河北省旧石器遗址 天门市石家河考古

戴伟

【按】场间教学，实践育人。野外教学是北京大学考古教育体系的核心环节。自1957年河北邯郸开始田野考古实践以来，北京大学的田野考古实践历程已走过60余年，所确立的“北大模式”影响深远。《田野考古实习》课程入选国家一流本科和教育部思政示范课程，授课教师入选思政教学名师、教学团队。教学团队以解决考古学术问题的重要遗址为实践基地，培养学生动手动脑与学科前沿工作相结合，将学习内容与重大科研相结合。

自1990年开始评选“中国十大考古新发现”以来，北京大学考古文博学院参与或主持的评审项目多达34个。2021年10月18日，在河南省三门峡市举行的第三届中国考古大会开幕式上，揭晓了“百年考古百大发现”，其中北京大学考古文博学院参与或主持了15个项目。

求实知行，正气创新，务实致远。目前，北京大学考古文博学院积极推进校地合作，正在重点建设山东临淄、陕西周元、宁夏盐池三个标准化实习基地。根据新时期考古学的发展，大力推进考古实践基地的标准化、数字化、信息化、智能化、国际化，即“基地”的发展模式。同时，进一步完善田野考古实践课程教学体系，积极探索和推广5G、VR技术在高校田野教学实践中的新应用，继续为新时代中国特色、中国风格、中国气派的考古学建设贡献力量。(沈北京大学考古文博学院院长)

石家河遗址平面图

湖北天门石家河新石器时代遗址群位于长江中游腹地，江汉平原北缘，大红山南麓山前。遗址群主体面积约8平方公里，40多个遗址连成一片。最早的遗存距今约7000年，主要年代跨度约6000-4000年。是长江中游地区持续时间最长、面积最大、等级最高的史前都市聚落群。作为新石器时代晚期长江中游地区的区域文明中心，是著名的石家河文化的命名地。其丰富的考古遗存不仅向世人揭开了新石器时代晚期长江中游的神秘面纱，也成为研究长江中游乃至整个早期中华文明进程的一把钥匙。

在中国史前区域文明的格局中，长江中游屈家岭-石家河阶段的护城河聚落群在社会形态和文明模式上无疑具有自己鲜明的地域特征和独特性。以石家河古城为中心的石家河遗址群是这一区域文明的核心，是一个超级护城河聚落社会，在两湖地区早期社会演变中占据着经济、文化和社会意识形态的核心地位。

该遗址群于1954年冬天首次被发现。石龙跨河水库总干渠修建时，在石板冲、三房湾、官坪岩(今杨家湾以南)、罗家白岭等地发现了大量石器、陶器等古代遗存。此后30多年，天门先后发现了邓家湾、谭家玲、土城等重要遗址。20世纪80年代初，石家河遗址最终被确认为新石器时代的大型聚落群。在此期间，邓家湾遗址出土的陶塑和圆柱瓶给学者们留下了深刻的印象，也为石家河遗址的考古工作奠定了基础

80年代中后期至90年代，石家河遗址群考古蓬勃发展。这一阶段工作收获的材料构成了我们今天了解石家河文化的主体。1987年秋至1992年夏，北京大学考古系会同湖北省博物馆、荆州市博物馆组成石家河考古队，由北京大学严文明担任总队长，在邓家湾、谭家玲、肖家坞岭、土城等地进行了多次发掘，重点是这两处遗址。其中，邓家湾遗址先后三次发掘，面积1000多平方米，揭露了从屈家岭文化到石家河文化的一批墓葬，发掘出大量与宗教祭祀有关的遗存，如陶器皿、钩针(以及其上雕刻的符号)、陶兽等。说明邓家湾遗址在石家河古城中具有特殊的性质和地位。肖家屋基遗址总发掘面积6710平方米，揭示了从屈家岭文化到石家河文化较为完整的聚落，清理了一批属于肖家屋基文化阶段的骨灰盒和棺木。骨灰盒和棺椁中出土了100多件玉器，引起了学术界的极大关注。谭家玲遗址于1987年和1989年进行了两次发掘，发掘面积为465平方米。最早的遗存可达游子岭文化早期，最晚的遗存可达后石家河文化期，是石家河遗址持续发展的典型代表。

