织女牛郎鹊桥相会的故事

织女牛郎鹊桥相会的故事

  织女牛郎鹊桥相会的故事，相信大家都熟知牛郎织女的故事吧，它源自我国的神话传说，故事情节充满浪漫主义色彩，表达了对美好爱情的追求与渴望，下面一起阅读织女牛郎鹊桥相会的故事吧。

  织女牛郎鹊桥相会的故事1

  农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。

  《诗经》的《小雅》中有一首诗：

  “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

  维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

  虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

  东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

  大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。

  可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：

  “迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

  这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。

  此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。

  宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：

  纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

  金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

  柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

  两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

  总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。

  综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

  据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。

  牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。

  老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。

  终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。

  牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。

  这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。

  幸福的过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。

  鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。

  牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。

  杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”

  这些都为世人传诵，还有：

  “七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

  家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”

  这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。

  牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。

  最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的'表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。

  还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：

  “乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；

  邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”

  一首是：

  闺女求天女，更阑意未阑；

  玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

  向月穿针易，临风整线难；

  不知谁得巧，明旦试寻看。”

  这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。

  时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

  织女牛郎鹊桥相会的故事2

  牛郎本不姓牛，是他从小就是放牛娃。古代把小子都称郎，由于人们见他是放牛娃，就给他起了外号叫牛郎，时间一久，人们也叫顺口了，他也听习惯了。久而久之人们把他的姓也忘了，他自己也不知道他姓啥，因为牛郎也叫出名了，所以人们见他都认识，都叫他叫牛郎。

  牛郎牵牛放牧

  牛郎是父亲有两个儿子，牛郎是父亲的老生子，牛郎一出生，母亲得了产热病去世了，不到三岁父亲也去世了。哥哥早已成家，嫂嫂是当地有名的，哥哥又是个出名的铁算盘，吝啬鬼，再加上耳根软，又是个妻管严，凡事都依着夫人。

  父亲去世两年后，哥嫂就和牛郎分了家，只给牛郎分了湖边的二亩薄田一头老黄牛和一间草房。就这样牛郎只能和老黄牛相依为命。牛郎年幼又不能从事地里的农活，只有成天牵着老黄牛在湖边放牧，饿了就靠喝牛奶度日。

  哥嫂给牛郎分的老黄牛

  一个无人教养的小孩子，整天出去放牛，就和村里的其它放牧的孩子互相打闹，玩饿了就到村边偷挖邻居种的地瓜和扮乡亲的包谷，生火烤着充饥。时间一长就养成了一种坏习惯。

  转眼几年过去，牛郎也长成了一个身强力壮的大小伙，年令一大，发有也成熟了，就成天想媳妇，常常一边放牛，一边藏在草丛中偷看别人家的媳妇儿。

  牛郎的这些举动老黄牛心里看明白了。一日晚上，老黄牛对牛郎说话了。一听到老黄牛说话的声音，把牛郎吓的目瞪口呆，瞪大眼珠傻傻地着老黄牛。

  老黄牛对牛郎说话

  老黄牛对牛郎说:“你不用害怕，我是天上的金牛星，因在王母娘娘的蟠桃盛宴上，喝醉了酒，一头顶翻了王母娘娘的筵席桌子，打碎了王母娘娘的琉璃盏，被玉帝降罪打到凡间受难。你的心事我明白，不就是整天想媳妇吗？每年七月七晚上，天宫七仙女都要到村边这个湖里来洗澡。她们都把衣衫脱下来挂在湖边的树枝上，你就去悄悄地把其中一件红丝绸缎的衣服偷到手，那个没衣衫穿的仙女自然就是你的媳妇儿了“。

