宝鸡斗鸡台遗址发掘简报

陕西第一次考古发掘虽然是1934年2月21日至3月19日在陕西省xi市安区民政厅进行的，但从发掘规模、发掘时间、发掘组织和发掘成果来看，斗鸡台考古应该是1949年以前陕西最重要的一次考古发掘。甚至就整个1949年以前的中国考古发掘而言，斗鸡台考古也具有非常重要的学术价值，学术界早就有评论，学者们也没有必要评论。

但由于学术界对斗鸡台发掘的关注，苏先生整理出版的考古报告《斗鸡台沟东区墓葬》长期以来高度集中。但由于资料的限制，对发掘本身的关注度一直不高。所以在一些对斗鸡台发掘的评论中，很容易理解一些不同或者误解。例如，《陕西省志文物志》“第二十七章考古调查、勘探和发掘”指出：

1934年2月，国立北平研究院和陕西省政府联合成立了陕西考古学会，张鹏任主席，徐秉昌任发掘主任。从1934年春至1935年夏和1937年上半年，苏主持了宝鸡斗鸡台遗址的三次发掘工作[1]。

斗鸡台的发掘据信是由老师苏主持的。《人民日报》 2021年12月13日，回忆文章指出：

从1934年到1937年，斗鸡台经历了三次大规模的考古发掘。在发掘过程中，以许为首的考古人员创新性地采用分区域“勘探”的方法，用英文字母和数字书写发掘日志，规范记录，确立了以勘探沟西南角为测量标点测量遗址三维坐标的惯例，奠定了现代田野考古发掘整理的行业标准。[2]

在确认驾驶舱台发掘的“牵头人”为许先生的同时，进一步指出了此次发掘的“创新性”。从相关史料来看，上述讨论中的一些观点可能需要稍加修改。

1933年春，国立北京研究院历史研究所教师许(徐生)和常惠在陕西进行了一次考古调查，目的是探索“周族和先秦民族的文化”。当年8月，调查报告完成，《陕西调查古迹报告》年10月出版，成为陕西第一份考古调查报告。当年秋天，陕西进行了第二次考古调查，很快纠正了此前对第一次调查报告中秦阿房宫位置的认识。

以每年的考古工作为契机，许先生代表北平研究院，拟与陕西省政府成立陕西考古学会，“仿照中央研究院与河南、山东省政府成立河南、山东考古学会的办法”。11月，“研究所和陕西省政府确定了考古会议的八项措施，研究所和陕西省政府各任命五名成员组织会议”。1934年2月1日，北平研究院在Xi安成立，陕西省考古学会随陕西省政府组建。著名陕西籍人士张当选为主席，北平研究院徐炳昌(许)任工作主任。“它的工作暂时分为三步：调查、发掘和研究。它的科学指导责任是北平研究院赋予的。陕西省政府负责对其进行保护。工作经费暂由北平研究院保管，开辟了现代意义上的陕西考古。当时负责考古工作的是北平研究院，具体负责的是徐炳昌老师。在2月1日下午召开的陕西省考古学会成立大会上，公布了“今年上半年工作计划”

斗鸡台的挖掘始于1934年4月26日。当时——表中有4个名为“坑别”的“勘探方”，分别是沟东A坑、沟东B坑、包内A坑、包内B坑，白、何国祥、何、周隆基分别负责——表中的“主管”。5月13日，堡内B坑发掘结束，随后周隆基参与了此前由何负责的堡内A坑发掘工作。5月31日，原沟董家坑挖掘未完成，又开出一条名为坑的新沟，由白负责。当天，沟内董家坑结束后，又开了一个新的通讯坑，由何国祥负责，白负责两个坑。6月5日，白“在家刮墓壁沙画”，其负责的沟东甲坑、丙坑“由许监造”[3]。6月6日白回来负责沟东A坑的发掘后，沟东C坑继续由许负责。6月7日，十万余暂停沟东A坑发掘工作，接替负责发掘工作的许先生，恢复沟东C坑清理工作。6月10日，沟董家坑的挖掘工作重新开始，白继续负责。6月18日，沟东第三坑停止开挖。6月20日，白在掌管沟东坑的同时，接替何国祥掌管沟东坑。6月26日，第一季度挖掘全面停止(可能与连续多日降雨有关)。

