麒麟、龙凤哪个更珍贵(传说中的麒麟、龙凤还存在吗？)

麒麟、龙凤，哪个珍贵(传说中的麒麟、龙凤现在还存在吗？)个人认为，这些神奇的动物在现实中是不存在的。

首先是龙。

按照人类神话创造的过程，许多神的起源都是用自然现象和自然的功能性来解释的。从这个角度来说，它们被神化成实体，经过艺术加工，就有了生物的形象。

从各种古籍来看：《易系辟》【云。】 【谓云龙。】

《淮南子天文训》:【龙举惊云。】

《左传昭二十九年》:【龙，水也。】

无数的估计记录了龙和云的关系。可以说，龙的本体就是云。

在神话中，各种形态都有一个自然本体，对自然界中云的产生进行总结和解释。

《说文》]龙是鳞虫的长度。可静可明，可详可巨，可短可长。春分登天，秋分深潜。】

《洪范五行纬》【龙，昆虫的诞生，玉元，无形，遨游天际。】

《管字水地》【想变小就变成飞蛾；想做大，就藏在人间。欲上则入云，欲下则入深泉。每天都在变，上上下下。】

从这些描述中，不难看出所谓“龙”的几个特点：

1.大小不确定。

2.春天过后在天空中看见，秋天过后隐藏。

3.可以发光(京云)，也可以变黑(乌云)。

4.它来自一个泉水。

这不就是云的特点吗？

在中国神话中，性之神叫“凤龙”，但在古代，“龙”和“龙”两个字是相通的。从考古实物和甲骨文中的龙形文字可以看出，原始图像只是抽象的旋涡云纹。从最早的龙形实物来看，如茶海文化遗址的玉龙和红山文化遗址的玉龙，原始的龙与现在已知的龙有很大的不同。龙在短短几千年内进化了几代吗？

本来《论衡龙虚》说的，【龙，马，蛇之类的。】还有《尔雅翼释龙》说，【角如鹿，头如驼，眼如鬼，颈如蛇，腹如蜻蜓，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如牛。】

即使是古代描述的龙，外形也不一样，而且一直在变。有些龙有翅膀。这显然不是真正的生物。

所以龙的本体是一朵云，被艺术加工成了各种哺乳动物的大综合体。

然后是凤凰。正如龙是云的生物代表一样，“凤凰”作为一种神鸟，其意义也是相似的。

首先需要指出的是，“凤凰”和“凤凰”原本是神话中两种不同的神鸟。凤凰和凤凰不是任何真鸟的化身。正是因为有了“凤凰”这个概念，人们才试图从现实中寻找一些鸟的形象，来呼应和物化这只原本不存在的凤凰。

《说文》说：【凤凰，神鸟也。】 【田老说：凤凰之象也，林前鹿后，蛇头鱼尾，龙龟背，燕颌鸡喙，五色待举。出东方君子之国，飞越四海，过昆仑山，饮中流砥柱，碎羽弱水，黄昏留宿风洞，便见天下太平。】

从古籍的角度来看：

1.凤凰是“神鸟”，与真鸟无关，是对任何真鸟的曲解；

2.只说“凤凰”，不提“凤凰”；

3.凤凰是东方之鸟。《君子之国》释义，《说文》李：《易俗仁》；

4.凤凰的位置是“风穴”。其实在甲骨文中，“凤”和“凤”两个字是同音、同义、同音、通用的。这是王国维的论点和甲骨文的基本知识。

《禽经》说，【凤凰鸟，风筝。越人称之为风伯。如果你飞的话，会有风。]郭沫若《卜辞通纂》卷二：【古人建凤凰为风神。】从上面可以看出，凤凰是风鸟，原型是风。

到此为止，我们来谈谈燃烧。

字烧记为帝。

现在我们可以看到所谓的“凤凰”是什么了。凤凰是风鸟，凤凰是光鸟，也就是太阳鸟。

太阳每天都在运行，尤其是在日出时。经过一夜的休息，成千上万的鸟儿起飞去狩猎和歌唱。这就是凤凰被视为“百鸟之王”的原因，也证明了为什么凤凰是《初学记》年的“历法之官”，因为历法的天文参照物是太阳。

还有，凤凰一直被认为是一种音乐鸟，原因是凤凰是一种多风的鸟。

风是自然音乐的创造者。《孔演图》:【唯天地合，正风动，其声熙攘，悲烈。颛顼帝的好嗓子让龙飞以八风之声取乐，命其为《鹖冠子度万》祭祀神。】

《左传昭十七年》还说：【听凤凰之声告别十二法。这些说法正是因为凤凰不仅是太阳鸟，还是风鸟和沈峰。

最后，麒麟。

事实上，在最古老的记载中，林连一只野兽也算不上。林是汉代才诞生的文字，意为大鹿。

而这个词的原词是“井”，意思是【闪鳞】。离开[刻度]

痂最早的意思是痂虫，即长有鳞片的虫子。最重要的是，它没有腿。

最简单的证据就是墓砖壁画。西汉的麒麟没有腿，东汉的麒麟有腿。

什么生物能在几百年内进化出四足动物？

另外，有些麒麟像有翅膀，有些没有。

既然连长腿长不长腿长不长翅膀都是人说了算，那就足以说明麒麟并不是真的存在，而是人发明的。

明朝郑和下西洋，带回了所谓的麒麟。——长相奇特，脖子很长，丑到新高度。现在我们把这个东西叫做——长颈鹿。

在明朝，人们确信没有独角兽这种东西。当时麒麟在神话中的地位一下子跌到了谷底，甚至民间有议论说要把它从神话中剔除，因为它太丑了。

到了明代，确认了世界上没有独角兽。今天，我们还需要奋斗吗？

它确实发生了！不是传说！