  牛郎听了老黄牛的话，傍晚就悄悄地藏在草丛中等着，果然从天上下来七位女子，其中就有一位穿红的，当这七位仙女正在湖中游玩的痴迷时，牛郎就悄悄地偷走了那件红丝绸衣衫。

  牛郎偷七仙女红衣衫

  牛郎偷衣服的声音，惊动了其中一位仙女，这位仙女见有偷窥他们洗澡。当即大叫一声，这一声叫，惊动了其它六位仙女，都慌忙上岸穿上衣衫腾空而去。就剩下没衣衫穿的这位仙女，光着身子傻傻地站在那里。

  织女光着身子站在水中

  牛郎见时机已成熟，厚着脸皮拿着衣衫出现在这位仙女的面前。干柴遇火那有不燃，就这样半推半就生米煮成熟饭，这位女子也无颜回天宫，只好乖乖地跟着牛郎回到草房中，就这样名不正言不顺地和牛郎过起了小日子。

  这位仙女，恰恰是王母娘娘的干女儿，在天宫是织彩云的能手，所以叫织女。织女见牛郎过的日子过的一贫如洗。再听了牛郎讲述了自己的身世，起了怜悯之心，又心帮牛郎改变目前寒酸的困境。

  织女织布

  织女用她的巧手打造了一台织布机，凭一双巧手织出的布又细又好，让牛郎拿到市里去卖，不几月就盖起了新房，置办了家具和生产工具，牛郎有了生产资本，就把他分得的二亩薄田耕种了庄稼。织女在家织布，牛郎在地里种田，男耕女织，用了不到一年时间就把牛郎的一穷二白的面貌彻底改变了。

  可是就在牛郎和织女在湖边之后，织女身怀六甲，十月分娩却是一对龙凤胎，有了两个孩子，小家庭的生活出现了喜色同时也带来了家庭负担，织女要看孩子又要织布，越来越觉得人间生活苦累，常面对窗外想念天宫的仙境。又看着一双儿女喜在眉头，泪流心头。

  织女想起牛郎贫穷的日子

  转眼两年过去，织女又想离开牛郎回天宫，却又觉得难弃自己的心头肉，正当织女悲喜交加之际，窗处飞来一只喜鹊，织女就把自己的悲哀心情诉给了喜鹊听。

  喜鹊听了织女的悲哀，飞上天宫给王母娘娘报了信，原来天上一天是地下一年。王母两天没见自己的干女儿，还认为在宫里识彩云。当听到织女的消息时，当时怒发冲冠，忙调令天兵天将下凡把织女抓回了天宫。

  王母丢银钗变成了银河

  老黄牛见织女被天兵天将带走，牛郎还蒙在鼓里，忙对牛郎说:”不好了，织女被天兵天将抓走了”。牛郎听了后干着急没办法，“老黄牛说，你敢快抱上两个孩子，我带你去追织女”。

  牛郎怀抱两个孩子骑在老牛背上，老牛让牛郎闭上眼睛，只听老牛一声吼，牛郎只觉得耳边风声嗖嗖直响，老黄牛不愧是天上金牛星。天兵天将刚把织女带到天上，老黄牛就驮着牛郎和两个孩子追了上来。王母一见急忙拔下头上的银钗子向老黄牛丢来，刹时在老黄牛面前出现了一条河，把老黄牛和牛郎隔在了河两岸。就是我们现在看到的银河系。

  喜鹊用身体搭起鹋桥

  从这以后，老黄牛就留在银河系边上，正而八经地做起了牠的金牛星，牛郎也做了牵牛星，两个孩子就变成了牵牛星身边的两颗小星星。织女在银河系的对岸做了织女星。

  这天正好是七月七日，到了晚上，一群喜鹊悄悄地飞在一起，用它们的身体搭起了一座鹊桥仙，让牛郎和织女见了临别时的最后一面和两个孩子。

  从此后，每年的七月七这天晚上，喜鹊都要到银河上搭鹊桥，让织女每年七月七这天能见会牛郎和两个孩子一面。

  民间还流传着这样一个传说，到七月七这天半夜子时在葡萄架下面还能听到牛郎和织女的私房话呢。