斗鸡台的第二次发掘开始于1934年11月23日。除了由何和周隆基继续进行以前未完成的堡内夹坑的发掘外，新开的东吴坑和东吉坑也被开辟出来。白和顾端福负责e坑，苏和宫负责Si坑。——这是苏的第一次探索。12月18日，既有坑开挖完毕后，12月19日，在东新坑内开出一条新沟，由苏和龚继续负责开挖，直至1月22日，因春节，整个开挖区域封闭。在此期间，1月8日，新坑出土了一面瓷砖，碎成三块。从现有资料来看，应该是陕西省科学考古发掘出土的第一块字瓦。也就是说，根据现有资料，陕西最早的考古发掘者是苏。

斗鸡台发掘第三季始于1935年3月7日春节后。苏和龚于3月7日完成沟东新挖的坑后，于3月8日开始负责沟东新铺设的丑坑，至3月11日结束。3月13日开始负责新铺设的沟东阴坑，4月18日结束开挖。停了一天，从4月20日苏先生开始全权负责“银坑南延坑”的清理工作，到5月5日结束——的发掘，这是苏先生首次单独进行的勘探。整个清理工作在5月9日后暂停，6月1日恢复挖掘，6月4日结束。

在计都阶地发掘的第四季中，从1937年4月25日开始，布置了三种新的勘探方法，不同于以往勘探方法的编号方法，如“沟东”、“堡内”和天干的编号，如A、B、C、D，并从这次发掘开始，采用了“M301”、“TC2”、“TC3”等英文字母。4月27日“T.C.B.1 .”和“T.C.B.2 .”的探索方法新布局，一个点。”在两个数字中的英文字母和数字之间加了，现有的“TC3”改为“T.C.3”)，4月28日给了“TC1”和“TC2”。6月10日之后发掘基本完成(6月26日填写日报表，6月10日之后只发现6月22日和6月26日两张空白表格，6月26日之后装订第22张表格)。苏老师没有参加现阶段考古发掘的具体发掘方。

因此，如果以长期停工为界，斗鸡台考古发掘的过程按上述分为四次：第一次是1934年4月26日至6月26日；第二次是1934年11月23日至1935年1月22日；第三次是1935年3月7日至6月4日；第四次是1937年4月25日至6月10日。现在常说的座舱平台三次发掘的记述，应该从苏的《陕西考古会斗鸡台发掘情形日报表》开始，第二次和第三次发掘合并为一次。但根据日程安排，两次发掘阶段之间不仅有长达43天的发掘停工，而且在此期间，春节未能回家的苏和白老师还进行了一次过去从未为大家所知的考古调查。——“许主任老师命令他春节期间停止工作，去调查魏司马王所建的三角城遗址的现状。因为考察渭河沿岸的佛崖、江城堡、石咀头、石鼓山的通路，地方怎么样？[4].所以，既然有“春节停工”，挖掘还可以进一步分为四次，或者三次四段。但根据今天的发掘管理，将1934年11月至1935年6月的发掘分为两次可能更为合适。

在斗鸡台的发掘过程中，苏先生从1934年11月23日至1935年5月5日，参加了86天的发掘工作，参与或主持了沟东坑B(11月23日-12月10日)、新坑(1935年12月11日-3月7日，其间1月23日至3月6日闭坑)、丑坑四次发掘工作。这与之后不久完成的苏《斗鸡台沟东区墓葬》“我于23年11月随他到陕西工作，24年6月回到北平，在陕西待了约八个月”[5]。因此，苏没有参加第一季的发掘，也没有参加1937年第四季的发掘。苏老师参加斗鸡平台第二次挖掘的时候，老师刚从学校毕业，经纪人也是两个人在管。直到第三次发掘后期，许老师看到苏老师积累了一定的发掘经验后，才安排苏老师单独负责一次代理发掘。