1990肖家屋基遗址发掘简报

1990年和1991年春，北京大学考古系新石器时代考古队对遗址进行了全面调查。《石家河遗址群调查报告》，作者是赵辉和张驰，是这项工作的重要成果。明确了遗址核心区的分布范围、时代和聚落演变，发现了石家河古城，初步确定城址的建立年代为屈家岭文化期。这是首次通过区域调查发现史前城市遗址。本次田野调查在工作前提出了两个明确的学术目标：一是对遗址群的结构有一定的了解；二是探索基于高度发达农业地区聚落形态研究的田野考古调查工作经验。在工作中，考古队设计了一套完整的实地调查流程，成为之后聚落调查的蓝本。可以说，这项工作不仅对石家河遗址群的考古工作，而且对中国的田野考古都具有重要意义。

大规模聚落的确认和城址的发现，掀起了江汉地区史前考古发现和研究的一轮高潮，也将石家河遗址的学术价值和历史地位推向了一个新的高度。首先，根据邓家湾、肖家坞岭和谭家玲，构建了一个相对完整的石家河遗址文化分期和年代序列。涵盖了油子岭文化(距今约5900-5100年)、屈家岭文化(距今约5100-4500年)、石家河文化(距今约4500-4200年)、肖家坞岭文化(距今约4200-4000年)的完整序列，成为长江中游新石器时代晚期考古文化研究的标尺。其次，随着邓家湾、肖佳屋脊等相关发现的公布，基于住宅、墓地布局的社会形态研究和基于大城址的社会发展阶段研究一度成为学术界的热门话题。更重要的是，石家河遗址群显示了研究长江中游早期文明进程的巨大潜力。邓家湾遗址出土的大量小型陶制动物，肖佳屋顶出土的一批制作精美的玉器，三房湾考察中发现的大量红陶杯，说明当时不仅有社会分工，而且有贸易。这些发现表明，以石家河遗址群为代表的长江中游新石器时代晚期社会，已经发展到相当高的文明水平。

邓家湾遗址出土的陶罐和雕刻符号。

新千年以来，随着中华文明溯源工程的不断深入，石家河遗址的考古工作再次大规模开展。主要目的是研究石家河遗址的形成和发展过程，探讨石家河遗址及其所代表的文化在中华文明进程中的作用和地位。2008年3月，开展了以石家河遗址为中心的150平方公里区域系统调查。发现该区有73处史前遗址，初步了解了该区史前遗址的基本分布、等级和阶段演变。2011年，北京大学考古文博学院与湖北省文物考古研究所合作，对三坊湾遗址进行了发掘，确认了东南城墙的存在，对这座城墙的积淀、年代和走向有了更清晰的认识。2014年以来，湖北省文物考古研究所、北京大学考古文博所、天门博物馆等单位对遗址核心区及周边丘陵、低地进行了系统发掘，重点发掘了一心台、谭家玲、三房湾、闫家山遗址。勘探表明，石家河遗址核心区有多处大型城墙和护城河。谭家玲古城的确认将石家河古城的兴起追溯到游子岭晚期，是研究石家河聚落群形成过程的重要收获。一心台遗址的发掘揭示了石家河文化时期的大型祭祀场所。三房湾东侧的平台上，揭示了石家河文化晚期至肖家坞岭文化阶段，以烧制红陶杯为主的专业窑。在闫家山西部，从石家河文化晚期到肖家坞岭文化，发现了一个制作玉器和石器的小加工场。谭家玲遗址东部发现大量珍贵玉器，肖家坞岭遗址后更为集中和精美，对研究石家河古城废弃后的聚落布局和肖家坞岭文化性质具有重要意义。

谭家玲遗址出土玉器

这一阶段的考古工作进一步促进了对遗址核心区及周边地区宏观聚落格局的认识；遗址群中几处重要遗址的发掘，加深了对石家河遗址功能分区、社会分工和阶级分化的认识。作为长江中游新石器时代晚期的区域中心，石家河遗址群是一个逐步发展、水平不断加强的过程。石家河遗址的各种物质文化成果所反映的社会发展的高水平，是长江中游文明特征的集中表现和核心代表。

