紧，可以快速游览羌古城的大部分非物质项目。

2.‘除了古羌城’

特殊时期，出行前请了解当地防疫政策。

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图片来源/毛伟县茂县旅游

四川非物质文化遗产阿坝

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茂县被誉为“天下第一羌城”。为什么很少有人意识到？四川省阿坝藏族羌族自治州茂县环境优美，气候宜人。境内有许多著名的自然和文化旅游景点，如九顶山、叠溪松坪沟和羌族乡古村落。是中国最大的羌族聚居区和羌族文化核心保护区。近年来，为保护濒危的羌族文化遗产，当地政府投资12亿元建设了——中国古羌城，这是中国最大的羌族文化集中展示区。

羌族是中国的少数民族之一，其历史可以追溯到3000多年前的商朝。据考证，殷墟甲骨文中有关于羌人的记载。今天中国羌族人口约30万，主要居住在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县和绵阳市的北川羌族自治县，其中阿坝州的茂县羌族人数最多。

位于茂县凤仪镇岷江西岸的古羌城，占地3000多亩，是九环线西线成都到九寨沟的必经之地。古城主要由中国羌族博物馆、非物质文化遗产学习中心、羌族文化广场、关村等景观和特色建筑组成。是羌族文化最原始、厚重、系统的旅游目的地，被誉为“天下第一羌城”。

走进茂县，可以看到山坡上高耸的古羌城。作为中国最古老的民族之一，羌族的建筑多为“依山而居，以石为室”，由雄伟的塔、石屋、索桥、栈道、水利大坝等构成，充分体现了羌族文化的原生态环境和羌族的生活特色。

在石阶的入口处，有两个手持红丝带的羌族女孩的青铜雕塑。它的名字叫“奉献羌红”。献羌红是羌族招待客人的崇高礼节，表达了羌族欢迎客人的热情。石阶两侧有一排火炬雕塑。羌族自古以来就对火非常推崇，认为火是一种不可战胜的力量。千百年来，火祭已成为羌族的重要仪式。

值得一提的是，羌族是我国历史上唯一一个以姓氏记载在甲骨文中，并一直保存着原始民族血统的民族。《黄帝子孙》中的“颜”字，指的是羌族的祖先“颜地”。此外，中国最著名的治水始祖大禹也是阿强人，羌族也因此被誉为中华民族进化史上的“活化石”。

高大威武的古羌城是古羌城景区的核心景点。城堡中的关村是羌族最高领导人居住和工作的地方。由羌王室、朝廷、军械库、监室、钱库组成，相当于古代汉武帝的宫殿。据介绍，以往每逢重大事件，强王都会召集各村首领到官寨议事。此外，民事案件也在法院解决，肇事者被直接投入监狱。

古城内的羌族民居多为“四合院”式建筑风格，外部封闭，内部开放。院子里的平顶房是用石板砌成的，大多是三层，每层高3米左右。站在羌城的高处，村民们在屋顶平台上打禾晒谷，老人在做针线活，孩子们在玩耍

中国羌族古镇好玩吗？中国羌族博物馆：是展示和传承古羌族文化的中心区域。中国羌族博物馆拥有珍贵文物近万件(其中国家一、二、三级文物313件)，于2012年6月28日开馆。古羌城：是中国古羌城景区的核心景点，由雄伟的古羌建筑组成。高大威武，依山傍水，城门高20余米，是世界上第一座古羌城。王蔷关村：位于羌族古城的王蔷关村，浓缩了整个羌族文化的文化精髓，如建筑、室内陈设、日常生活、议论等，是羌族上层文化的集中体验展示区，让游客在体验羌族地区上层文化生活的同时，唤起历史记忆。金龟神山：是供奉神祇碧塔的圣地，也是展现木姐珠和窦浪漫幸福爱情故事的文化纪念地。有“永远”、“命中注定的婚姻”、“凤仪坪”等景点。银桂圣山：是纪念中华民族祖先颜地、大禹和王蔷李元昊的祭祖场所。羌圣山：是羌人祭祖祈福的圣山。护城河：位于中国古羌城和羌族文化广场之间，由一河两湖组成。它曾经是阻挡敌人进攻城门的重要设施，现在却被用作游客水上游乐项目的活动场所。颜地广场：羌族大型祭祖广场；羌族文化广场：又称冉浩广场，是一个综合性的观光、休闲、集散区。以“王蔷关村”建筑为背景，还原羌族迎宾、集会、庆典的方式，是感受迎宾、开坛酒、挂红、鸣枪吹号等民俗表演仪式场景的好去处。祭祀广场：是体验羌族宗教文化魅力的绝佳场所；萨朗广场：是大型歌舞文化广场。非物质文化遗产学习中心：是抢救、挖掘、保护、传承、弘扬羌族文化的工作场所；表演艺术中心：在这里你会看到最具羌族特色的歌舞表演，以及大型民俗表演。演艺中心将成为羌城的亮点，也是夜晚的核心活动区。羌族大型原生态歌舞表演—— 《羌魂》以国家级非物质文化遗产保护项目《羌年》为依托，是千年古羌族经典文化的全面展示和艺术再现。葛仙坪：位于羌城中心，属于集中的公共活动区，组织除节假日大型活动外，游客可自发参与的民俗活动。仙龙坪：重大节日(如山节)举行祭祀仪式的广场。四季田园：景区内各个村落的田园风光区，一年四季都有自己的风景，有花、有果、有红花、有牧羊、有农家菜、有坝宴，充分让你感受到田园风情和趣味。盛强庙：位于盛强山顶，建有炎帝、大禹、元昊三位羌族祖先的大型雕像，供游客祭祖、朝拜。天雕：是游客祭天、祈福、求运的区域；历史价值中国古羌城位于川西北高原的茂县。这里在历史上是冉义的住所，也是古茂郡的所在地。是中国最大的羌族文化核心保护区，也是羌族的核心聚居地。旅游资源丰富，羌族文化特色浓郁，历史文化底蕴深厚。非物质文化遗产学习中心是抢救、挖掘、保护、传承和弘扬羌族文化的工作场所。羌族文化广场是一个迎宾、聚会、庆典的大型文化广场。关村是羌族上层文化的集中体验和展示区，也是游客的集中接待区。盛强是羌族人民的圣山