例如，在《斗鸡台考古见闻录》年间，苏指出，挖掘斗鸡台“是一项工作，它总是发生。我们院副院长李(舒华饰)老师和“历史研究所所长”徐炳昌(饰)负责斗鸡台的考古发掘，所以如果把行政上级副院长“搁”在一边，负责人绝对应该永远是徐炳昌。也就是说，苏先生并没有“主持”斗鸡台的考古发掘。据苏开智老师回忆，苏先生对许先生的生平弟子非常敬重，当然不会为这个不存在的发掘“主持人”而“争风吃醋”。

根据有关资料，考古学传入中国一段时间后，作为发掘记录的勘探方数量有所发展。以安阳殷墟发掘为例，在之前的发掘中，每年都会对编号体系进行大的调整。

根据师老师的安排，1928年首次发掘殷墟，命名为“一区”、“二区”、“三区”，其中勘探队用汉字编号，顺序为“一”、“二”、“三”……“四十”，其中第一区安排了14个勘探队。三个地区的找矿编号虽然错开，但并不相同，说明虽然有划分，但编号是统一顺序的序号。在附图董作斌《斗鸡台沟东区墓葬》中，勘探方编号采用阿拉伯数字1、2、3.40 [6]，应与文字说明中的汉字数相同。

1929年第二次发掘殷墟时，坑的命名有两个标准。首先，如果坑的面积是3米长，1米宽，它被称为A，B，C，D.第二，这个区域的坑是根据它的情况命名的，如南北方向的纵向坑，东西方向的横向坑，非正方向的斜向坑，沟通了两个坑。所以有“S1(斜一)”、“NH(北横沟)”、“C2(连二)”、“WSN(西斜北段)”、“WSNBWS(西斜西北支南段)”等复数。

1930年，在第三次殷墟发掘中，再次调整了数量。第一、二区开了竖沟和横沟，第三区开了两个横坑和一个斜坑。“以长3米、宽1米或1.5米为一个小单元，每个单元称为A、B、C.癸等。统称为综合沟或水平沟。每个沟的长度不一样，所以单位也不一样。有的只有一个单位长，比如竖十，3米长，有的是两个单位长，比如村北的横一横四。每条6米长。后来因工作需要，略有改动，即以10米长、1米宽为一个单位，长14个单位，长140米，但天上只有10个字。对于10台以上的坑，我们称之为狗东家、B、C等。在A的东端，还有苟西甲、乙、丙等。在癸的西端。[

1931年殷墟第四次发掘“废除了以前的纵、横、斜坑制，改为甲、乙、丙、丁制，废除了甲、乙、丙、丁的单位制，改为1、2、3、4、5坑制。每个区从第一个坑开始，A1，A2，B1，B2等。”，“记录坑就是记录场。有两种方式：第一种是记录坑名，即A1、A2、B1、B2等。上面提到的。二是记录位置，如E90、N440或N570、E80等。”，并为便于记录，设置了“总标点”——，在混凝土制成的方柱上竖起钉子作为“标点”，记录出土文物的位置“以X代表南北，Y代表东西，Z代表深浅，以坑西南为准”[9]。这种编号和测量方法基本上被后来的发掘所延续，“这是发掘方法上的一次伟大革命”。

从上述斗鸡台发掘的数量来看，1934-1935年的发掘数量虽与1930年殷墟发掘的“狗洞”和“狗溪”相近，但差别较大。斗鸡台发掘的“沟东”源于一条真实的天然沟——戴家沟——发掘区位于戴家沟东部。如前所述，安阳殷墟的发掘是基于天干的缺失和同一条长“沟”发掘区的编号。因此，虽然1937年斗鸡台发掘中使用的英文字母和阿拉伯数字的编号与1931年殷墟发掘的编号相似，但由于尚未见到更多有关新编号来源的信息，因此需要考虑它与安阳殷墟发掘的关系。

