辉县历史文化 辉县乔虎非物质文化遗产

辉县市，北依太行山，南依黄河，地处玉瑾要塞，自古以来就是动乱之地和军事交流之地。在中华文明的历史长河中，她像一颗璀璨的明珠熠熠生辉！我们把她丰富厚重的历史文化浓缩成六张名片娱乐读者，让辉县人热爱辉县，让宾朋向往辉县，让客商投资辉县！

第一张名片：共工故里

据考古证实，七八千年前辉县就有人类活动，共工氏族是一个重要的族群，延续时间很长。新石器时代，地球进入温暖湿润气候，雨季频繁。山西高原的洪水倾泻而下，经辉县(日称公堤)进入黄河。但由于黄河河床高于地面，造成了倒水，也就是“洪水”，尤其是公地的水。“洪水”一词由此而来，后来指洪水。共工氏族遭受水灾，但他们没有选择逃避，而是选择了抗争和治理。共工带领氏族成员以“堵”的方式加固堤防和城墙。虽然未能成功治理洪水，但为后来大禹采取“堵疏”的治水方法提供了宝贵的经验。因此，毛泽东总统称赞共工是胜利的英雄！'

共工氏主要活动在辉县、获嘉、焦作、新乡，但城市在辉县孟庄(即孟庄遗址龙山文化层)。

共工被后人尊为“水神”。他的一个儿子叫狗龙，被称为“土地神”；一个叫秀，喜欢远游，人称“旅游之神”。

共工的后代主要是洪和龚，所以辉县是这两个姓氏的根。至今，他们的后代每年清明节都来辉县寻根祭祖。

2017年春，辉县被中国先秦历史学会授予“共工之乡”称号。

这就是辉县一直被称为“公地”的原因。

第二张名片：共和国之源

我们都知道“共和国”这个名字，但很少有人知道“共和国”的含义和由来。

公元前西周中期，周厉王当政时，残暴不仁，推行了一系列违背中国人民利益的政策，如“山川水泽国有化”，剥夺人民赖以生存的资源，挑起“汉乱”。周厉王从濠井(今陕西省长安县丰濠村)逃到魁地(今陕西省霍县)，造成权力真空。

此时，在周公和的领导下，各诸侯国一致推举一个德才兼备的共和国(今辉县)君主为王，史称“共和元年”，即公元前841年。从今年开始，共和国要求一位历史学家详细记录国家大事。从那以后，中国的历史被精确地确定了年代。

共和国执政，政府和谐，一切欣欣向荣。十四年后，周厉王去世，景帝在龚伯和的支持下即位。这是周宣王。

龚伯和重返政坛后，到龚山(今辉县周埠村与常存村交界处)，表现出良好的道德情操。

“共和”从此成为一个词，代表一个政权。

残存的“恭城遗址”见证了那段不平凡的历史。

第三张名片：隐居的天堂

辉县自古以山水葱郁著称，许多文人墨客都来此隐居。

西周时期，公伯和在周宣王(靖王)重新掌权后，幸福地生活在一起；

战国末期，秦国灭了六国，齐国最后一个国王田健逃到了苏门山。

东汉末年，曹丕逼汉献帝刘协让位，弃其为山阳公，隐居辉县邓城；

三国时期，司马懿的长子司马师抛弃了魏少帝曹芳，藏在重门C

元朝耶律楚材罢官后，隐居在梅溪县建别墅；

元代翰林学士姚枢，辞官携家眷居于素门，在百泉书院讲学；

清初三大儒之一的孙奇峰，曾居辉县夏逢坚讲学著书；

彭志灿，明末清初河北人，不满清兵入侵，隐居在辉县苏门小太旁，死不吃粟。孙奇峰用骨灰盒竖着埋了，写了《饿夫之墓》这本书。冯玉祥将军来拜泉写“民族精神”二字。

清末民国时期，袁世凯、徐世昌隐居辉县，留下袁府、徐府等遗迹。

还有很多，就不一一列举了。可见辉县的确是隐居的天堂。乾隆皇帝游览辉县时写了一首诗：“太行山的苏门山，适合隐士居住。我是深秋来到这里的，向往了一千多年。

(未完待续，敬请关注！)