在文化遗产概念不断更新的今天，如何更好地保护石家河遗址群，充分利用其遗产价值，向公众讲述江汉平原史前文明的故事，成为现阶段的重要任务之一。2017年，石家河国家考古遗址公园通过国家文物局第三批国家考古遗址公园创建。目前，石家河遗址的保护、展示和利用主要围绕国家考古遗址公园的建设展开。

石家河遗址群的考古工作是长江中游地区新石器时代晚期考古研究历史的缩影。在20世纪50年代中期首次被发现和挖掘；80年代后半期，通过系统发掘构建了长江中游新石器时代晚期考古文化谱系，通过聚落形态讨论社会组织。新世纪以来，通过系统调查和多学科研究，对文明进程的研究进一步深入，石家河遗址经历了一个逐步加深认识的过程。在这一过程中，北京大学考古系新石器团队参与了20世纪80年代和90年代对该遗址群的调查、发掘和研究，不仅推动了石家河遗址群的发现和研究，而且发现和阐明了石家河古城的重要价值，还提出了基于聚落考古概念的田野考古调查方法

2001年，石家河入选“20世纪中国百大考古发现”。2013年，石家河入选国家大遗址保护“十二五”规划。2017年，石家河入选“2016年中国考古新发现”、“2016年中国十大考古新发现”和第三届“世界论坛/重大田野考古发现”。2018年，石家河获得中国考古协会田野考古二等奖。2020年，石家河遗址群研究被列入国家文物局重大项目“考古中国”(2020-2035)、科技部重点研发项目“长江中游文明进程研究”子项目“中华文明起源研究”。这两个重要的学术课题都是由北京大学考古文博学院的张驰领导或参与的。2021年10月，石家河入选中国“百年考古百大发现”。

责任编辑：黄晓峰

20世纪中国考古100大发现是什么？1、北京人头骨化石。

1929年，我国古生物学家、古人类学家裴文中首次发现了第一个北京人头骨化石，这是古人类史上划时代的发现。

可惜这个头骨化石被帝国主义者偷走了，至今下落不明。在周口店龙骨山洞穴发现一些人类骨骼化石的同时，还发现了大量脊椎动物化石和打制石器。更重要的是，发现了“北京人”用火的遗迹。

2.大汶口遗址

1959年6月在汶河南岸宁阳县包头村西首次发掘，暴露面积5400平方米，清理墓葬133座，出土随葬品2100余件，属大汶口文化中晚期。

1974年和1978年，在汶河北岸进行了两次发掘，揭露面积1800平方米，发现墓葬56座，房屋14座，灰坑120多个。主要遗存属于大汶口文化早中期。

3.半坡遗址

半坡遗址发现于1953年。1954年至1957年，考古学家石兴邦对半坡遗址进行了5次大规模发掘，总发掘面积达1万平方米，发现房屋45间，栅栏2道，窑洞200多个，陶坑6个，墓葬250多座，生产工具和家用器具约1万件。

4.屈家岭遗址

屈家岭遗址新石器时代遗址位于湖北省京山县城屈家岭村西100米青木荡河与青木荡河交汇的平台上。面积约300万平方米，文化层厚约3米。

为屈家岭文化命名。1954年发掘，是全国重点文物保护单位。出土了大量非常珍贵的历史文物，反映了当时的社会文化生活。

5.石霞网站

石霞遗址位于广东省曲江县马坝镇西南2.5公里处，为新石器时代遗址。它包含了三个时期不同的文化遗存，即石霞文化层、夏商文化层和以夏商至西周时期菱形花纹陶俑为代表的青铜时代文化层。