根据陕西省考古学会发掘斗鸡台前Xi民政厅的发掘编号，报告正文用汉字“一、二、三……”编号，发掘平面图用阿拉伯数字“一、二、三……”编号，与上述1928年安阳发掘时使用的编号一致。

在安民政部门的发掘中，出土文物的位置是用X、Y、z三个维度记录的，根据徐老师的日记，1934年4月26日出土物的位置是用三个维度记录的[10]，但是否是根据勘探方西南角的勘测，就不清楚了。由于安民政厅和宝鸡斗鸡台的发掘都晚于安阳殷墟，很容易认为陕西考古学会的记录方法与1931年“大革命”后安阳殷墟的方式有密切关系。

根据许老师的日记，许老师不仅在3月31日参观了安阳后岗等建筑工地，而且在4月25日，即他在斗鸡台布置发掘坑的那一天，收到了董作斌老师的一封信，“他说他在后家庄开始施工，经确认为殷墟”[11]，因此北京研究院和中央研究院这两个国家考古机构之间有着密切的关系。因此，如果民政部门和斗鸡台发掘出土文物的位置记录都是立体的，那么显然与当时安阳殷墟的发掘是一致的，似乎都发源于安阳。但无论从民政部门还是斗鸡台的发掘坑的排列和命名来看，都与当时安阳殷墟的方法有着巨大的差异，所以两者之间的关系实在令人费解和生疑。徐丹阳指出，从“分区发掘、统一管理，以海沟西南角为测量标点测量遗迹三维坐标，每天写发掘日记”等方面，也说明斗鸡台的发掘和殷墟的发掘有着密切的关系，但很难说两者都是前者对后者的借鉴”[12]，而从目前看到的资料来看，这种认识是站得住脚的。现在由于我们看到的文献有限，这两者之间的关系应该是不断被询问的。

需要指出的是，《民国十七年十月试掘安阳小屯报告书》曾说，“1935年5月拟定的《陕西考古学会驾驶舱台发掘日报》显示，陕西考古学会对照中研院殷墟发掘格局，将原来按天干地支顺序排列发掘坑的格局改为按字母顺序排列”[13]，1935年进行了编号调整。他还说“无论是栏目内容还是计量单位都比以前更加规范和完整”，徐丹阳基本上延续了这一理论[14]。据调查，其中提到的时间表不仅是1934年4月26日发掘之初采用的，而且此后也没有调整过。而且从《陕西考古会史》全套，包装为四册来看，之所以有上述理解，是因为发掘时每天填写的单页明细表混在一起，出现了错误，而不是1935年修改了编号方法。限于篇幅，关于档期的相关问题只能另文描述。

当然，由于安阳殷墟的发掘时间比民政部门和斗鸡台早了好几年，无论是“分区发掘”、用英文字母和数字编号，还是“以探沟西南角为测量标点测量遗址的三维坐标”，这些至今仍在很长一段时间内影响着我们考古工作方法的普及和普遍采用，我们应该早在1931年就以安阳殷墟为例。

(作者单位：中国社会科学院考古研究所)