辉县史料辉县市古时候是共工部落居住的地方。夏属冀州疆域，殷商属冀州大陆，周称、巩国。周厉王十六年，君臣相和，代行王者之职，成共和，为元年(公元前841年，中国历史上确切的公历年的开始)。春秋属魏，战国属魏，秦属三川郡。西汉时，东部共有郡，西部有山阳郡。东汉，晋朝，北魏，东魏。隋开帝六年(596年)，山阳县为一省，改称恭城县。唐武德元年(618)，设周公，辖恭城、樊城两县。武德四年废州，樊城县并入恭城县。宋是由于它。金大定二十九年(1189年)改称和平县，避讳示孝。明昌三年(1192年)，改称苏门郡；真祐三年(1215年)，苏门县升为州。因拜泉卫惠王庙内有一座清惠寺(因谢灵运诗《山水有清惠》而得名)，以“惠”之名命名为“徽州”，统领苏门、两县。因此，元代废除了苏门县，改杨珊为镇，仍称徽州。明朝洪武元年(1368年)废州县，改徽州为辉县，隶属河南省卫辉府。清代，民国十六年(1927年)在西平罗建和平县成立天门会，不久即被废止。1938年2月，日军入侵辉县。1943年至1944年，中共太行区委根据抗战形势，将原辉县分为辉县(后改为辉北县)、家辉、新乡(后改为辉县)。1945年8月抗战胜利，1946年6月三县合并为辉县。中华人民共和国成立后，辉县隶属平原省新乡区。1952年11月，平原省撤销，成为河南省新乡地区。1986年，新乡区撤销，成为新乡市。1988年10月撤县设市，但辉县后加“市”字，称为“辉县市”，沿用至今，成为中国唯一一个名称中带“县”字的市。在古代，它是共工氏族的住所。商朝时为首都大陆(直接归首都管辖)。尹柯王在城北拜泉宣誓就职，次日在牧野(今新乡)与商军交战，血流成河。西周是一个共和国。相传周朝共和元年，执政共和国的封地就在这里。《诗经卫风》篇中的“齐流的泉水也流”指的是城西北的白泉湖。还有就是

辉县白云寺的历史价值：

白云寺位于辉县城西32公里处的太行山南端，白鹿原山顶下。原名白猫寺，又称孟珏寺。始建于唐朝高宗年间，已有1300多年的历史。寺庙坐北朝南，现存主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、左右附殿、东西厢房、钟鼓楼、地藏王殿。现存厅堂为明代建筑，其余为清代建筑。但许多构件仍有明显的唐宋风格，厅内各部分的壁画、绘画、雕刻都是一流的精品。寺内现存重要文物主要有：宋代石碑1座，元代石塔2座，宋明砖塔4座，明清碑刻21处。此外，还有6棵宋代银杏树，金沙和银沙古泉。

白云寺，原名白猫寺，又称孟珏寺、学园寺、白鹿寺。始建于唐朝高宗年间。五代时寺庙规模扩大。周朝末年贤德四年(957)，一个和尚师傅到白云寺住持。金朝改名为“大学堂”。元二十年(1283年)重修，复名“白猫寺”。明洪武二十四年(1391年)重修，改名“白云寺”。万历二年(1574年)，住持湛仁和尚带领弟子与捐赠者东塘、唐兰重修天王殿。弘治和郑德年间，白云寺进入全盛时期，有100多名僧人。崇祯八年(1635年)，丁波和尚重修，改名为“白鹿寺”。清朝康熙年间有多次修缮。民国时期，寺内僧人70余人，寺产300余亩，林木2000余亩。古寺钟声传至十里之外，成为白鹿山地区八寺(玄寂、白鹿、法珠、仙阳、龙浴、宝泉、驼峰)的中心寺，“太行山诸婆罗门中第一”(清道光《中共辉县党史大事记》)，堪称佛教圣地。1943年冬，八路军太行第五军分区司令员皮定均在白云寺组织前方指挥所。1947年9月15日，太行七专在白云寺建会仙师范学校，又称“白云寺师范学校”。1949年2月14日辉县解放，学校迁入市区，白云寺成为革命遗址纪念地。1963年6月20日，河南省人民委员会公布宋代五百罗汉碑和赵普大禅师石塔为第一批省级文物保护单位。1986年11月21日，白云寺被河南省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。2006年6月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

