人情说散文

人情说散文

  人情从字面上来看就是人与人之间的情感交流，时间长了，彼此了解了对方，产生了情感的交流，于是便有了人情。但平日里我们讲的人情绝不仅限于此，往更深一层的解释就是人与人之间办事讲求的规则，通俗一点的说法，就是人与之人间交往的来回点。我于你毫无用处，你请我吃饭，于是我便欠你一个人情；我来这个单位工作时间不长，与你并不是很熟悉，但你却时常照顾我，于是我经常欠你的人情；我有难处找你帮忙办点事，你痛快地答应了，而且很用心，求爷爷告奶奶的帮我办成，还不求回报，于是我欠你一个很大的人情，甚至一辈子都欠。

  这欠来欠去的人情整日里困扰着我，使我根本无法从心灵的深处得到解脱。只是有时醉酒后在歌厅伴随着用尽最后一个音乐细胞的歇斯底里的狂嚣呐喊声里内心暂时得到了解脱，但酒醒后琐事便又重新归位。这也许就是我这个普通人的生活方式，一个处于真实世界里的充斥着各种人情味的小市民的生活。我生性愚钝，骨子里缺少灵活处理人际关系的神经，又不善言谈，于是乎我就整天沉迷与这复杂人情关系中不能自拔。

  五千年华夏文明史，造就了多少英才俊杰。跟随历史长河的流淌，眼波流转之间的瞬间的凝滞，便是一道独特风景。清乾隆、嘉庆年间封疆大吏勒保在成都任通判时，因不讨上司喜欢，时常受责，同僚都瞧不起他，整日里郁郁寡欢。适逢十年前故交来四川任总督，心中窃喜，连忙前往拜谒，但总督三番五次不见他。就在他心灰意懒之时，总督终于接见了他，但不允许他穿官服，不许他磕头，而且见了就骂他，还邀他到后院喝酒。其他幕僚见他与总督如此亲密，均感震惊，从此后见了勒保都恭恭敬敬，争相与其套近乎。这总督给予勒保的人情可谓大乎！未做皇帝之前的袁世凯，对职位比自己高的官吏自是毕恭毕敬，连低于自己职位的都尊敬，甚至见了职位比他低的太监都要磕头，于是做足了人情，招来一个礼贤下士的好名声，在众呼声中终于登上了极顶。

  唐太宗李世民为让重臣李赜更好的辅佐李治，在临死前非但没有给他加官进爵，反将他贬至边远地区做地方官，众人均感不理解。其中奥妙唐太宗对李治一语道破：“尔于赜无恩，今以事出之，我死宜即授以仆射，彼必致死力矣。”唐太宗送与李治这人情可谓至大，又巧妙至极，当然这其中也包含有亲情在里面。可是我们这些做儿女的，哪一个不是受过父母的大恩大德，哪一个不是都欠着父母的天大人情呢？

  这些人情帐该怎样才能还清呢？总督、袁世凯、李世民等等这些老于世故的历朝历代精英，确是我这样的凡夫俗子难以望其项背的。但现代社会也不乏这样的人才，他们精于世故，精通人事，玩转人情，虽想与他们为伍，但他们于我却是不屑。然而我也不甘心与“养最蠢的狗，交最贱的朋友，看周星驰的电影，听周杰伦的歌，看九把刀的'小说”这种当前号称最“乐活”的活法的人群为伍。

  于是我还得利用我这不精通世故，不善处理人情关系低智商的头脑，这拙嘴笨舌在这社会上混，我要工作，要生活，孩子要上学，父母要看病，还得多和社会上的形形色色的人物打交道，多利用人情套近乎，用朋友的朋友、同学的同学拉拢关系，编织属于自己的关系网，帮助我办这样那样的事情。虽不能成什么大气候，却也能勉强维持生计。

  佛不是普通人，是羽化了的人，他不懂人情，又到处宣扬“众生平等”“六根清净”，只好躲到深山老林的寺庙里，到西天，到经卷里去了。我不是佛，而是芸芸众生的一员，还得为每天的生计奔波，于是还得努力讲求我的人情了。