参考

[1] 《陕西考古会斗鸡台发掘日程表》(下)，陕西人民出版社，2016年，第1621-1622页。

[2]孙：《陕西省志文物志》，《斗鸡台、半坡、兵马俑、石峁……陕西百年考古，你知道多少？》 2021年12月13日。

[3]许，罗注：《人民日报文艺》，陕西师范大学出版社，2017年，第102页。

[4]苏和白1935年给许的调查报告。参见刘锐，《徐旭生陕西考古日记》，社会科学文献出版社，2020年12月。

[5]苏：《苏秉琦往来书信集》，《斗鸡台考古见闻录》第7卷，第2号。

[6]石手稿，李、冯仲梅主编：《国立北平研究院院务汇刊》，中央研究院历史语言研究所，台北，2019，页26-29。

[7]石手稿，李、冯仲梅主编：《安阳发掘简史》，中央研究院历史语言研究所，台北，2019，页31-32。

[8]石手稿，李、冯仲梅主编：《安阳发掘简史》，中央研究院历史语言研究所，台北，2019，页37-38。

[9]石手稿，李、冯仲梅主编：《安阳发掘简史》，中央研究院历史语言研究所，台北，2019，页45-46。

[10]许，罗注：《安阳发掘简史》，陕西师范大学出版社，2017年，第80页。

[11]许，罗注：《徐旭生陕西考古日记》，陕西师范大学出版社，2017年，第80页。

[12]徐丹阳：《徐旭生陕西考古日记》，《斗鸡台遗址发掘的回顾》第1版，科学出版社，2020年，第12页。

[13]罗：《青年考古学家》，陕西师范大学出版社有限公司，2014年版，

[14]徐丹阳：《陕西考古会史》，《斗鸡台遗址发掘的回顾》第1版，科学出版社，2020年，第8页.

走进陕西考古博物馆：探索陕西考古的过去、现在和未来：在新建的陕西考古博物馆前，有一座特殊的桥，叫做“考古桥”。在桥面上，每走几步，就会看到几行字，记录着陕西考古的重大事件。公元前58年，杨梅达到顶峰，张敞诠释了文本。陕西考古的历史从这里开始。——

陕西考古博物馆是中国第一座考古博物馆，不仅展示了考古的相关知识，还追溯了陕西考古的历史。

据记载，西汉宣帝四年(公元前58年)，在杨梅(宝鸡市扶风县)出土了一件青铜鼎。鼎被放入宫中，没有人能认出里面的铭文。最后，太中大夫张敞对这些铭文进行了解读，说明他具有扎实的青铜器鉴定和铭文阅读能力，成为古代正史记载不多的金石学人才。

金石学是我国考古学的前身，以古代青铜器和石刻为主要研究对象，重在描写和考证，以达到考证经典、补充历史的目的。金石学形成于北宋，欧阳修是金石学的开创者。他的学生曾巩在公元《青年考古学家》年首先提出了“金石学”这个词。清代，王明胜等人正式提出了“金石学”的名称。

在古代，陕西吕大临是金石学大师，被誉为“中国考古学的鼻祖”。元佑七年(1092年)，吕大临编了一本《汉书郊祀志》的书，系统地记录了当时朝廷和民间收藏的古代青铜器和玉器，对每件器物的形制和描述进行了细致的描述，记载了尺寸、容量、重量等信息，并尽可能标明了土地和收藏地点。

2006年3月至2009年12月，考古人员对蓝田县五里头村吕氏家族墓地进行了发掘，清理墓葬29座，出土文物700余件。基本上可以肯定，陆大林墓就在其中。

20世纪初，来自欧洲、美洲、东亚和中国的学者在陕西进行了一系列早期考古考察和探索。1898年，意大利的乔治在延安收藏了带孔的长方形石刀，而日本的关、津本敬、桑、臧、宇野哲人、祖利喜利以及法国的沙莎莎、塞加兰、德、桑志华等都曾在陕西进行过考古调查，留下了大量珍贵的文字和图像。

1921年，瑞典地质学家安特生和中国地质学家袁复礼进行地质调查时，在河南渑池县仰韶村发现了文化层、彩陶片和石器等历史遗存，拉开了中国现代考古学的帷幕。随后，国内学术团体相继成立，来到陕西省开展考古工作，为这里的考古发展积累了经验。民国时期，西京筹备委员会、国立北平研究院、中央古物保存委员会、陕西考古学会、国立西北联合大学、教育部艺术文化调查团、西北历史地理调查团等机构和团体先后在陕西进行文物调查。