(1)寺院布局白云寺整个院落是根据山势而建。原建筑进了四个院落，是有中轴线的群楼。现存建筑由山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿及其配楼、东西配楼、东西厢房、地藏王殿等组成，共计60余间。山门：建在石台上。三室宽一进深，砖木结构。硬顶，灰色瓷砖覆盖。山脊上装饰着精美的荷叶。明前后开门，分别装了两块板。门前有青石台阶，两边有青石竖带。第二个房间的前墙装有格子木窗。山门两边各有一扇门，都是硬山灰瓦屋顶。山门前是一个高高的平台，两边是坡道。高台正前方东西横排有五棵宋代银杏树。钟鼓楼：钟楼位于山门左侧以北5米处，砖木结构，双檐硬顶，灰瓦顶。一张宽脸，一张深脸。外面西边有楼梯可以上下。鼓楼已经不存在了。天王庙：三室宽，一室深。砖木结构，硬顶，灰瓦覆盖。前脊为高浮雕龙，竖脊饰荷叶莲花纹。东西山青砖富风。有前廊，檐下柱头上置异形斗，画檐、斗、扁梁、柱。明朝前后开门，前门挂着一块“慈航普渡”的牌匾。正门两侧屋檐下有两块石碑，殿前有一个平台。后门外右侧有一棵宋代银杏树。佛堂左右各有两个门，西门已不在，只剩下柱基遗迹。东门门楣上写着“白云寺”四个砖雕隶书大字。大雄宝殿：宽五间，深三间。砖木结构，悬挂在山顶，覆盖着灰色的瓷砖。主脊和竖脊上有彩色玻璃的高浮雕。主脊上雕有八条龙和几朵莲花，两端有吻。原来的装饰里有各种小动物，可惜已经不存在了。竖脊上装饰着荷花和荷叶。东西山因为五颜六色的玻璃挂鱼和浓郁的风，显得非常独特。前檐下，单头五阶，琴面凸起。明与次间，上下铺各斜，瓜棱打架。平方巨大，柱额、雀置换通花雕。以上部件都是喷漆的，极其美观。前檐下有四根八角形小柱子。本来刻了两副对联，不知道什么时候磨掉了。后来在四柱上端刻上“佛光普照”四个字。柱下有莲花柱基础。在明朝和第二个王朝之间安装了12扇六面抹灰的格子门。大厅里有五根横梁，都是彩绘的。两座山壁上有壁画，画工非常细致。正门挂着“大雄宝殿”的牌匾。寺前两侧有八字墙，墙内嵌有四块清代石碑。庙前是宽阔的平台，有青石可以直接戳进大殿。正殿左右山下有硬山式灰瓦顶月门，东门题“静园”，西门题“静园”，分别形成单元院落。入口是三个宽阔的两层大厅，有一个坚硬的山顶和灰色的瓦顶，一个前门廊和木制楼梯可以上下。在正殿前平台的东西两侧，有五座重檐硬山布瓦顶的伴随建筑。在附属建筑之前，有三间东厢房和西厢房。此外，寺庙的西北侧是一个封闭的庭院，这是国王的大厅

