牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作

牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作

  牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作，在我们的学习当中应该大家都对牡丹花有一定的认识，很多诗人也都喜欢牡丹花，以下了解牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作。

  牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作1

  刘禹锡《赏牡丹》云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”因为最后两句，我们都会把刘禹锡当作“国色天香”的牡丹花的第一位知音。

  其实成语见于唐人李浚的笔记作品《松窗杂录》，说是大和、开成年间，某年暮春，当时的皇帝和妃子们在宫廷内殿欣赏牡丹花。皇帝是个文化人，平常喜欢诗画，看见牡丹如此鲜艳可爱，就问旁边的一个画师叫程修己的，说：“如今京城都邑之中牡丹花也处处盛开，听闻传唱的有好些文人作的牡丹诗，哪一首写的最好啊？”

  程修己善画，诗画相通，自然也是个明白人，就回奏皇帝：“臣曾经听闻公卿之间都在吟唱玩赏一首牡丹花诗，是中书舍人李正封所作，臣记得其中两句是这样说的：‘国色朝酣酒，天香夜染衣。’”皇帝一听，也觉得写得好，

  真是贴合牡丹花的气质，玩赏之间，抬眼望到一旁正得自己恩宠的妃子，笑着便说：“爱妃若在梳妆镜子前饮上一杯紫金盏酒，那才更像李爱卿诗中所言一般哪！”以后别人若提到牡丹“国色天香”，大家就知道出处是唐代诗人李正封的诗句了，虽然可惜全诗今已不存。

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  唯有牡丹真国色是谁的诗 全诗及译文

  最美人间四月天，又到了牡丹花开的`时节。牡丹色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。

  赏牡丹

  作者：刘禹锡

  庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

  唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

  解读：牡丹是中国名花，春末开花，花大而美。

  唐代高宗、武后时始从汾晋移植于京城，玄宗时犹视为珍品。

  此诗即写唐人赏牡丹的盛况。

  庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；

  池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情；

  只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。

  赏牡丹译文

  庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

  只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

  牡丹花素来有国色天香的美称是诗人谁所作3

  为什么牡丹自古有“国色天香”的美称？

  暮春三月，适逢谷雨时节，正是花中之王牡丹盛开的季节。如宋朝欧阳修《洛阳牡丹记》曰：“洛花，以谷雨为开候。”意思是说，洛阳的牡丹花，在谷雨时开花。

  牡丹是中国传统名花，花型硕大，色泽艳丽，香气怡人，自古即为富贵吉祥的象征，故又称为“富贵花”。宋朝周敦颐《爱莲说》曰∶“牡丹，花之富贵者也。”又《幼学琼林．卷四．花木类》上载：“国色天香，乃牡丹之富贵。”

  那么，为什么牡丹素有“国色天香”的美称呢？

  据唐朝李浚《松窗杂录》上记载，唐冀州人程修己，跟随名师周昉习画数十年，学得作画的巧妙秘诀。程修己特别擅长山水、竹石、花鸟、人物等画，因为画艺精湛，被召入宫中，并受到唐文宗的器重。

  一次，正值春末时节，文宗与杨妃在宫内观赏牡丹花。因为文宗喜爱诗，就问修己说∶“现在京城传唱的牡丹诗，谁的最杰出？”修己回答说∶“我曾听说公卿间大多吟咏欣赏中书舍人李正封的（牡丹）诗，‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’这两句最好。”文宗听后十分赞赏。

  这两句诗表达手法细腻而传神，用“天香”形容牡丹花的香气犹如天上传来，用“国色”喻牡丹娇艳的花容就像喝醉酒绯红的双颊，而牡丹浓郁的香气和娇艳的姿容，跃然纸上。因此，后来牡丹花就有了“国色天香”这个雅号。

  早在秦汉时期牡丹就以药用植物被载入《神农本草经》，与药学有了渊源；在南北朝时北齐着名画家杨子华就曾为牡丹作画，牡丹因此走入绘画艺术的领域。到了隋朝，隋炀帝在洛阳建西苑，牡丹被诏入西苑，自此牡丹走进了皇家园林，也提高了观赏价值。

  唐时世人极爱牡丹，牡丹不仅成为名贵的观赏花卉，更是国运昌隆的象征，栽种、观赏牡丹成为当时社会的时尚。如唐刘禹锡《赏牡丹》诗∶“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”及白居易《牡丹芳》诗∶“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”由此可知，当时世人对牡丹的狂热及牡丹在唐朝的地位。

  宋朝除了咏牡丹的诗词外，也有牡丹的相关研究及记录专着，如欧阳修撰《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》等。在北宋，洛阳是全国的牡丹栽培中心，更有“洛阳牡丹冠天下”之称。

  明朝时迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹花，也有高濂所撰之《牡丹花谱》、薛凤翔的《亳州牡丹史》等专着，而安徽毫县以盛产牡丹驰名。到了清朝，牡丹已有国花之称，有余鹏年撰写的《曹州牡丹谱》及汪灏的《广群芳谱》等专着，山东菏泽是闻名的牡丹产地。

  由于牡丹形态雍容华贵，端丽高雅，被视为昌盛繁荣、富贵吉祥的象征。牡丹可说是色、香、姿、韵俱佳，千古以来多少文人墨客为之倾倒，在诗画、词赋、戏曲中留下了许多脍炙人口的咏牡丹佳作。如唐朝皮日休《牡丹》∶“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。”牡丹因此有了“百花王”的美称。

  另宋朝欧阳修《洛阳牡丹记．花释名》∶“钱思公尝曰：‘人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。’”故牡丹又得“花王”美誉。又宋时洛阳牡丹最盛，牡丹就有了“洛阳花”之称，如唐李商隐《漫成》诗之一∶“远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。”

  古人在离别时，常以芍药赠送远行亲友，故芍药又称为“可离”、“将离”。芍药大而美，形似牡丹，故唐人称牡丹为木芍药。如《松窗杂录》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。”

  自注：“《开元天宝花木记》云：禁中呼木芍药为牡丹。”唐朝开元年间，牡丹遍及长安，赏花风俗极盛，至宋则盛行于洛阳。群花中以牡丹第一，芍药第二，故世称牡丹为“花王”，芍药为“花相”。