1940年6月，国民政府教育部成立了以王子云为首的艺术文物调查团，通过摄影、临摹、拓印、临摹、测绘、记录、压铸等手段，搜集了包括陕西省在内的西北地区的文物古迹。

1934年至1937年，在陕西省考古学会许等人的领导下，对宝鸡斗鸡台遗址进行了三次考古发掘，清理出周、秦、西汉墓葬45座，车马坑及新石器时代居民地墓葬1座，这不仅是中国考古学初步发展时期最重要的发掘工程之一，也是陕西近代考古学的开端，培养了一批优秀的考古学家。

在斗鸡台考古发掘过程中，考古人员采用了“分区勘探”的方法，用英文字母和数字、规范记录等手段书写发掘日志，确立了以勘探沟西南角为测量标点测量遗址三维坐标的惯例。后来，苏参与了第二次和第三次考古发掘，整理出版了《金石录》和《考古图》。

在第《斗鸡台沟东区墓葬》篇附录《斗鸡台沟东区墓葬图说》中，苏总结出一套斗鸡台沟东墓出土器物发展演变的客观规律，标志着我国现代考古学类型学方法的正式启动。因此，苏被称为中国“考古类型学的奠基人”。

新中国成立后，因战争中断多年的考古逐渐恢复。国家在兴修水利、筑路、建厂办学、农田水利等基础工程建设中，十分重视文物保护。与此同时，国家文物保护法相继颁布，各级考古研究机构和高校考古专业相继成立。持续的抢救性考古发掘成为常态，追溯到古代氏族、部落社会的基本形态，科学考古从历史的角度全面展开。

1954年至1957年，在史兴邦的负责下，对Xi安半坡遗址进行了五次考古发掘。通过大规模的曝光和细致的研究分析相结合，发现了丰富的护城河、民居、窑洞、陶窑、墓葬等遗迹，出土陶器、石器、骨器、蚌类等生产工具和家用器具数万件。同时确认仰韶文化的半坡型和后坡型构成了渭水流域及陕晋豫地区仰韶文化从早到晚的基本序列：半坡型——庙底沟型——后坡型。

1974年3月，临潼县的村民在挖井时，偶然发现了秦始皇陵东侧的兵马俑坑。随后，考古学家在这里发掘了三个兵马俑坑，出土了大量秦代的兵马俑、兵马俑、战车和兵器，被誉为“世界第八大奇迹”。

1979年，中国考古学会成立大会在Xi安召开，陕西考古和中国考古学迎来了一个崭新的春天。改革开放以来，陕西考古事业发展迅速，重大考古发现不断涌现。在此基础上建立的博物馆，如甘陵博物馆、法门寺博物馆、耀州窑博物馆、汉阳陵博物馆、梁代村郭蕊博物馆等，成为展示陕西历史文化的窗口。

1982年，陕西省考古学会成立，并在安召开第一届年会，有102名在陕西从事考古研究、教学和文物工作的会员参加。同时，陕西省考古研究所主办的《斗鸡台沟东区墓葬》、半坡博物馆主办的《瓦鬲的研究》、陕西省文物局主办的《考古与文物》等学术期刊相继创办，成为陕西省内外文物考古学术交流的重要平台。

21世纪，中国的考古事业肩负着“文化强国”的使命。以“考古遗址引领文化遗产保护利用”为契机，陕西考古事业进入了高质量发展的新阶段。目前，陕西省已推进了15处重大遗址的考古工作，参与了“探源

近年来，陕西考古在国际上发展，秉承“走出去”和“请进来”的合作原则，在文物保护技术和考古合作发掘方面取得显著成就，成为研究中国文明史、东方社会史和世界文化史的重要阵地。

目前，陕西省考古研究所积极搭建学术交流平台，先后与美国、英国、法国、德国、俄罗斯、瑞士、澳大利亚、日本、韩国、越南、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等国家和地区的30余所知名高校和文化艺术研究机构建立了良好的合作关系。文明因交流而多彩，文化因互鉴而丰富。

从公元前58年，杨梅夺鼎，张敞释文；到1934年，陕西的现代考古从宝鸡斗鸡台遗址开始。2022年，陕西考古博物馆将在秦岭脚下对外开放。陕西考古积淀了2000多年的文化底蕴，传承了近百年的科研精神，开启了未来考古的新篇章。