坐北朝南，平面呈方形。密檐纯砖结构，五层，层高7.08米。塔基础是住友，大部分不在地表下。一楼塔檐滴布瓦，琴面凸起。屋檐是用倒置的砖石砌成的。这座宝塔是用莲花建成的。塔南正中嵌有题词，为吴彤禅师的好友、作家元好问题词。碑文记述了佛教高僧龚辉的生平、经历和声誉：“慧法师死了七天，葬在四面八方，感动了州府.有许多超自然的东西。”赵普禅师石塔：石雕喇嘛塔。是主持佛光照耀山野的大禅师的迁址佛塔。它建于1229年2月15日，元朝29年，由一位佛教僧侣，伟大的禅师妙觉建造。纯石结构。五层，高4.9米。塔基和檐为八角形，塔身为鼓形。塔基由双层须弥山组成。下须弥大部分淹没在地表以下，只有八角形的上方露在外面，上面刻着艺妓乐。上须弥腰部分雕有四个壶门，每个门内雕有卧狮，壶门之间雕有牡丹花。下枭雕莲一周，上枭与上方一瓣雕莲两层，每层八朵。上面的每一片莲花花瓣都雕有一尊佛像，都是坐禅。这座塔高0.80米，由两层组成。上面的壁龛是尖拱，四面八方有七个壁龛。北无龛，塔上碑文曰：“赐山方丈佛光照大禅师，九十三岁迁灵塔，大元二月望日至大元二十九年，由承佛心妙觉大禅师所创。”南龛里雕着一尊佛和两个弟子。佛陀坐在须弥上，两个弟子双手合十站在莲花上。在东南龛里雕一个力士；在西南龛里雕一个天王；东龛里是骑着大象的文殊菩萨；西龛里是菩萨普贤骑狮，手持如意莲花；在东北和西北的佛龛里，一位手持莲花的菩萨立在莲台上。下层龛是半圆拱，共十六个。每个壁龛都雕有一尊坐佛，壁龛下部衬有牡丹和荷花。塔的上方是塔颈。高0.28米。雕有八个狮头，口中有花绳，颈上有丝带。塔颈之上，有三层八角盖檐，翼角倾斜。第一层檐高0.30米，檐上刻有云纹。屋檐下有八只飞脚，其中两只是双头。二楼檐上刻花，檐下塔壁刻四个尖拱龛，北龛有佛，似有所言；南龛一佛如妖；东西龛各有一尊佛，均为禅定像。三楼塔檐雕山花芭蕉叶，檐下八角塔壁四面各雕一龛，龛内各有一佛。塔檐上方是塔闸。刹座呈圆形，上面刻有莲花花瓣，上面还有一个花瓶状的塔刹。这座塔的外形美观大方。雕刻技艺精湛细腻，雕刻内容丰富多彩。是中原乃至全国罕见的元代石雕佛塔。佛心妙觉大禅师石塔：位于赵普大禅师石塔东50米处。纯石结构，喇嘛塔。第五层，塔顶部分构件已损坏，现有高度3.71米。下部是由双层须弥座组成的塔基。塔基下层是八角形须弥。方上两侧各雕有一个支撑的不露脚的飞天，形状或为钹，或为吹笙。腰梁两侧各刻有一个壶门