石霞文化明显不同于岭南地区的土著文化，少数陶器具有良渚文化的特征。与毗邻北方的江西赣江流域的樊城堆文化关系最为密切。有些人把这两种文化称为樊城堆-石霞文化。

参考来源：百度百科-北京周口店

百度百科-大汶口

百度百科-半坡遗址

百度百科-屈家岭遗址新石器时代遗址

百度百科-石霞站点

中国历史上有哪些重大考古发现？中国四大考古发现：北京原始人、殷墟甲骨文、汉晋简牍、敦煌藏经洞。北京人1918年，瑞典人安特生首先发现(周口店)产于古龙的动物骨骼化石。1927年，卜达生正式将周口店发现的三颗人类牙齿命名为中国猿人北京种，这是周口店遗址正式发掘的开始。1929年，裴文中发现了第一个北京人的头骨。随后，在它的领导下，中国地质调查局新生代实验室发现了大量的石制品和人类用火的痕迹，证实了北京人的文化遗存。‘北京人’第一个头骨的发现，结束了上个世纪发现的爪哇猿人是人还是猿的争论，确立了以北京和爪哇猿人为代表的猿人阶段在人类发展史上的地位。这是探索人类起源和发展的一个突破，在古人类学研究史上具有划时代的意义。关于殷墟甲骨文的发现，最流行的说法是1899年由清末国子监祭酒王发现的。他在买来的“龙骨”上发现了一个隐隐约约刻着的符号，认为这很可能是一个已经失传的古文字。去世后，刘鹗购买了大部分甲骨，1903年精选1000余块，经墨脱后编成《铁云藏龟》。之后，罗振玉和王国维的工作使甲骨文研究成为一门专门学科，引起国际关注。由于大部分新甲骨是在河南安阳发现的，1928年，董作斌等人前往安阳小屯(殷墟)进行调查和试掘，准备大规模开工。这是中国考古学诞生的重要标志。殷墟甲骨文是中国最早的成熟文字。被誉为中国古代最早的“档案馆”。其中记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的诸多方面。随着殷墟考古发掘的深入，出土了大量遗物，包括珍贵的甲骨文、青铜器、玉器、宝石、陶器、骨角、牙齿等，为研究殷商历史积累了丰富的资料。在纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际研讨会上，李说：“1899年甲骨文的发现，是我国现代学术史上的一件大事。在甲骨文学和甲骨的形成和发展过程中，20世纪二三十年代安阳殷墟的发掘具有重要意义。殷墟的科学发掘不仅促进了甲骨文的发展，也为今天考古学的繁荣奠定了坚实的基础。中国学术界一批享誉世界的考古学家是在殷墟的锤炼中成长起来的.甲骨文的发现为20世纪中国古代史研究的发展奠定了坚实的基础。将有记载的中国历史延长一千年。这无疑是对此前学术界认为东周以上没有历史的理论和国外一些学者认为“中华文明只能追溯到公元前7、8世纪”的错误观点的有力反驳……”汉晋简牍》1901年，斯文赫定发现了楼兰古城，在城内获得了大量魏晋简牍，此外还有大量来自中原的古钱币、建筑木雕、丝织品等。此后，新疆罗布泊楼兰遗址、甘肃民丰尼雅遗址、内蒙古居延烽火台遗址相继发现汉晋简牍，尤其是1930年发现居延简牍1万枚。汉晋简牍的发现，为我们提供了汉代西域开放和河西四郡设置的新史料。由于出土的竹简保持了古人书写的原始状态，是未被后人复制改写的第一手资料，因此极具价值。它是研究秦汉魏晋历史的重要资料

尽管在我国遭到帝国主义探险家和腐败官僚的盗窃和掠夺，藏经洞的大量文物散落在世界各地，但其学术价值也受到国际关注。综上所述，北京人的发现奠定了直立人在人类发展中的地位，为人类历史至少已有50万年提供了令人信服的证据；殷墟甲骨文的发现改写了商朝的历史。汉晋西北汉简驻地档案和居延汉简的发现，为汉代西域开放和河西四郡的设立提供了新的史料。敦煌藏经洞藏经和古籍的发现，使敦煌学成为国际学术界的显学。(后三者也被王国维收入《现代古籍文献四大发现》(其实我知道这个题目的本意是描述这四大发现，但谁叫他问的是“考古”四大发现而不是“文献”四大发现呢)另外，从1920年开始，安特生等人发掘仰韶遗址，推翻了中国没有新石器时代的普遍认识；从1909年开始，科兹洛夫等人在黑水城进行发掘，由此诞生了一门新的国际学科——西夏学；这些都是这一时期重要的考古发现。