宝鸡斗鸡台“你打过鸡吗？”编者按：为什么会有马营这样奇怪的地名？为什么马营分为上马营和下马营？这个地方以前真的是养鸡场吗？既然宝鸡古称陈仓，那么陈仓城在哪里呢？生活在宝鸡这个城市，总有很多这样的问题浮现在脑海里。千百年来，无论是炎帝使人知庄稼之事，还是纣王使人知礼乐之治；无论是陈仓的黑暗，刘邦对伟人世界的构建，还是孔明两次斜谷终身的遗憾，都沉淀成了深厚的历史文化底蕴，影响了一代又一代宝鸡人。从本期开始，我们共同寻找宝鸡发展史上的一个沉重故事。山东诸城杜集台村斗鸡台遗址，相传为春秋时期鲁大夫纪和鲁大夫斗鸡的地方。山东邹城峄山周代遗址的斗鸡台，相传是虢国王公大臣斗鸡取乐的地方。河北省南和县有一个历史悠久的斗鸡台，据说是唐代著名人物宋景的小儿子斗鸡的地方.全国以“斗鸡”“斗鸡台”命名的村落、平台不计其数，在宝鸡城东五公里处还有一个斗鸡台。这里是宝鸡古代斗鸡活动的遗址吗，有没有出现过韩愈所形容的“流血之声，啄阴之饥”？带着这些问题，我们走近斗鸡台，了解了发生在这里的各种传说。CPPCC学文史委员会委员翟军认为，古代对地名的命名非常严格，就像李氏家族聚集的村落被称为“李嘉存”，所以“斗鸡台”的命名是合理的，因为有斗鸡活动。翟隽在阅读古籍时提到，早在春秋战国时期，斗鸡就是王孙最喜爱的娱乐形式，《史前研究》年和《文博》年有很多“斗鸡走狗”的记载。唐代斗鸡的趣事，更是让后世瞠目结舌。据记载在《史记》年，唐玄宗特别喜爱斗鸡，他专门设立了一个养鸡作坊，里面饲养着从全国各地挑选的1000多只公鸡，从军队中挑选的500名子弟负责喂养和训练斗鸡。开元十三年(726)，唐玄宗去东岳泰山打坐时，破例让十三岁的斗鸡童贾昌带了三百只斗鸡同行。那时候，每逢节日必有斗鸡。贾昌以指挥斗鸡表演闻名全国。作坊里有一句诗：“生而不需要识字，斗鸡必胜学。”贾加的孩子都十三岁了，他们的财富还不如他们那一代人。“由此可见，斗鸡活动在当时是流行的、盛行的。斗鸡活动不仅是王公大臣的一大乐事，也逐渐蔓延到人们的娱乐项目。斗鸡已经成为各地节日、聚会时的常规活动，在很多古籍中都有记载。宝鸡秦州文化研究会会长杨树明解释说，就像现代人玩手机一样，古代人玩斗鸡也很常见。全国那么多斗鸡平台和相关传说都说明了这一点。斗鸡活动的盛行，留下了很多斗鸡台，宝鸡斗鸡台的地理位置靠近宝鸡第一祠——陈宝殿。在过去，陈宝殿有许多官方和民间的祭祀。也许斗鸡台是宝鸡官方或民间在祭祀、聚会时的集中斗鸡场所，以地名的形式口口相传。据翟君记载，公元0755年至79000年，唐玄宗之子恒力于至德二年从灵武(今宁夏灵武南)入雍