有的手持独角兽，有的佛上面躺着狮子。塔的上方是塔颈，高0.33米，八角形。每个角上都雕着一个狮子头，嘴里叼着花绳，脖子上系着丝带。塔颈上只有一个八角形的塔檐，翼角倾斜，刻有动物和花卉图案。屋檐下的塔墙高0.25米。四面均雕有尖拱龛，每个龛内雕有一尊佛像。刹车已经不在了。八觉天启老人塔：位于寺庙外满洲200米处。纯砖结构。坐西坐东。由塔基础、塔身、塔闸三部分组成。平面为方形，七层，高13.06米。俗称“风水塔”，其实是明朝弘治年间白云寺高僧天启和尚的塔。碑文嵌在塔的正面和背面。正面碑文写着“老人纳闷塔碑”，背面碑文详细描述了明代弘治年间汉藏民族共同修建此塔的情况。(3)白云寺有21块石碑。其中500罗汉碑是众多碑刻中的瑰宝，1963年6月20日被公布为河南省第一批文物保护单位。五百罗汉碑：全称是“白猫寺五百罗汉碑”。位于白云寺大门左下方。北宋大中祥符元年(1008年)九月十九日成立。纪念碑的头、身和座保存完好。纪念碑高3.62米，宽1.04米，厚0.30米。披针叶栲。碑头阴阳两侧上部为两条龙戏珠的图案。正面正中央为一簋形，印额为“五百罗汉碑”六个汉字。背阴面中间是一个桂形龛，龛内雕有一尊佛像，坐于莲花座上，呈禅定像。碑的两面都有字。正面第一题“大宋恭城县白鹿山白猫寺五百罗汉碑”。碑文为行书，31行49字，占1519字。比如京使紫光禄博士，是校对员、古学者一草的官印(一草是宋代教辅曹彬的次子)，大和尚青真在东京右街写了一篇经学文章，他讲的是经学。碑文详细记载了白云寺的沿革、五百罗汉殿的设立、五百罗汉像的铸造过程以及罗汉殿内雕像的摆放位置。碑上刻着碑文和一份施舍名单。菩萨像刻在汉白玉上，俗称“玉奶奶”，位于寺庙西北角的地藏王殿(俗称奶奶殿)。康熙二十八年(1689年)，浙江仁和县汪正春祭奠。这头大象有4.8米高。全身是一块精美的汉白玉，栩栩如生，心地善良。被称为“玉奶奶”，被视为白云寺镇寺之宝。(4)白云寺有据可查的住持或高僧有车大师、大师、宗元大德大师()、聂大师、大禅师()、大禅师、大禅师包丰、田七老人、谷峰老人、银安老人。其中，天启和尚尤为著名。天启和尚是江西省南昌市人。他的父亲姓江，母亲姓徐。20周年大典，荆门一个没有月能的和尚剃了光头出家了。后来，他遇到了佛教高僧宝丰，给他一件袈裟，并掌管了金陵著名的寺庙灵谷寺。他晚年住在白云寺。天齐和尚对佛教有深刻的理解，他们有来自世界的语录。当时，佛教界享有很高的威望，与索国寺、金陵梁青寺、灵谷寺和西藏的高僧有着深厚的友谊。天启和尚弘治十一年(1498年)去世后，各地高僧云集白云寺参加他的葬礼。西藏桑干丹光辉净觉寺法师也亲自带领群众前往

李贽(1527 ~ 1602)，明代著名学者、思想家，有“百泉居士”之称。1556年至1560年在辉县任教。在此期间，他游览了白云寺，与好友、张、傅昆、邓等人在此游泳、吟诗。李炼(1488 ~ 1566)，河南祥符(今开封市)人，明代另一位著名学者。嘉靖年间被革职后，他在桂历写作，游览太行山，来到白鹿山，陶醉在这个佛教圣地。先后游览了驼峰寺(又名罗家寺)、元吉寺(又名玄寂寺)、白鹿寺、玉龙寺、宝泉寺、和局寺、仙阳寺、白云寺等八座寺庙，记下0755-799。清初，白云寺在北京小有名气，引起乾隆皇帝的向往。乾隆十五年(1750年)九月，特游白云寺，留下不朽诗篇。圣骑的存在，让白云寺赢得了千年奇遇，并作为永恒的故事流传开来。民国初年，袁世凯隐居辉县，占据白鹿山地区山林，建别墅。在此期间，徐世昌等人经常游览白云寺、玉龙寺等名寺。(5)诗词和匾额白云寺作为闻名中原的千年古刹，接待了来自四面八方的数百位文人墨客、名士和官僚，留下了大量诗词和匾额。据记载，元代有王允(元初文学家)，明代有(秀才、徽县知县)、王郊(秀才、兵部右侍郎)、李贽(思想家)、邓(卫惠府提拔的官员)、王明斋、李勋传、纪允和(知县)。其中李莲的游记散文《辉县志》分别收录在《游白茅寺记》和《落伽寺》。这些都成为了厚重白云寺的重要文化内涵。此外，乾隆皇帝驻白云寺时题写的“白云免费”的牌匾，成为寺内的荣耀。

简介：辉县白云寺位于辉县城西35公里的白鹿山脚下。景区内主要景点白云寺，建于唐代，原名白猫寺，又称孟珏寺。有五座单檐悬山的寺庙。另有中堂、山门、东西堂、阁楼等50余间。寺后有两座元代石塔，雕刻精美，寺东有五百块宋代罗汉碑，年谱翔实。寺西有金沙、银沙二泉，泉旁有地藏殿，建筑奇特。西边有个悬崖，有个洞叫黑龙洞，深不可测。寺前古树参天，盛夏不见太阳，是避暑胜地。系省级重点文物保护单位。