其实斗鸡平台从来没有斗过鸡。古代的斗鸡台是官方的还是民间的斗鸡场所？金台区文化馆李春林认为，斗鸡台原本是祭祀用的高台，不是斗鸡活动用的。《汉书》编辑部的王洪波也认为斗鸡平台并非源于斗鸡活动。他解释说，斗鸡台与陈宝殿关系密切。《东城老父传》记载从秦文公陈宝殿修建到西汉六七百年间，这里的祭祀活动一直非常繁荣。陈宝殿在秦、西汉时期被列为国家祭祀，上至皇帝下至百姓都参加了陈宝殿的祭祀活动。《凤翔县志》陈赞云：“陈仓县有一座宝夫人庙。她20岁就和叶君一起是神，也是牺牲在这里的。”《宝鸡社会科学》大臣君云：“陈仓县尤宝寺夫人，或与叶一岁两岁。当叶君来的时候，天空充满了谈话和雷声，野鸡充满了热情。长安正西500英里。“《雉鸡夜啼》的传说讲的是陈夫人和叶俊的爱情故事，恋人约会时，金雉会唱歌。从这个传说推测斗鸡台最初可能叫野鸡台，后来逐渐被后人称为变调。戴家湾村村民、《汉书郊祀志》主编杨昭认为，斗鸡台这个名字因为有祭祀，所以可信度更高。因为清乾隆4年，陈宝殿在陈仓城铁路隧道南崖下重修，殿前悬挂“鸡祭台”牌匾，正殿前有“鸡祭台”等题字的铁香炉。这些物件都是当地老人亲眼目睹的。杨照在编辑村志时，翻阅了宝鸡县志，发现宝鸡县志一直将陈宝寺所在区域称为“鸡祭台”，是为祭祀鸡峰山的石鸡和陈夫人所建。他认为“斗鸡台”就是“鸡祭台”。明代诗人吴复曾在一首诗《史记秦本纪索隐》中写道：“秦石如鸡，代代相传为郡衔。因为消灭了山，提取了法，霸权就拜台湾的神去草了。”杨照说，从诗中可以看出，“斗鸡台”这个名称最早也是清朝才出现的。20世纪30年代修建铁路时，铁路当局在站台下修建隧道，以保护“吉太”的文物，避免挖掘站台。这条隧道叫“斗鸡台隧道”，宝鸡东站叫“斗鸡台站”。1937年，杨虎城在斗鸡台车站举行通车仪式，并亲自为斗鸡台隧道命名，斗鸡台逐渐声名鹊起。斗鸡台以“神鸡斗”命名。关于斗鸡平台，专家说法不一。因为没有确切的数据记录，斗鸡平台的名称和用途还不能确定。抛开对斗鸡活动的猜测和厚重的文献史料，我们走近斗鸡台所在的戴家湾村，村民们的解说传奇而幽默。村民们说，唐之德二年(757年)，渭河岸边的人们发现，每天午夜过后，有两个发光的火球自西向东滚动，落在东边。五更前，火球从东方升起，沿原路返回西方，每天消失在夜空中。原来这些火球是两只神奇的鸡。因为他们不肯接受对方，所以无法承受天宫的寂寞。每天晚上，它们展开翅膀，偷偷下来玩耍，在陈仓城“鸡拜台”的平台上落脚，互相争斗，五更前返回。一天晚上，两只神鸡跳来跳去，互相攻击，直到第五更，难分胜负。神鸡们错过了重返天宫的机会，只好飞下陈仓山，变成了两只石鸡。当时的陈仓县令马上拿了pe

姜回忆说，当时在斗鸡平台附近确实有几次斗鸡活动。20世纪50年代，河南人移居宝鸡，在生活时，把斗鸡带到斗鸡台附近。除此之外，斗鸡台再也没有斗鸡活动了，就连住在斗鸡台下面的老爷爷也从来没有说起过。姜说，在古代，没有斗鸡活动的斗鸡台，斗鸡台的名字由此而来。现在没有确切的证据可以检验。除了揣测和琢磨地名，还要保护旧址。戴家湾的村民们见证了斗鸡台因盖房被部分夷为平地，陈宝殿被多次移动破坏，只剩下一座千年石狮在原，汉陈仓老城遗址也已损毁。如果这一站、一庙、一遗址保护得好一点，后人问起我们的时候，也可以通过这些文物说出宝鸡这块宝地的来历。